范建榮

（宜興 214221）

吉祥紋飾是指以含蓄、諧音等手法組成的、具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它的起始可上溯至商周時(shí)期，至宋代逐漸成熟，明、清時(shí)期為鼎盛期，達(dá)到了圖必有意、意必吉祥的地步。吉祥紋飾源于勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，人們?cè)谏钪邪炎约鹤顦闼?、最真?shí)的生活愿望寄托在他們創(chuàng)作的藝術(shù)作品里，他們對(duì)美的感悟是多方面的，因此他們創(chuàng)造出來(lái)的吉祥紋飾也豐富多采、妙趣橫生、賞心悅目、親切感人。

春秋時(shí)的《禮記·禮運(yùn)》：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”其中的龍紋在5000多年前的紅山文化玉雕中就已出現(xiàn)，它是中國(guó)一個(gè)有著5000年文明史的文化古國(guó)的見(jiàn)證。龍，古人認(rèn)為它是最高的祥瑞；麟，即麒麟，民間有“麒麟送子”的傳說(shuō)；龜，寓意長(zhǎng)壽；鳳，為吉祥鳥(niǎo)。西周《大雅》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！彼煲曾P鳴朝陽(yáng)喻高才逢時(shí)。以后的吉祥紋飾，取材于植物的有梅、蘭、竹、菊、蓮、松、柏、桃、牡丹等；取材于動(dòng)物的有魚(yú)、羊、鹿、牛、馬、鶴、獅、象、猴、鴛鴦、喜蛛、金蟾等；其它的有云紋、回紋、如意紋等。這些吉祥紋飾在石雕、木雕、磚雕、玉雕、青銅等材質(zhì)上得到廣泛的應(yīng)用，代代相傳，一直流傳至今。

應(yīng)用于宜興紫砂的吉祥紋飾可見(jiàn)于清代花貨大師陳鳴遠(yuǎn)的 “梅樁壺”、“松段壺”、“束柴三友壺”、“蟾蜍蓮蓬壺”、“英雄壺”、“馬上封侯壺”等?！笆袢褖亍笔前阉伞⒅?、梅之形塑于壺上，它們被人們稱(chēng)之為“歲寒三友”，以喻不畏艱難困苦的高潔品質(zhì)?！绑蛤苌徟顗亍币蛎耖g有劉海戲金蟾的傳說(shuō)，把蟾蜍和金錢(qián)聯(lián)系在一起，寓意錢(qián)財(cái)廣進(jìn)?！坝⑿蹓亍币浴苞棥敝C音“英”，“熊”諧音“雄”，故以貼塑的鷹與熊諧音“英雄”，賞之使人豪氣頓生?！榜R上封侯壺”以馬塑作壺鈕，以猴貼塑于壺身，組成“馬上封侯”的美好寓意，賞之使人心情舒暢。

江蘇省工藝美術(shù)大師季益順對(duì)傳統(tǒng)的吉祥紋飾有廣泛而深入的研究，為了滿(mǎn)足人們對(duì)美好生活的期盼，創(chuàng)作了一批以吉祥紋飾作造型或裝飾的紫砂壺。這些作品有以蝙蝠與葡萄組合的“福蔭貴子壺”（蝠諧音福，葡萄多籽，籽諧音子），荷與蟹組合的“和諧壺”（荷諧音和，蟹諧音諧），知了與竹組合的“知足常樂(lè)壺”（竹諧音足），蝙蝠與桃組合的“福壽無(wú)疆壺”（蝠諧音福，桃寓意長(zhǎng)壽），蓮花與魚(yú)組合的“連年有余壺”（蓮諧音連，魚(yú)諧音余），金魚(yú)和玉石組合的“金玉滿(mǎn)堂壺”等等，這些作品為我們的紫砂壺創(chuàng)作打開(kāi)了思路，值得深入學(xué)習(xí)和細(xì)心研究。

任何藝術(shù)的創(chuàng)作都要貼近生活、貼近時(shí)代，紫砂藝術(shù)也是如此。當(dāng)今的時(shí)代特征是人民生活安康、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)?！芭d旺壺”（見(jiàn)圖1）的創(chuàng)作就是在這一大好形勢(shì)下構(gòu)思的?！芭d旺壺”以光貨的“圓珠壺”為造型，以“石榴”這一吉祥紋飾為裝飾，目的要借用它來(lái)反映、歌頌這個(gè)時(shí)代。石榴為落葉灌木或小喬木，有針狀枝，葉對(duì)生，長(zhǎng)倒卵形或長(zhǎng)橢圓形，夏季開(kāi)花，常呈橙紅色，秋季結(jié)果。石榴花開(kāi)，滿(mǎn)樹(shù)火紅，唐代詩(shī)人杜牧《山石榴》：“似火石榴映小山，繁中能薄艷中閑，一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。”詩(shī)中描述了石榴花開(kāi)紅似火的情景。民俗習(xí)慣，以紅紅火火比喻事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。石榴的另一特征是多籽，人們習(xí)慣以多子多孫比喻家庭的興旺發(fā)達(dá)，故以石榴寓意興旺是符合它的形象特征的，家庭和事業(yè)的興旺促進(jìn)了國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)?！?012年社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》指出：“2011年中國(guó)城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎?，?shù)千年來(lái)首次超過(guò)農(nóng)業(yè)人口，達(dá)到50%以上。這是中國(guó)城市化發(fā)展史上具里程碑意義的一年?！惫I(yè)化、城市化和市場(chǎng)化是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的主要標(biāo)志。設(shè)計(jì)創(chuàng)作“興旺壺”則表達(dá)了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)小小的獻(xiàn)禮。在裝飾風(fēng)格上，為了與“興旺”這個(gè)主題相和諧，采取了“圓潤(rùn)飽滿(mǎn)”作為造型與裝飾的基調(diào)。作為圓珠形的壺形是圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的，飾為壺鈕的石榴是圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的，飾在榴枝旁的三片石榴大葉亦是圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的，它們的相互組合映襯了“興旺”這個(gè)主題。

圖1 興旺壺

在創(chuàng)作吉祥紋飾題材作品的過(guò)程中，想象能力的發(fā)揮是非常重要的。吉祥紋飾隨處可見(jiàn)，要以美的眼光去發(fā)現(xiàn)它，以已有的文化修養(yǎng)去發(fā)掘它的內(nèi)涵，尋找出它們與我們美好生活的關(guān)聯(lián)之處，化為藝術(shù)的語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)匕阉鼈儽憩F(xiàn)在紫砂壺上，這就要求我們?cè)谏钪刑幪幜粜?，念茲在茲，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的境地。