醫(yī)療、新聞、法律、教育不應(yīng)該資本化。正如索羅斯所說(shuō)，教育、法律、新聞、醫(yī)療不應(yīng)該進(jìn)入資本市場(chǎng)，因?yàn)樗髁_斯認(rèn)為這些都屬于人的基本權(quán)利，不可以拿到市場(chǎng)上交換。教育屬于人的基本權(quán)利這一點(diǎn)并不是索羅斯首先提出的，更早時(shí)候，比如卡內(nèi)基、洛克菲勒，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)了。他們最主張?jiān)跈C(jī)會(huì)平等的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)。公平競(jìng)爭(zhēng)的前提下，一個(gè)人要是發(fā)財(cái)了，那說(shuō)明他的能力強(qiáng)、聰明、勤奮；一個(gè)人要是受窮了，那只能表明不夠努力或資質(zhì)平平。

英國(guó)人乘著“五月花”號(hào)來(lái)到美國(guó)，就是為了尋找人人平等的機(jī)會(huì)，但是后來(lái)有兩件事情造成了不平等現(xiàn)象，由此機(jī)會(huì)也就不平等了。一個(gè)是教育不平等現(xiàn)象。對(duì)于第二代移民，有的人受到了很好的教育，但有的人因?yàn)榧依锾F，沒(méi)有機(jī)會(huì)受到很好的教育，這樣就產(chǎn)生了不平等的現(xiàn)象。還有一個(gè)是醫(yī)療狀況不平等。人的健康程度如果不一樣，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)就會(huì)有失公允，如一個(gè)病人跟一個(gè)健康人就很難競(jìng)爭(zhēng)。所以要平等地競(jìng)爭(zhēng)必須要有平等的教育條件和平等的健康醫(yī)療，在這種情況下這兩個(gè)方面就變成了人的基本權(quán)利，也就不屬于資本化的范圍。后來(lái)索羅斯又提出法律和新聞不應(yīng)該資本化。他認(rèn)為律師現(xiàn)在的收入如此之高，本身就不對(duì)。因?yàn)檫@樣會(huì)使得在法律面前不能人人平等：有人打得起官司，有人打不起官司，所以現(xiàn)在有很多法律援助、政府指定律師之類(lèi)的補(bǔ)救辦法。除此之外，不能資本化的還有新聞。索羅斯不贊成用廣告來(lái)養(yǎng)新聞，他認(rèn)為新聞應(yīng)該是一個(gè)福利事業(yè)，屬于公益性質(zhì)，大家都應(yīng)該投錢(qián)來(lái)發(fā)展新聞事業(yè)。

當(dāng)然，這些很難做到。對(duì)于美國(guó)這樣的國(guó)家，它特別相信人和人的能力有差別，因此它覺(jué)得產(chǎn)生貧富差距不應(yīng)該是個(gè)問(wèn)題，只要競(jìng)爭(zhēng)的條件是公平的。但是在競(jìng)爭(zhēng)條件不公平的情況下，貧富差距就成了問(wèn)題。把醫(yī)療、新聞、法律、教育放到市場(chǎng)上去自生自滅，在美國(guó)被認(rèn)為是不符合人的基本權(quán)利的。人有四大基本權(quán)利，即信仰、言論、出版、結(jié)社，在現(xiàn)代社會(huì)，很多國(guó)家又增加了教育和醫(yī)療兩項(xiàng)。

中國(guó)的教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致目前教育公平的缺失，從這種意義上講，是政策的嚴(yán)重失誤。現(xiàn)在中國(guó)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的課題制本身就是把學(xué)術(shù)和教育貨幣化，這是一件很糟糕的事情?，F(xiàn)在教授的評(píng)審機(jī)制也出了大問(wèn)題，它的標(biāo)準(zhǔn)不是看教授的教書(shū)水平以及學(xué)生的評(píng)價(jià)，而是發(fā)表了多少文章，而這本身也是用課題來(lái)控制的。所以這就等于將學(xué)術(shù)貨幣化。

（摘自中信出版社《貨幣Ⅱ》作者：《貨幣》紀(jì)錄片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)）