夏創(chuàng)新

當(dāng)前，獨生子女越來越多，很多家長從小就寵愛子女，社會環(huán)境所處不同也就帶來社會風(fēng)氣不同，雖然手機方便了家長與學(xué)生的聯(lián)系，但卻嚴(yán)重地影響了學(xué)校的管理和學(xué)生的學(xué)習(xí)。

一、對學(xué)生在校園使用手機的管理態(tài)度

鑒于中學(xué)生使用手機的危害性十分嚴(yán)重，湖北黃岡中學(xué)、上海市仙霞中學(xué)等名校率先下達(dá)了手機封殺令——嚴(yán)禁學(xué)生在校佩戴手機。我校政教處也明確規(guī)定：嚴(yán)禁學(xué)生在校佩帶手機，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在校使用手機一律收繳暫由政教處保管，學(xué)期結(jié)束后由本人領(lǐng)回。

此項舉措贏得大部分學(xué)生、家長和教師的廣泛支持。他們普遍認(rèn)為，手機的視頻、聊天、上網(wǎng)、下載、發(fā)短信、玩游戲等功能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中學(xué)生的使用范圍，它應(yīng)該是成年人使用的娛樂工具，把它交給辨別是非能力差、自控能力弱、好奇心強、貪玩心大、正處在學(xué)習(xí)知識關(guān)鍵時期的中學(xué)生，耽誤了他們的學(xué)習(xí)，斷送了他們的前程。

但是，在隨后執(zhí)行此項規(guī)定過程中也發(fā)現(xiàn)，由于沒有相關(guān)政策作指導(dǎo)、沒有明確法律做后盾，政教處也好、班主任也好，往往只能是對學(xué)生通過說理來管理，管理無法落到實處。據(jù)了解，全校幾乎有約90%的學(xué)生擁有手機，把手機帶到學(xué)校的約有50%。有部分學(xué)生采取把手機隨時帶在身邊的方式來逃避政教處的檢查，并且認(rèn)為政教處對學(xué)生寢室以安全檢查的名義檢查他們的手機、刀具等物品是沒有人情味，缺人情味的體現(xiàn)。

其中還有一個比較有趣的現(xiàn)象引起我的關(guān)注：隨著手機的普及和手機使用人群的增多，家長也好，教師也好，對學(xué)生在校園使用手機現(xiàn)象都似乎越來越呈現(xiàn)出見怪不怪和理解并贊成學(xué)生帶手機進校園有逐年增多的發(fā)展態(tài)勢。即便是教師人群中，也有部分人認(rèn)為學(xué)校管理應(yīng)與時俱進，更多地體現(xiàn)人性化，對學(xué)生在校園里使用手機現(xiàn)象和學(xué)校的“人性化教育”硬生生地扯上了非常緊密的關(guān)系。

二、從學(xué)生在校園里使用手機現(xiàn)象看人性化教育

不可否認(rèn)，“人性化”成為教育領(lǐng)域當(dāng)下一個熱門的詞，人們言必提“教育人性化”、“管理人性化”，顯然也由原來的物（分?jǐn)?shù)）到現(xiàn)在的人（師生），由原來的“點”（學(xué)業(yè)成績）到現(xiàn)在的“面”（全面發(fā)展），由原來的靜態(tài)（結(jié)果）到現(xiàn)在的動態(tài)（過程）。必須肯定，這是一種進步。

但是，在學(xué)校教育管理過程中，除了“在校園里使用手機”這樣一種現(xiàn)象外，還有這樣一些現(xiàn)象存在：晨練要取消，讓學(xué)生多睡一會——學(xué)生太累了；學(xué)生上課可以打盹，教師可不能管——這是尊重人的正常生理現(xiàn)象；對學(xué)生做作業(yè)抄襲或考試作弊，教師也不要批評——做不出考不出參考一下很正常；總之，對學(xué)生中的一些違紀(jì)行為不能干預(yù)，唯唯諾諾，滋生一種“你容忍我，我容忍你”的人際關(guān)系——這是“人性化教育”或者稱之為“人性化管理”。我認(rèn)為，實際上這些所謂的“人性化”觀點和措施，是一種泛人性化，其本質(zhì)恰恰是動物化而非人性化。因為，放任人的缺點，縱容人的惡習(xí)，便是對人性的踐踏?；蛘哒f在我們過分包容了一些人的不自覺行為的同時，我們也在泯滅某些人最起碼的公正權(quán)力，使一些非人性的東西在“人性”的掩蓋下迅速滋長起來。這樣的“人性化”便是“動物化”。我們的教育，我們的管理不能僅僅停留在滿足人的動物性上。

從教師的角度再來分析一下，保護和扶助學(xué)生是教師職業(yè)的基本職責(zé)，這種職責(zé)不僅僅是一個人的良知，更重要的還是國家教育責(zé)任的具體擔(dān)當(dāng)者。然而，保護和扶助對一個教師來說絕對不是縱容溺愛遷就和放任。因為教育就是一個社會化的過程。一個人起初只是一個具有生物屬性的個體，只是當(dāng)這些自然生物屬性在個體的社會發(fā)展中獲得了社會的存在和發(fā)展的形式時，個體才會轉(zhuǎn)化為個人。這個社會化的過程需要外力的幫助才能順利完成。學(xué)校和教師就是最主要的外力。同時，社會化的過程更是一個由他律走向自律的過程。

因此，我認(rèn)為對未成年的學(xué)生的引導(dǎo)和要求在其走向自律之前，必定會帶來某種強制性，其存在不僅合理而且十分必要。同樣，用所謂“人情味”代替必要的教育，實際上是對“以人為本”的曲解?！叭诵曰苯逃龖?yīng)建立在講規(guī)則的基礎(chǔ)之上，對講規(guī)則的人進行人性化教育，會收到很好的效果，對不講規(guī)則的人進行人性化教育，不僅管理者遭遇尷尬，也是對不守規(guī)則者的不負(fù)責(zé)任。正確的理解應(yīng)該是人性化是前提，規(guī)則是保障，相輔相成，兼而有之，和而不同。只有這樣，學(xué)校教育才會井然有序，朝氣蓬勃。

人性需要鍛造，需要涵養(yǎng)，需要提升，需要境界。在人性面前，要分清善惡，分清真假，分清美丑。只有這樣，才能更好地遵循人性的環(huán)境，才是真正的尊重人性。在具體實施過程中，應(yīng)該先依法行事，在講原則的前提下去落實、細(xì)化、檢查、評比、總結(jié)、反饋，在這一系統(tǒng)過程中靈活體現(xiàn)人性。所以，人性化教育絕不是口號，也不是什么招牌，應(yīng)該是行為，應(yīng)該是過程，應(yīng)該是境界，應(yīng)該是品位。最后才能賦予它內(nèi)涵上的意義，只有這樣才是真正關(guān)注到每一個生命的質(zhì)量，才是真正意義上的“人性化教育”。

我們不能以“人性化”的名義，在尊重人的生理運行規(guī)律的同時，破壞了為更好地發(fā)展自身而必需的成長規(guī)律；不能在維護人的自尊的同時，忽略了人直面自身問題的勇氣；不能在倡導(dǎo)寬容的同時，將它異化為縱容。教育要完成的是人的社會化，而不是人的動物化。人的社會化就意味著為了實現(xiàn)自己的理想而勇敢的取舍，這才是理性和務(wù)實的態(tài)度。