［文/（以色列）尤瓦爾·赫拉利］

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［文/（以色列）尤瓦爾·赫拉利］

狩獵采集者完全沒有金錢的概念。每個部落自給自足，從肉類到藥品、從鞋子到巫術(shù)，有需要就自己去獵、自己去采、自己去做。雖然不同的部落成員可能有不同的專長，但他們用人情和義務(wù)組成經(jīng)濟(jì)體系，分享著種種產(chǎn)品和服務(wù)。像拿一塊肉雖然不用付錢，但以后還是得有像免費(fèi)治病之類的對等回饋。每個部落都是獨立的經(jīng)濟(jì)體，只有少數(shù)當(dāng)?shù)責(zé)o法取得的稀有物品（例如貝殼、顏料、黑曜石），才得從陌生人那里取得。

而且通?？梢杂煤唵蔚囊晕镆孜镞M(jìn)行處理：“我們把這些漂亮的貝殼給你們，你們就把上好的燧石給我們。”

幾袋蘋果值一雙鞋

農(nóng)業(yè)革命一開始，情況并沒有多大改變。大多數(shù)人的生活形態(tài)仍然是小而緊密的社群，一如狩獵采集的部落，每個村都是自給自足的經(jīng)濟(jì)體，靠的就是互相幫忙、互通人情，再加上一點點與外界的以物易物交易。可能有某位村民特別擅長做鞋，某位又特別懂得治病，所以村民都知道沒鞋穿或不舒服的時候該找誰。只不過，各個村莊的經(jīng)濟(jì)規(guī)模都太小，所以還養(yǎng)不起專職的鞋匠或醫(yī)生。

等到城市和王國興起，交通基礎(chǔ)設(shè)施改善，終于開始了專業(yè)化。人口稠密的城市開始能養(yǎng)活專業(yè)工作者，除了鞋匠、醫(yī)生，還能有木匠、牧師、戰(zhàn)士、律師等。有些村莊開始因為美酒、橄欖油或者精致的陶器而聞名，他們也開始發(fā)現(xiàn)只要專精此道，再與其他村莊交換產(chǎn)品，就足以讓他們生活無虞。

這太有道理了。而且，還能養(yǎng)出專職的釀酒師和陶藝家，醫(yī)生和律師更不在話下，他們能夠不斷磨練專業(yè)知識，最后就能造福全人類。但隨著專業(yè)化，也出現(xiàn)了一個問題：不同的產(chǎn)品，究竟該怎么交易？

為了要說明以物易物的局限性，我們假設(shè)你住在某個山上，這是附近最適合種蘋果的地方。你整天都在果園里辛苦工作，鞋子都穿破了。于是，你把驢套上驢車，前往河邊的集市。鄰居說集市南邊有個鞋匠，上次跟他換的鞋真是堅固耐穿。于是你找到這位鞋匠的店面，告訴他，想用蘋果跟他換雙鞋。

但鞋匠面露難色。他不知道自己到底該收多少蘋果。每天他都會有幾十個客人找上門，有人帶的是幾麻袋蘋果，有人帶的是小麥、山羊或布匹，質(zhì)量高下不一，并不穩(wěn)定。上次鞋匠用鞋換蘋果已經(jīng)是三個月前的事了，當(dāng)時是三袋蘋果換一雙鞋，還是四袋？他都快忘了。不過仔細(xì)一想，上次那些蘋果種在專產(chǎn)酸蘋果的山谷，而這次的可是種在絕佳的山上啊。還有，上次那些蘋果換的是一雙小的女鞋，但這家伙要的可是雙大男人穿的靴子。此外，最近幾個星期附近的羊病倒了，能用的羊皮越來越少。皮匠說，現(xiàn)在想要一樣數(shù)量的皮革，得拿兩倍的鞋子來換。這是不是也該列入考慮范圍？

在以物易物的經(jīng)濟(jì)里，不管鞋匠還是種蘋果的，每天都得搞清楚幾十種商品的相對價格。如果市場上有100種商品，把匯率列出來就足足有洋洋灑灑的4950條。如果市場上有1000種商品，匯率足足有499500條！這怎么可能記得起來？

而且這還不算最糟的。就算真讓人算出了幾袋蘋果值一雙鞋，以物易物還不一定成功。畢竟，想要交易也得雙方合意。如果現(xiàn)在鞋匠不想吃蘋果，而正忙著找人幫忙打離婚官司，該怎么辦？確實，種蘋果的可以找個喜歡吃蘋果的律師，達(dá)成一個三方交易。但如果律師也吃夠蘋果了，現(xiàn)在該剪個頭發(fā)，又要怎么辦？

集中營里的硬通貨是香煙

這里說的錢指的是概念，而不只是硬幣或鈔票。不論任何物品，只要是人類愿意使用、能夠有系統(tǒng)地代表其他物品的價值，以作為物品或服務(wù)交換之用，就可以說符合了錢的概念。錢讓我們能夠快速、方便地比較不同事物的價值（例如蘋果、鞋子，甚至離婚這件事），讓我們能夠輕松交換這些事物，也讓我們?nèi)菀桌鄯e財富。

錢的類型很多。我們最熟悉的是硬幣，這就是種標(biāo)準(zhǔn)化、上面印了文字或圖像的金屬。但早在硬幣發(fā)明之前，錢的概念就已存在，許多文化都曾以其他物品作為錢來使用，包括貝殼、牛角、獸皮、鹽、谷物、珠子、布料以及欠條。大約4000年前，整個非洲、南亞、東亞和大洋洲都是用貝殼進(jìn)行交易。就算到了20世紀(jì)初，英屬烏干達(dá)還是能用貝殼繳稅！

至于在現(xiàn)代監(jiān)獄和戰(zhàn)俘營里，人們常常用香煙當(dāng)作錢。在里面，就算你不抽煙，也會愿意接受別人用香煙結(jié)賬或者計算各種商品和服務(wù)的價值。一位納粹奧斯維辛集中營的幸存者就描述過集中營里如何用香煙當(dāng)作貨幣：“營里有自己的貨幣：香煙，而且沒有人覺得不合理。所有東西用香煙來計價……‘正常’的時候（也就是大家進(jìn)毒氣室的頻率穩(wěn)定的時候），一條面包價值12支香煙，一包300克的人造黃油價值30支，一塊表值80～200支，一升的酒可得花上400支！”

摘自中信出版社《人類簡史：從動物到上帝》