徐園清

內(nèi)容摘要：曹丕的《燕歌行》是建安時(shí)期文學(xué)的卓越代表。本文突破以往對(duì)《燕歌行》詩(shī)歌形式和寫作手法的傳統(tǒng)研究，從情感的獨(dú)特視角解析《燕歌行》，通過(guò)對(duì)原詩(shī)的情感解讀，結(jié)合曹丕對(duì)生命個(gè)體的自身價(jià)值的思考，深層次品讀詩(shī)人的內(nèi)心愁苦與政治憂慮，探究詩(shī)人對(duì)于自己人生及事業(yè)的真實(shí)表達(dá)。

關(guān)鍵詞：曹丕 《燕歌行》 創(chuàng)作視角 政治憂慮

文人大抵都是渴望亂世的，一來(lái)是期望在改朝換代中逢遇明君，一展抱負(fù)，于是慷慨激昂，各抒己見(jiàn);二則是以觀望態(tài)度笑看人生，給平靜的生活添油加醋，于是見(jiàn)景抒情，詩(shī)興大發(fā);再或者是動(dòng)蕩年代，經(jīng)歷顛沛流離，艱難困苦繼而在文學(xué)史上大放異彩。但無(wú)論從哪個(gè)原因出發(fā)，這些詩(shī)賦的流傳不僅讓我們欣賞到語(yǔ)言的優(yōu)美，還可以推測(cè)歷史事件，探測(cè)作者的內(nèi)心世界。

建安時(shí)期屬于東漢末年至三國(guó)曹魏年間風(fēng)云變幻激烈壯闊的一個(gè)階段，歷史上有名的政治人物大多也在文學(xué)史上做出突出貢獻(xiàn)。曹丕作為其中卓越的代表，更是留下了濃墨重彩的一筆。

在《典論·論文》里，曹丕在文體論中提出：“本”指文章的本質(zhì)特征，即用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)作者的思想感情;“末”指文章的具體表現(xiàn)形態(tài)，即文體特征或文章在內(nèi)容和形式方面的特點(diǎn)。而“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”。曹丕所說(shuō)的“氣”是才氣的意思，文章是作者風(fēng)度才氣的體現(xiàn)。由于作者各自不同的自然稟賦、個(gè)性氣質(zhì)使得無(wú)論哪一種文體都是作者用以表達(dá)自己真實(shí)思想感情的一種創(chuàng)作方式。許善述《“子桓以下，純乎魏響”——也談曹丕詩(shī)風(fēng)之變》指出了曹操和曹丕在詩(shī)風(fēng)上的區(qū)別：曹操作詩(shī)直抒胸臆，敘事與抒情相結(jié)合，曹丕詩(shī)歌注重內(nèi)心表達(dá);曹操的詩(shī)歌氣勢(shì)浩瀚，曹丕的詩(shī)歌韻味深美。在建安詩(shī)壇上，由曹操開(kāi)創(chuàng)的古樸凝重的“漢音”，經(jīng)過(guò)曹丕等人的繼承和發(fā)展，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍戮_麗的“魏響”，為實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌純抒情化和文人抒情詩(shī)傳統(tǒng)的形成，作出了巨大的貢獻(xiàn)。而《燕歌行》歷來(lái)被歸為曹丕這個(gè)特點(diǎn)的代表作品。

《燕歌行》是反映地區(qū)生活的樂(lè)府題目，燕處于漢族與北方少數(shù)民族相鄰的地方，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)而受到歷年統(tǒng)治者重視。建安十二年曹操北伐烏桓的戰(zhàn)爭(zhēng)，就發(fā)生在這古燕國(guó)的北部，今遼寧省興城一帶。動(dòng)蕩年代，曹丕經(jīng)常跟隨曹操南征北戰(zhàn)，親眼目睹戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，對(duì)于下層人民的關(guān)心與同情也自然而生。

“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔?！币跃捌鹋d，秋風(fēng)中飄搖的草木、葉上的露霜，漸涼的天氣來(lái)以視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)描繪出蕭瑟衰落的環(huán)境，營(yíng)造一種空曠寂寥的感覺(jué)，還未言情就已情滿于紙。在秋天凄涼蕭瑟的背景中女主角借景抒情地表現(xiàn)內(nèi)心的愁苦與憂慮：“念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳?！倍潭處拙鋵⑴魅斯睦砀星槊枥L的淋漓盡致，又勾勒出一個(gè)矜持雍容卻因思夫而急切熱烈的女子形象又充分利用對(duì)秋月夜景致的襯托及女子細(xì)節(jié)動(dòng)作的描寫，來(lái)外化而構(gòu)造出具體的人物形象，來(lái)深化詩(shī)歌內(nèi)容的閨中思君之情。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“魏文帝‘秋風(fēng)‘別日二曲言時(shí)序遷換，行役不歸，婦人怨曠無(wú)所訴也?！庇忠稑?lè)府廣題》說(shuō)：“燕，地名也。言良人從役于燕，而為此曲?！鼻宄枷爰彝醴蛑c(diǎn)評(píng)此詩(shī)：“傾情、傾度、傾色、傾聲，古今無(wú)兩。從‘明月皎皎入第七解，一徑酣適，殆天授，非人力。”曹丕對(duì)于女子的心理描寫的細(xì)膩貼切，同“情”心理使得透露出一種清麗纏綿的陰柔之美。

胡旭在《漢魏文學(xué)嬗變研究》中總結(jié)：“建安時(shí)期的文人身上有一個(gè)十分突出的特點(diǎn)，就是普遍具有政治抱負(fù)。盡管我們把建安時(shí)期看做文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，但在其時(shí)文士的心目中文學(xué)其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有政治重要。文學(xué)從來(lái)沒(méi)有像政治那樣讓他們發(fā)自內(nèi)心的苦惱?！辈茇б苍凇兜湔摗ふ撐摹分姓f(shuō)：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！痹诓茇Э磥?lái)，文章的兩大功能一則是治理國(guó)家的偉大功業(yè)，再則是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。從“詩(shī)賦欲麗”的提出，曹丕就開(kāi)始將文藝作品從非文藝作品中界限出來(lái)了。逐漸開(kāi)始突破儒家“詩(shī)言志”的理論框架，更加突顯“文學(xué)的自覺(jué)性”。而在這里，曹丕更是將文章與對(duì)生命個(gè)體的自身價(jià)值的思考聯(lián)系起來(lái)了。他是以政治家的身份來(lái)兼任詩(shī)人的職位的，政治地位的變化左右著他的風(fēng)格和內(nèi)容。所以在曹丕的詩(shī)文中，除了自然情感的抒發(fā)，很難不讓人揣測(cè)其中的政治意圖。通常人們說(shuō)起《燕歌行》，關(guān)注點(diǎn)更多的是在詩(shī)歌的形式和寫作手法上面，但細(xì)細(xì)想來(lái)，曹丕的心思或許在詩(shī)中也有體現(xiàn)。

自屈原香草美人起，文人就開(kāi)始流行這種借人之口抒己之情的手法，像朱慶馀的“畫(huà)眉深淺入時(shí)否？”柳永筆下的“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”，借女子之口，敘日?，嵤拢碜陨眸欩]大志或者難以言說(shuō)的政治立場(chǎng)。結(jié)合曹丕的經(jīng)歷和性格，《燕歌行》似乎更像是他對(duì)于自己人生的訴說(shuō)。“賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳?！惫驴酂o(wú)依的女子在寂寥的深夜只能獨(dú)守空房，以思夫?yàn)槭?，淚落沾衣。作為眾人羨艷的將門之子的曹丕耳濡目染的將國(guó)家社稷作為自己的事業(yè)，馳騁疆場(chǎng)作為自己的追求。但是曹操為曹氏天下的大業(yè)考慮，遲遲不立太子。不僅如此，《諸兒令》中明確提出：“兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非有二言也。不但不思臣吏，兒子亦不欲有所思?！痹诓懿僭缒甑囊幌盗姓D殺行為中，不止是發(fā)現(xiàn)誰(shuí)有顛覆政權(quán)的行為，哪怕只是一絲念頭都會(huì)落得殺無(wú)赦的下場(chǎng)。況且當(dāng)時(shí)曹植深受曹操的偏愛(ài)，曹丕的野心只得妥善的隱藏。但青年人正值笑傲沙場(chǎng)，建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)候，所有的心思只能埋藏在心中，每一天都小心翼翼如履薄冰，滿心的苦悶自然難以紓解?！霸嬴Q弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)?！睗M腹愁思卻無(wú)從說(shuō)起，刻畫(huà)出千回百轉(zhuǎn)，凄涼哀怨的景象。這樣欲言又止的情感更像是是曹丕內(nèi)心真實(shí)想法的暗喻和指代。“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。”那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長(zhǎng)。牽牛和織女何等無(wú)辜啊！為什么要受到相思的阻隔呢？疑問(wèn)結(jié)尾，不僅意味深長(zhǎng)，引人思考，還使主題得到了升華。女子思念而見(jiàn)不得的遠(yuǎn)游丈夫不就像曹丕那個(gè)時(shí)期可望而不可即的政治理想嗎？曹丕正是利用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)隱藏的愿望與激情，寄托自己的壯志與豪情，同時(shí)也化解苦悶與失意，從而繼續(xù)努力。與其說(shuō)《燕歌行》記述了女子對(duì)丈夫思念，不如說(shuō)它是曹丕寫給自己事業(yè)的一篇真摯而內(nèi)斂的情書(shū)。

曹丕現(xiàn)存詩(shī)四十六首，殘句十四處。歸納其特點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)曹丕除了注重詩(shī)歌的審美功能，而且所使用的表現(xiàn)手法靈活多樣。詩(shī)歌中賦、比、興、用典、對(duì)偶句的運(yùn)用在詩(shī)歌中十分突出，使用辭藻華麗，內(nèi)容具有含蓄曲折的意境之美，耐人尋味。這樣的創(chuàng)作特點(diǎn)與曹丕的人生經(jīng)歷和人格形成息息相關(guān)。而另一方面，人格不僅對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)也決定了創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)手法的選擇，更重要的是，影響了他的創(chuàng)作內(nèi)容和視角。縱觀曹丕的一生，他的文學(xué)創(chuàng)作以政治生涯為依托大體分為三個(gè)時(shí)期。早期作品有歌頌父親文治武功，亦有描寫宴游之樂(lè)，抑或是抒發(fā)其人生感悟。這個(gè)時(shí)期曹操接班人選尚未確定，曹丕一些詩(shī)中有暗含心中憂慮和“憂來(lái)無(wú)方”的內(nèi)心感受。中期作品是當(dāng)上太子之后對(duì)于修德，“戒盈”和感嘆時(shí)光飛逝的無(wú)奈。后期作品則是從太子到魏王再到最終成為皇帝的時(shí)期，文章中充盈著夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的自豪和強(qiáng)烈的自我價(jià)值意識(shí)。

曹丕是一個(gè)很了解自己又很會(huì)審時(shí)度勢(shì)的人。正如老話說(shuō)的：“第一個(gè)把姑娘比作花兒的是天才，第二個(gè)是庸才，第三個(gè)則是沒(méi)頭腦的蠢材。”在曹氏父子中，曹丕的詩(shī)沒(méi)有曹操那種慷慨悲壯，以統(tǒng)一天下為己任的氣勢(shì)，也不同于曹植那種積極熱血，奮發(fā)報(bào)國(guó)的激情，曹丕另辟蹊徑，更多的則是以女性的口吻來(lái)傾訴滿腹的愁苦哀怨。除了《燕歌行》、《寡婦詩(shī)》、《代劉勵(lì)出妻王氏作》、《見(jiàn)挽船士兄弟辭別詩(shī)》等，《猛虎行》也是其中的典范，將這樣的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致：

與君媾新歡，托配于二儀。充列于紫微，升降焉可知。梧桐攀鳳翼，云雨散洪池。

這一年曹丕的兒子仲雍夭折，兄弟之間的爭(zhēng)斗到達(dá)白熱化的階段。這首詩(shī)中曹丕以出嫁新婦自喻，黯然傷感的詞句中表現(xiàn)了對(duì)于前途未卜、前途渺茫的惆悵以及親離子逝、兄弟相爭(zhēng)的傷感。不論是什么地方，“成者為王敗者為寇”已經(jīng)成為定律，眾人都為此爭(zhēng)得頭破血流。詩(shī)的最后一句慘淡的意境似乎也將曹丕心中的不安與難過(guò)渲染到了極致。

牛建宏《生命中不能承受之“憂”——試論曹丕的生存困境及其消解方式》指出曹丕的生命之憂既有在立嗣背景下的現(xiàn)實(shí)生存之“憂”，又包含著他從自身生命困境出發(fā)的生命終極之“憂”，這兩種“憂”合在一起，成為他生命中不可承受之“憂”。自古以來(lái)流傳的優(yōu)秀作品大多都是作者憂愁，煩惱和痛苦的抒發(fā)和宣泄。因?yàn)樯畹睦Ь?，?nèi)心的苦悶和人生的苦痛創(chuàng)作出的文字才格外的悱惻動(dòng)人。而曹丕的苦悶正是來(lái)源于對(duì)政治前途的憂慮，來(lái)源于同胞相爭(zhēng)的內(nèi)心煎熬，同時(shí)也來(lái)源于政治生活中的如履薄冰，舉步維艱。

史書(shū)中記載這樣一個(gè)故事：曹操出征前曹丕曹植等人去送別，曹植率先賦詩(shī)一首，內(nèi)容磅礴，語(yǔ)調(diào)高昂，贏得一片贊嘆，曹操也十分高興。同樣作為兒子的曹丕這個(gè)時(shí)候如果也再賦詩(shī)一首，以他的文學(xué)才能，雖然說(shuō)不上東施效顰，卻也毫無(wú)新意可談。這樣的戰(zhàn)前激勵(lì)就像《曹劌論戰(zhàn)》中所說(shuō)：“再而衰，三而竭?！辈茇C(jī)智地選擇了以最直接的方式表達(dá)自己的情感：兩步上前，抱住曹操大哭，曹操當(dāng)然很受感動(dòng)。這樣的故事雖說(shuō)有些夸張，但也從另一個(gè)方面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兄弟之間激烈的明爭(zhēng)暗斗。而曹丕雖然獲得了父親的贊賞，但這一局畢竟贏得不怎么光明磊落。都說(shuō)“男兒流汗不流淚”，弟弟以詩(shī)作別而自己卻迎風(fēng)痛哭，這個(gè)時(shí)期的曹丕內(nèi)心想必也是極其焦慮的。

不同于曹丕的敏感內(nèi)斂，曹植的曠達(dá)縱情作為跳板突出了他的才華橫溢，突出的文學(xué)才華受到曹操的賞識(shí)，因而在曹操心目中的地位不斷上升，曹植“每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)?！辈苤惨膊回?fù)期望，陸續(xù)寫了《白馬篇》、《離思賦》、《公讌詩(shī)》等詩(shī)文表達(dá)心志。曹操看到文章中年輕人朝氣蓬勃的抒發(fā)豪情壯志，又細(xì)膩溫柔的表達(dá)兄友弟恭的殷殷親情，使得曹操對(duì)于其仁孝大加贊賞，因此對(duì)曹植更加喜愛(ài)，被認(rèn)定為“兒中可定大事者”。所以在這樣的背景下，曹丕早期的作品中有一種回避政治的傾向，以一種隱忍節(jié)制的態(tài)度與理性來(lái)隱匿自己的野心，為爭(zhēng)奪王位而深沉張遠(yuǎn)的謀策。在建安時(shí)代社會(huì)混亂，現(xiàn)實(shí)破敗的時(shí)期，人命如草芥，縱然是親子關(guān)系也毫無(wú)顧忌的為自己的利益而用，那么只有時(shí)刻保持警惕才能成就一番事業(yè)。因此他更多地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人們的心理、精神狀態(tài)，去反映思婦的哀怨、離別的感傷、愛(ài)情的執(zhí)著等等，以“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”的方式，用特有的細(xì)膩敏感表現(xiàn)于關(guān)注內(nèi)心細(xì)微的情感來(lái)抒發(fā)生命的情緒，這對(duì)于高高在上胸懷壯志的統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)極為可貴。另一方面，也正是因?yàn)椴茇н@樣特殊的生活背景與成長(zhǎng)經(jīng)歷，因而形成的敏感多思的性格，他才得以將那些思婦，征夫的口吻和內(nèi)心描寫的生動(dòng)而深刻，進(jìn)而成為他獨(dú)樹(shù)一幟的情感內(nèi)在，風(fēng)格含蓄的陰柔之美。

劉勰在《文心雕龍·才略》中如是評(píng)價(jià)曹丕和曹植：“魏文之才，洋洋清綺。舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸;子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴;而樂(lè)府清越，典論辯要，迭用短長(zhǎng)，亦無(wú)懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也?！边@樣的點(diǎn)評(píng)結(jié)合曹植、曹丕各自的人生經(jīng)歷和性格特征十分的貼切。面對(duì)曹操寵愛(ài)曹沖“此我之不幸，而汝曹之幸也”又偏愛(ài)曹植“兒中最可定大事”的前提下，曹丕的“慮詳而力緩”更像是一種明哲保身的策略，這首《燕歌行》與其說(shuō)是替思婦征夫所作的傷感之作，倒更像是一首對(duì)于壯志難酬，憂慮前程的隱秘宣泄。曹丕就這樣寄托了滿腔情思在自己的詩(shī)中，含蓄隱忍的訴說(shuō)著內(nèi)心深處的渴望與熱愛(ài)，譜寫著一首首對(duì)于事業(yè)的情書(shū)。

參考文獻(xiàn)

[1]許善述.“子桓以下，純乎魏響”——也談曹丕詩(shī)風(fēng)之變[J].安慶：安慶師院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1997（2）.

[2]王夫之.古詩(shī)評(píng)選[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[3]牛建宏.生命中不能承受之“憂”——試論曹丕的生存困境及其消解方式[J].太原：山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）.

[4]（晉）陳壽，（宋）裴松之.三國(guó)志·魏書(shū)·陳思王植傳[M].北京：中華書(shū)局，1982.

[5]（梁）劉勰，范文瀾.文心雕龍注·才略[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[6]胡 旭.建安文學(xué)嬗變研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2003.

[7]范海浪.燕歌行研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2009.

[8]韋運(yùn)韜.魏文帝曹丕研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2013.

[9]宋戰(zhàn)利.曹丕研究[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2007.

[10]王 揚(yáng).近三十年來(lái)曹丕研究中的幾個(gè)問(wèn)題[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2012.

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院）