王蘭順

2014年是曹雪芹先生逝世250年。筆者的拙作，并非是要觸及紅學、曹學以及清史的相關話題，只是對兩座睿王府與《紅樓夢》存在的各種聯(lián)系感興趣，而將自己的心得與感悟抒發(fā)出來，以饗讀者。

和碩睿親王是清初的“八大鐵帽子王”之一，世襲罔替。第一代睿親王是多爾袞。多爾袞是清太祖努爾哈赤的第十四子，在對錦州明兵和察哈爾蒙古的戰(zhàn)爭中，利用自己的智謀連連取勝，從此深得皇太極的賞識，在初設六部時，就把六部之首的吏部交給了他。

皇太極死后，多爾袞與其他眾王商議，立皇太極九子福臨繼位，對清朝政權的穩(wěn)定過渡起了重要作用。之后，多爾袞在明朝投靠的總兵吳三桂協(xié)助下，大敗農(nóng)民軍。在占領了北京城之后，他制定了一系列措施使京城穩(wěn)定下來。接著，又令哥哥英親王阿濟格，弟弟豫親王多鐸進兵江南、中原，占領了大半個中國，為清朝鼎定大局，打下了基礎。此時，這三兄弟可謂是權傾一時。而《紅樓夢》作者曹雪芹的祖先曹振彥正是鑲白旗旗王英親王阿濟格家的包衣（總管）。

順治二年（1645年）六月，多爾袞改變策略，以“攻撫之策”相繼平定江南。順治四年（1647年），《大清律》頒行全國。同年，鄭親王濟爾哈朗的輔政權被罷免，由多爾袞獨攬攝政大權。

京城的多爾袞王府建在紫禁城東墻外，那里曾是元代太乙神殿和明代南城太上皇朱祁鎮(zhèn)東苑內(nèi)的洪慶宮。當時，諸位親王的王府均建在皇城外，唯有睿親王府和他的哥哥英親王阿濟格府建在皇城內(nèi)，足以證明這二人在諸親王之上的地位。

順治六年（1649年），多爾袞的弟弟多鐸出天花病亡。順治七年（1650年）十一月十三日，多爾袞“以有疾不樂，率諸王、貝勒、貝子、公等，及八旗固山額真、官兵等獵于邊外”。多爾袞因狩獵墜馬，膝蓋受傷，涂以涼膏，竟于十二月初九（1650年12月31日）猝死于喀喇城（承德市郊木蘭圍場），享年39歲。靈柩運回北京，順治皇帝“詔臣民易服舉喪。丙申柩至，帝率諸王、貝勒、文武百官，易縞服出迎于東直門五里外，哭奠盡哀”。順治帝追尊他為“懋德修道廣業(yè)定功安民立政誠敬義皇帝”，廟號“成宗”。多爾袞的葬禮依照皇帝的規(guī)格舉行，埋葬在北京東直門外。因多爾袞身后無子，故過繼弟弟多鐸的第五子多爾博為嗣子，承襲“睿親王”。

這時，多爾袞唯一在世的嫡親英親王阿濟格在爭奪攝政王的權位中敗下陣來，成了囚犯，并很快被賜令自盡。英親王倒臺后，曹雪芹的祖上轉(zhuǎn)入內(nèi)務府，成為內(nèi)務府包衣。

順治八年（1651年）正月，多爾袞的貼身侍衛(wèi)蘇克薩哈向順治帝檢舉多爾袞生前曾與黨羽密謀，企圖率兩白旗移駐永平（今河北盧龍縣）“陰謀篡奪”；又說他偷偷制成了皇帝登基的龍袍服裝，家中收藏著當皇帝用的珠寶。二月，13歲的順治帝第一次親政，公布鄭親王濟爾哈朗的奏折，歷數(shù)多爾袞“顯有悖逆之心”的罪狀，他向諸位王爺大臣宣告：“多爾袞謀逆都是事實?！彪S后，以“逆謀大罪”“撤去廟享，并奪封典襲爵”。多爾袞一家被著令“籍所屬家產(chǎn)人口”、“黜宗室”。接著又追降死去的多鐸為信郡王。令多爾袞的“養(yǎng)子多爾博、女東莪給信王”（信王即多鐸二子多尼），多爾博封貝勒銜?？滴跞辏?694年）睿親王府被廢后改建為“瑪哈噶喇廟”。

順治十年（1653年），大學士明珠迎娶了阿濟格的第五個女兒。

康熙年間，曹雪芹的曾祖父曹璽由內(nèi)務府包衣出任江寧織造，曹雪芹的祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后繼任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信?？滴趿陆希渲兴拇斡刹芤撠熃玉{，并駐蹕曹家，曹雪芹祖上三代四人相繼擔任江寧織造近60年之久，成為顯赫一時的官宦世家。曹寅的長女（曹雪芹的姑母），由康熙帝指配給禮親王代善的五世孫平郡王訥爾蘇為福晉。因此，曹家與一些王府的關系保持密切。但曹家不幸于雍正六年元宵節(jié)前被抄家，家境隨之敗落。

到了乾隆朝，前朝大學士明珠的曾孫寧琇的第四女嫁給了高宗皇帝乾隆，第二女嫁給了一等忠勇公傅恒，三女嫁給了愉郡王弘慶，而曹雪芹的表哥則迎娶了寧琇的長女。

受過良好教育的曹雪芹，自小對王府的生活就很熟悉，曾耳濡目染了家境敗落的過程，在心中不斷詠唱著那段家事的挽歌。而此時阿濟格的后代敦敏、敦誠雖為宗室，地位仍然很低。祖上的共同經(jīng)歷，使他們與曹雪芹結為好友，但由于曹雪芹祖上的包衣身份，使他仍有仆人下賤的內(nèi)心情結。在日后曹雪芹成就的大作《石頭記》（即《紅樓夢》）中，對有些情節(jié)的描寫細致入微，反映了其生活經(jīng)驗或真實的歷史事件。

乾隆朝，乾隆皇帝對多爾袞的后代逐漸眷顧。乾隆二十七年（1762年）多尼之孫信郡王德昭逝世時，乾隆讓多爾博的后代輔國公如松承襲了信郡王。乾隆四十一年（1776年）已改為“瑪哈噶喇廟”的睿親王老府重修后改名“普度寺”，原睿親王府的“銀安殿”改建成普度寺大殿，此時，為多爾袞平反的跡象愈來愈明顯。

隨著皇親國戚對多爾袞兄弟三人的再認識，民間對那段經(jīng)歷也有了較為松動的傳說。這時，曹雪芹結合自己的家事、經(jīng)歷以及口耳相傳的故事所著的《石頭記》（即《紅樓夢》）也在他的至親好友和一部分宗室貴族的小范圍內(nèi)流傳。

《石頭記》（即《紅樓夢》）中的許多表述讓人感到撲朔迷離，小說中對許多史實的隱喻描寫更讓人充滿了聯(lián)想。例如：寧國府是否暗指多爾袞府？因為小說中有許多故事似乎讓人很容易地聯(lián)想到多爾袞。在小說中描寫被抄家時的場面指出“抄出黑狐皮18張”，在那時黑狐皮制品只有皇家御用，在官宦家里抄出黑狐皮確屬逾制。而現(xiàn)實中，順治帝確實給過多爾袞兩頂黑狐皮帽子，也給過多鐸黑狐皮帽子。再有，小說中的賈赦、賈政，不正是“攝政”二字的索隱嗎？賈王薛史是否通假“家亡血史”，甄士隱是否寓意將“真事隱去”……endprint

小說中把甄英蓮這個女孩拉到“家國君父、武侯三分、武穆之二帝”的高度，又有“有命無運，累及爹娘”的境遇。而甄英蓮的名字，讓人很容易與“真應憐”聯(lián)想到一起。而“英”字，不正諧音英親王阿濟格“真可憐”嗎？這不由得讓人想起多爾袞三兄弟的身世。

多爾袞15歲，父親努爾哈赤病故。當時多爾袞兄弟已轄正黃、鑲黃二旗，實力雄厚。他們的母親阿巴亥掌握實權，且年富力強、智慧超群。有母親做后盾，多爾袞成為除皇太極和代善之外唯一一股可能問鼎汗位的力量。但是，多爾袞畢竟年少，對皇太極不具有壓倒性的優(yōu)勢，這時，代善出于政治穩(wěn)定的考慮，決定立皇太極為汗?；侍珮O繼承汗位之后，為了除掉政治上潛在的對手，立即率諸貝勒趕赴阿巴亥居所，逼她自盡，為努爾哈赤殉葬。阿巴亥死前要求皇太極善待“恩養(yǎng)”多爾袞兄弟，皇太極答應了她的請求。阿巴亥殉葬后，多爾袞喪失了繼承大統(tǒng)的可能。

而在多爾袞的攝政下，順治帝一統(tǒng)了大清的江山之后，卻因為多爾袞從馬上跌傷而導致其身亡，不是讓人蹊蹺嗎？賈雨村的名字是否寓意“假語存焉”？小說中對元春暴寢的描寫，是否隱喻了多爾袞死得太突然？真是“千紅一窟，萬艷同杯（千紅一哭，萬艷同悲）”啊！

怡紅院諧作“遺紅怨”、瀟湘館諧作“消香館”、蘅蕪院諧作“恨無緣”……正是曹雪芹在小說中故意走在政治懸崖邊上的感慨和嘆息，《紅樓夢》的抄本才在那些有同感的宗室貴胄家族中傳播開來，風靡一時，而曹雪芹最終卻是窮困潦倒而亡。

就在曹雪芹死后十余年，乾隆皇帝卻對多爾袞的后代關照有加。乾隆四十三年（1778年）正月“帝閱《實錄》見睿親王多爾袞于開國之時厥功最著……因命復睿親王封號，追謚曰‘忠，補入玉牒，并令補繼襲封。”多爾袞案在127年后被乾隆皇帝平反昭雪。其后，對多爾袞已作古的后代多爾博、蘇爾發(fā)、塞勒、齊努渾、功宜布、如松均追封“睿親王”。如松之子淳穎承襲“睿親王”，并繼承位于石大人胡同（后稱外交部街）的信郡王如松府為“睿親王”新府。

淳穎被時任大學士英和稱為“天資高秀，譽望早崇”。淳穎府上的幕僚王芑孫也稱譽他“才量子建奢”，“詩賦一家誰得似，翩翩才子又黃書?！贝痉f的嫡福晉為一等忠勇公傅恒之女富察氏。從這對夫妻的詩作看來，在那個時代，他們的感情已經(jīng)是十分和美了。

但從淳穎的《無題詩三十首》中似乎還透露出淳穎早年曾有一位“殷勤欲定相思約”，“愿將紅線系伊儂”的意中人，從“金屋空言貯阿嬌”的原典看，或許還是親戚關系。在幕僚王芑孫的跋語也點明“馴有深情至致，溢乎言外”。從中我們仿佛又看到了《紅樓夢》的影子。可見在那個時代的皇親貴胄中，有寶玉、黛玉那樣遭遇的故事絕非個案。

1986年6月，在哈爾濱國際“紅學”研討會上，公布了一幅乾隆辛亥年（1792年）睿親王淳穎《讀〈石頭記〉偶成》的詩稿原件，引起了社會關注。這幅詩稿長卷，長約410厘米，高約310厘米，紙裝粗裱，存詩共計84首，曲一支。其中一首詩為：“滿紙喁喁語不休，英雄血淚兒難收。癡情盡處灰同冷，幻境傳來石也愁。怕見春歸人易老，豈知花落水仍流。紅顏黃土夢凄切，麥飯?zhí)澌N認故邱?！庇纱恕都t樓夢》早期在清宗室中流傳的蹤跡，又匯聚到淳穎及其幕僚王芑孫這條線索上來。

王芑孫與在京搜羅《紅樓夢》殘稿遺篇的程偉元是蘇州同鄉(xiāng)，又與程偉元的好友即與程偉元共同承擔“細加厘剔，截長補短，抄成全部”而三印《紅樓夢》的高鶚為乾隆戊申順天鄉(xiāng)試的同科。1791年春，王芑孫到淳穎府做幕僚，《石頭記》有可能由王芑孫帶給淳穎，而淳穎將自己的詩稿讓這位“不屑為時俗科舉文字，獨肆力于詩”的先生作跋，自然也是情理之中。

當然，這本《石頭記》也有可能由淳穎的妻子富察氏從自己的家族中搜羅而來。更有可能從其他的親戚關系中得到。但從《讀〈石頭記〉偶成》的詩稿中不難看出淳穎當時所讀的《石頭記》，應該是一個有著完整結局的版本。

“滿紙喁喁語不休，英雄血淚幾難收”的詩句，顯然是淳穎概括對《紅樓夢》的總體印象。就對《紅樓夢》的感知、理解和共鳴而論，淳穎的這句詩比同時代任何讀者留存下來的筆記都要準確而強烈。就當時讀《石頭記》的宗室貴胄來說，淳穎的地位是最高的，對這部作品和作者的評價也是最高的。而淳穎讀《石頭記》是否會有什么政治上的觸痛和感慨，更是值得后人研究和深思的。

嘉慶元年（1796年），淳穎授正黃旗領侍衛(wèi)大臣，領補正白旗侍衛(wèi)內(nèi)大臣。嘉慶二年調(diào)補鑲紅旗滿洲都統(tǒng)，嘉慶四年總理理藩院事務，授御前大臣，調(diào)補正黃旗滿洲都統(tǒng)。嘉慶五年十一月淳穎去世，享年四十歲。

而后，題詠《紅樓夢》在嘉、道年間蔚然成風。當今天人們在紫禁城中的長春宮看到《紅樓夢》的壁畫，便能感知《紅樓夢》在宮闕大內(nèi)中的影響。至于它何時傳入宮中，目前尚不得而知?？磥怼都t樓夢》的確與清宮保持著一種神秘的關系。

光緒二年（1876年），淳穎的后代魁斌世襲睿親王爵，民國四年（1915年）魁斌去世。為了表達哀婉之情，當時尚保留著皇帝稱號的溥儀賞給睿王府陀羅經(jīng)被，并賞銀2000圓用以治喪?？蟮膬蓚€兒子，中銓、中銘，根據(jù)宣統(tǒng)皇帝退位時《優(yōu)待條例》中“清王公世爵概仍其舊”的規(guī)定，長子中銓承襲睿親王。按照民國四年十月七日睿親王府的房契記載，當時這座王府共有灰、瓦、樓房288間。

中銓承襲睿親王時與弟弟中銘均為二十多歲，平日過慣了奢侈生活，而今輪到這哥倆當家，更是一擲千金，斗闊比富、揮金如土。修房子、修花園，學洋人吃西餐，買汽車添馬車，府中的許多房間都裝上電話……尚不知王府外早已是換了人間天地，失去了清廷保護傘的睿王府開銷如此巨大，漸漸花光了祖上留下來的財產(chǎn)。1923年中銘逝世。中銓為了維持生計，在1923年5月將這座偌大的王府賣給了由張學良夫人于鳳至負責的華北江淮水災協(xié)賑會，用以抵債。而華北江淮水災協(xié)賑會又在1933年將這座府邸轉(zhuǎn)賣給了私立大同中學校，其最終的實際成交價為56057元。清代最后一任睿親王“世子”金寄水曾在《王府生活實錄》中對這座王府有著詳細的描述。endprint

私立大同中學進入睿王府后，基本保留了睿王府的所有建筑形態(tài)。睿王府大門成為了學校的大門，銀安殿成為學校禮堂，神殿成為學校圖書館，東大院習射騎馬地成為學校操場，遺念堂成為學校的辦公室……

而失去了王府的睿親王中銓，則過著窮困潦倒的生活。1931年，中銓又因盜賣祖墳里的陪葬品被判刑下獄。1939年，最后一代睿親王中銓在貧病交加中死去。

中銓弟弟中銘之子金寄水，在王府中當了近九年的“世子”。就在王府即將被變賣的那一年，還曾“恭代”其伯父在除夕家祭與清明掃墓中擔當主祭，有過當王爺?shù)捏w驗，出府八對宮燈引路，郊游四輛汽車跟隨。

而當金寄水隨全家遷出王府后，就不斷搬家，房子越住越小，乃至只能居于斗室之中靠賣文為生。日偽時期，金寄水主要靠典當度日，偽滿“宗人府駐京辦事處”想誘他去“新京”承襲睿親王爵，被他斷然拒絕。新中國成立后，金寄水加入北京大眾文藝創(chuàng)研會，擔任《說說唱唱》編輯，后又任《北京文藝》編輯，也曾在衛(wèi)生出版社校訂過李時珍的《本草綱目》，退休后與周沙塵合著了《王府生活實錄》。

作家吳曉玲曾到過金寄水住的崇文門外豆腐巷一間窄窄的西房，感嘆道“顯赫一世的睿親王多爾袞的后裔清貧一至于此，人方憂之?！本┪秲鹤骷亦囉衙吩f金寄水“……都混到一天兩頓窩頭一碗粥了，咸菜還要切得像頭發(fā)那么細，涼窩頭得切成片要用油烙著吃。”

舒乙先生曾這樣評價金寄水：“他是我見到的最后一位貴族出身的現(xiàn)代文人，一個非?？蓯?，非常儒雅，非常純真又有學問的人。他的身上帶著強烈的時代痕跡，令人驚奇的是，這些痕跡竟全是那么優(yōu)秀，那么美妙，那么討人喜歡，正因為如此，他便成了一個特殊的典型，使人們想起來便有一種心痛、惋惜和贊譽的感情，全攪在一起了……他就是文化！對金寄水就能說這句話，他配！”

金寄水晚年住在紫竹院附近的一座高層居民樓中，他將居室命名為“野石齋”，并有詩云：“鳳城西北有高樓，薄醉憑闌易感秋。畢竟晚晴無限好，閑云雖懶不知愁?！庇纱丝梢娝廊婚_朗、知足的生活態(tài)度，直至1987年金寄水先生逝世。

歷史與現(xiàn)實的循環(huán)往復，有時真不知是必然還是巧合。有趣的是金寄水先生又是小說《紅樓外編之一·司棋》的作者，在他身上我們似乎又看到了淳穎對《石頭記》如癡的影子，就像是他祖上的一個輪回。發(fā)生在睿親王府真實的故事與金寄水先生最后的結局，不正是《紅樓夢》現(xiàn)實版的演繹嗎？

進入新世紀，對《紅樓夢》的研究更加深入。人們越來越認識到歷史事實與文學作品的相互索引、文學作品與歷史事實的相互結合是研究《紅樓夢》的重要方法。曹雪芹越來越清晰的經(jīng)歷，以及他帶隱喻的藝術文筆，更加顯示出這部文學作品與歷史事件的張力。

而今，位于北京東城區(qū)外交部街31號的原睿親王新府故址，現(xiàn)在是北京市第二十四中學校，過去的遺跡已蕩然無存。若是站在這塊已經(jīng)失去了歷史文化載體的故址上，向那些讀書或嬉戲的學生們講起《紅樓夢》這部世界名著時，定要發(fā)揮他們的想象了。endprint