劉海燕

摘 要：古代書院在集資養(yǎng)學(xué)有著獨特的經(jīng)驗，對于當(dāng)今面臨著經(jīng)費緊張民辦教育，探討書院的主要經(jīng)費來源學(xué)田制，對民辦學(xué)校的發(fā)展有很大的啟示作用。

關(guān)鍵詞：書院 ?學(xué)田制 ?民辦高校 ?啟示

中圖分類號：G412 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）10（c）-0237-02

教育的發(fā)展，繼承和創(chuàng)新同樣重要，中國古代教育遺留的寶藏異常豐富，其中具有鮮明特色的書院的教育經(jīng)驗，特別值得引起我們的重視和借鑒。古代書院產(chǎn)生于五代時期，歷經(jīng)元、明、清，其由盛而衰，曲折發(fā)展的歷史為后人提供了研究和借鑒的寶貴資料。目前，我國許多歷史悠久的中小學(xué)甚至高等院校，都是由書院演化而來的，具有一千多年歷史的書院制度，無論是成功或失誤，其經(jīng)驗都是很有價值的。

1 古代書院的學(xué)田制

教育經(jīng)費的籌措始終是關(guān)鍵，充足的經(jīng)費使得學(xué)校得以維系發(fā)展的，不僅國內(nèi)如此，國外也如此。曾擔(dān)任加利福尼亞大學(xué)的伯克利分校校長田長霖教授曾指出，社會民主化程度愈高，籌措大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費的任務(wù)就愈益艱巨。也就是說要使高等教育獲得使社會和公眾完全滿意的發(fā)展，集資、斂財，越來越具有技巧性和挑戰(zhàn)性。

在集資養(yǎng)學(xué)方面，中國古代書院有著很獨特的經(jīng)驗。經(jīng)費是維系書院生存與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在農(nóng)業(yè)封建社會中，它的主要表現(xiàn)形式是“學(xué)田制”可以說是古代書院在集資養(yǎng)學(xué)方面的一大創(chuàng)舉。

1.1 學(xué)田的重要性

東佳書堂是目前有記載的最早書院學(xué)田，南唐徐鍇《陳氏書堂記》中說：“（東佳）為書樓，堂廡數(shù)十間，聚書數(shù)千卷，四二十頃，以為游學(xué)之資?！边@二十頃田，雖未冠以“學(xué)田”之名，但確有“學(xué)田”之實。中國在封建社會時的支柱就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，那個時候的經(jīng)濟(jì)來源就是農(nóng)業(yè)，大凡一個書院的開辦，置學(xué)田是其首要任務(wù)，學(xué)田落實了，書院才有穩(wěn)定的財源。婁性在《白鹿洞學(xué)田記》中說：“書院不可無田，無田是無院也”，“院有田則士集，而講道者千載一時;院無田則士難以集，院隨以廢?！笨梢妼W(xué)田的作用之重要。朱熹在興復(fù)白鹿洞書院時就很注意學(xué)田的建設(shè)，認(rèn)為這是維持書院的“久遠(yuǎn)之計”。他制定了購置的計劃，籌集了一部分購置田地的資金。

許多書院都有自己的學(xué)田，據(jù)洪邁《容齋隨筆》所載，南唐時廬山國學(xué)曾置學(xué)田數(shù)十頃，收取田租以支付學(xué)校的各項開支。書院學(xué)田數(shù)量是隨書院大小而不很均等的，萬歷3年（1575年）白鹿洞書院有田2，300余畝，岳麓書院在嘉慶19年（1540年）則有學(xué)田2222.9畝。

1.2 學(xué)田的來源

一是私家捐贈;二是地方政府劃撥;三是皇帝的所謂御賜。在三種渠道中，私人捐贈尤為突出。由于傳統(tǒng)的書院，大多數(shù)由私人所創(chuàng)，而為書院設(shè)置學(xué)田，是創(chuàng)建書院的連帶工作。我們可以說，民眾的捐助，是書院學(xué)田中最基本來源。官府的劃撥，往往有賴于主政者個人的喜好和意愿，也就難免有“或作或輟”之弊，而民眾的捐助，是書院學(xué)田最持久、最穩(wěn)定的來源。書院從民間集資，或由個人出資，或由家族籌集，亦有由地方公眾等集錢銀、田地和房屋的，其中也有是由地方官史帶頭倡捐的。

在中國現(xiàn)存的地方志或?qū)ｉT的書院志中，記載土地和銀兩的捐贈事例非常多。不僅除地方官紳、富庶人家，家境一般的普通百姓也有捐贈，當(dāng)然，捐贈通常是有組織的。西北地區(qū)方志中有一則有趣的記載：一位縣太爺上任后，為興建書院，曾連續(xù)三天宴請地方土紳，直到他們愿掏腰包為止。有的地方官員帶頭興學(xué)，將自己的部分信奉甚至變賣夫人的首飾釵簪捐獻(xiàn)出來。

1.3 學(xué)田收入的管理與使用

書院是一個教育機(jī)構(gòu)，但又不是完全意義的純消費性的機(jī)構(gòu)，又是一個兼有經(jīng)營性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)實體。書院本身的經(jīng)濟(jì)活動，是維持書院生存的必要手段。書院經(jīng)費的經(jīng)常維持是依靠學(xué)田，學(xué)田出租便是書院最主要的經(jīng)營活動。學(xué)田出租的形式各地是不一樣的，各個時期也不一樣的。清代岳麓書院的學(xué)田大都“登載在書院戶頭之下，但書院并不直接經(jīng)營，一般來講，學(xué)田都分散在各地，如寧鄉(xiāng)縣有三處，計250畝，長沙縣19處計552畝等。租谷由各官府代為‘經(jīng)理授受，由善化縣碾成米后連同每個月的膏火銀一起發(fā)放到書院”。這是一種間接經(jīng)營。清代白鹿洞書院學(xué)田租佃的情況則是另外二種形式，其一是把他們直接租給佃戶，第二，由二地主承佃轉(zhuǎn)租，實際上第二種人租佃了學(xué)田的90%左右。從岳麓書院和白鹿洞書院的經(jīng)營情況看，它們的學(xué)田都不是直接經(jīng)營的，而是間接經(jīng)營的，前者依靠官府，后者主要靠二地主的承佃轉(zhuǎn)租，這種做法的原因雖各有異，但怕麻煩，“儒士不善理財”可能是其共同的原因。

公眾興辦的書院中，一般都會推舉若干經(jīng)理人員輪流值年負(fù)責(zé)，掌管辦學(xué)經(jīng)費，修繕院舍，購置器具，聘任山長，并與山長共同商辦書院大事。很多書院吸收年長學(xué)徒參加書院管理，擔(dān)任堂長、齋長、管干、經(jīng)長、引贊等職事，管理風(fēng)紀(jì)、經(jīng)濟(jì)、迎賓、祭祀圖書、作息等事務(wù)。有時學(xué)徒還參與了書院志的編校、院田的清查、田租的征收工作。公眾代表負(fù)責(zé)管理，既能反映地方公眾的要求，亦可發(fā)揮其辦學(xué)積極性，對書院資金籌集、院舍建設(shè)、院產(chǎn)保管，學(xué)徒教育都能起作用。這種管理方式也使書院組織比較緊湊簡單，教學(xué)行政人員很少，例如，白鹿洞書院通常就只把管理人員維持在15人左右。這種簡單的機(jī)構(gòu)，比較容易節(jié)省人力、物力、財力。一般行政費用開支較少，而學(xué)生參加管理，既實行了民主管理，也讓學(xué)生得到一些津貼，以改善生活。

學(xué)田的收入有的用來修復(fù)或擴(kuò)大舊書院，有的甚至用來新建書院，余者存人錢莊生息，供師生膏火、獎勵及其它開支。有的書院學(xué)田（如岳麓書院）包括若干種類，如供書院吃的叫“食田”，供祭祀用的叫“祭田”，有的院長專門設(shè)有“食米田”。此外還有獎賞田、旅資田等等，但不一定?？顚Ｓ?。

在集資養(yǎng)學(xué)方面最成功的范例之一是岳麓書院，它自北宋開寶9年（公元976年）創(chuàng)建以來，一直是全國著名的書院之一。它擁有從岳麓山腳到湘江邊廣闊而肥沃的學(xué)田，整個岳麓山實際上屬于它的管轄。這種情況一直延續(xù)到書院改學(xué)堂后的20世紀(jì)50年代，而此前租種書院學(xué)田的農(nóng)民，在新中國建立后才脫離與書院的關(guān)系。據(jù)《岳麓書院志》等資料記載，該院宋代有學(xué)田50頃;明代有學(xué)田222.9畝;另有水塘，湖壩等41處，以及可供出租的許多屋基、茶園等;清代也還有學(xué)田1595.5畝，另有數(shù)千兩白銀存商生息。上述資料還說明，當(dāng)時90%以上的收入都用于教學(xué)，行政管理開支不及l(fā)0%。endprint

2 學(xué)田制對民辦學(xué)校的啟示

書院經(jīng)濟(jì)得到社會各階層的長期關(guān)注與支撐，學(xué)田的來源渠道多元;學(xué)田的經(jīng)營多樣合理，地方官員以身作則關(guān)心學(xué)田的置辦，監(jiān)督學(xué)田收入的使用;書院機(jī)構(gòu)簡單，行政開支較少;學(xué)田經(jīng)費收支條文明晰，便于監(jiān)督，書院學(xué)田制的這些成功做法，是值得我們認(rèn)真研究與整理的。對于目前我國舉步為艱的民辦教育尤其具有借鑒意義。

首先，民辦學(xué)校應(yīng)該給自己正確定位。所謂“民辦”，即社會力量辦學(xué)，它的優(yōu)勢是辦學(xué)方式多樣化和可選擇性。體現(xiàn)在專業(yè)設(shè)置、教師聘任、招生就業(yè)、課程教學(xué)、教學(xué)基本建設(shè)等方面比較靈活，適應(yīng)性社會需求，既能充分利用社會資源又能滿足人們對教育的多元化的需求。

其次，民辦教育應(yīng)該樹立“成本”和“效益”觀念，積極推進(jìn)教育產(chǎn)業(yè)，成為多種渠道籌措教育經(jīng)費的典范。目前我國民辦學(xué)校經(jīng)費來源主要有三部分：學(xué)費收入;社會捐資、投資、集資;政府補(bǔ)貼等。學(xué)費作為民辦學(xué)校的主要經(jīng)費來源是個正?，F(xiàn)象，然而目前多數(shù)民辦學(xué)校所收的學(xué)費只能滿足日常經(jīng)費支出，不能形成自我積累和自我發(fā)展的能力。因而社會捐資、投資、集資就非常有必要。例如可以由企業(yè)投資辦學(xué)，采取基金制，即企業(yè)建立教育發(fā)展基金，支持學(xué)校辦學(xué);有的是建立教育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，企業(yè)直接進(jìn)入教育領(lǐng)域，產(chǎn)學(xué)合作，“以產(chǎn)養(yǎng)學(xué)”，進(jìn)而“以學(xué)養(yǎng)學(xué)”。股份制學(xué)校則有效利用了社會閑散資金，調(diào)動社會各方面關(guān)心教育、投資教育的積極性。民辦高校應(yīng)該樹立“大教育”觀，充分利用社會上一切可以利用的教育資源來為教育服務(wù)，優(yōu)化教育資源配置，減少教育成本，提高辦學(xué)效益，使教育步入良性循環(huán)。

最后，從長遠(yuǎn)來說，政府對民辦學(xué)校，應(yīng)該是民辦公助。政府對民辦學(xué)校的資助主要通過對學(xué)校在稅收等方面的優(yōu)惠政策。政府要加強(qiáng)對民辦學(xué)校的財務(wù)的監(jiān)管，調(diào)控資金流向，提高民辦教育經(jīng)費使用效益。政府部門應(yīng)充分利用中介組織的作用，對民辦學(xué)校進(jìn)行分等評估，頒發(fā)質(zhì)量合格證書和學(xué)校認(rèn)可資格證書，并實行不同等級不同收費辦法以鼓勵民辦學(xué)校提高辦學(xué)水平。同時選取部分有較強(qiáng)辦學(xué)實力、有較強(qiáng)辦學(xué)特色、有較大影響的民辦高校，通過政府撥款扶助，鼓勵他們發(fā)展。這同時也能對其他民辦學(xué)校產(chǎn)生強(qiáng)烈的示范作用，這方面不乏先例。古代書院接受了官府資助，國外對私立學(xué)校也采取政府資助的方法（比如著名的哈佛大學(xué)即是如此）。

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