文、圖｜藝 林

“老外”的明式家具情緣

文、圖｜藝 林

明式家具被西方人驚嘆為“如謎一般完美”的家具，也正是由于她的工藝之美、神韻之美以及獨特的歷史價值，深深地吸引著海內(nèi)外收藏人士。

古斯塔夫·艾克

安思遠(yuǎn)

菲利浦·德·巴蓋

柯惕思

明式家具被西方人驚嘆為“如謎一般完美”的家具，也正是由于她的工藝之美、神韻之美以及獨特的歷史價值，深深地吸引著海內(nèi)外收藏人士。

古斯塔夫·艾克：開明式家具研究先河

喜愛木器的藏家一定對《中國花梨家具圖考》這本書不陌生。此書被譽為明式家具研究者的必讀寶典，1944年出版，是第一部由外國人編撰的中國古董家具的專著，作者是德國人古斯塔夫·艾克（Gustav Eck é）。

艾克于20世紀(jì)20年代來到中國，先后在廈門大學(xué)、清華大學(xué)、輔仁大學(xué)任教，對明式家具、中國古代玉器、青銅器以及繪畫頗有研究，與著名建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨等人交往甚多，而且成為“中國營造學(xué)社”創(chuàng)社會員。

艾克癡迷明式家具，通過多年的搜集、整理與研究，于1944年6月，在法國人魏智的資助下，艾克的重要著作英文版的《中國花梨家具圖考》在淪陷后的北平出版。受限于當(dāng)時極為困難的印刷條件，此書只印了200本。

從18世紀(jì)開始，中國的家具開始流入歐洲各國與美國。艾克的《中國花梨家具圖考》讓世界認(rèn)識了中國古典家具之美，也引發(fā)了中國和西方的家具界、建筑界、文物界、室內(nèi)設(shè)計界和史學(xué)界的關(guān)注。除了《中國花梨家具圖考》之外，艾克還發(fā)表了《中國家具》、《關(guān)于中國木器家具》、《中國硬木家具使用的木材》等重要論文。

艾克的夫人曾佑和女士，幼時師從啟功、溥雪齋等先生習(xí)國畫，對中國傳統(tǒng)文化飽含感情。在輔仁大學(xué)讀書時，艾克與曾佑和相知、相戀，喜結(jié)良緣。1948年兩人移居美國。由于對中國傳統(tǒng)藝術(shù)情有獨鐘，艾克后來在美國夏威夷大學(xué)做教授，主講的也是東亞藝術(shù)史。

1971年艾克因心臟病突發(fā)逝世，享年75歲。2006年9月20日曾佑和將其夫婦收藏的7件明代黃花梨家具無償捐贈給中國文化部恭王府管理中心。這是自2004年9月北京恭王府博物館正式向社會公開征集王府文物以來，在受贈的家具類文物中學(xué)術(shù)價值和館藏價值最高的一批明代家具。

曾佑和說：“我已經(jīng)80多歲了，這些家具我也不能帶走，還是留給大家，留給中國吧?！?/p>

安思遠(yuǎn)：明式家具收藏之王

當(dāng)?shù)貢r間2015年3月7日晚，紐約洛克菲勒中心，紐約佳士得2015春季亞洲藝術(shù)周的拍場上，一套明17世紀(jì)黃花梨圈椅，以968.5萬美元成交，創(chuàng)造了黃花梨家具拍賣的新的世界紀(jì)錄。

這套黃花梨圈椅每一處的曲線和用料粗細(xì)都極盡飄逸美感，文人氣息濃郁，曾是當(dāng)代最為著名的亞洲藝術(shù)收藏家安思遠(yuǎn)（Robert Hatfield Ellsworth 1929-2014）舊藏。安思遠(yuǎn)是亞洲藝術(shù)重量級收藏家，涉獵廣泛，因其遠(yuǎn)近聞名的明式家具珍藏而被稱為“明朝之王”。

安思遠(yuǎn)關(guān)注研究明式家具多年，論著頗豐。1970年，他以《中國家具：明清硬木家具實例》一書一鳴驚人。1982年，安思遠(yuǎn)于檀香山藝術(shù)博物館舉辦中國家具展覽，并編撰展覽目錄《夏威夷珍藏中國硬木家具收藏》，1996年出版《洪氏所藏木器百圖》。其后則有1998年的“風(fēng)格的實質(zhì)：明末清初中國家具”展覽與展覽目錄，以及2005年出版的最后著作《洪氏所藏木器百圖》第二卷；著述之完備遠(yuǎn)超安思遠(yuǎn)所有其他研究范疇。此次佳士得拍賣不單彰顯出安思遠(yuǎn)作為中國家具鑒藏家的重要地位，亦是在自古迄今相關(guān)研究的脈絡(luò)中對其總體成就的回顧。

毋庸置疑，對于明式家具，安思遠(yuǎn)具備獨特的天賦和鑒賞眼光。他不單慷慨分享所知，更時刻提醒我們該擦亮眼睛，不要被潮流或成見所惑。

安思遠(yuǎn)曾直言：“若相信個人眼光，而非盲從專家制定的教條，我們就能擺脫有關(guān)美學(xué)的陳腔濫調(diào)，懂得欣賞對象真實之美。學(xué)會自己觀察的人，自會發(fā)現(xiàn)通往新世界的路徑，覓得不同傳統(tǒng)文化的美善?！卑菜歼h(yuǎn)的眼光、熱誠、不懈努力與大方貢獻(xiàn)，成為中國家具鑒藏界今后繼續(xù)發(fā)揚光大的基礎(chǔ)。

菲利浦·德·巴蓋：前世的明朝人

菲利浦·德·巴蓋（Philippe De Backer），比利時人，“侶明室”是其齋號，也是目前中國以外的明式家具最大的私人收藏場館?！皞H明室”這個名字是王世襄先生給起的，意思是“生活于明”。

對于菲利普而言，家具是一種“活”的收藏，他認(rèn)為只有置身其間，才能感受到那種美，這些精美的明式家具無異于他的“伴侶”，他愿意與它們朝夕相處，再回明朝。

黃花梨架子床

黃花梨方角柜

圈椅

黃花梨云頭帶屜小案

圓裹腿禪凳

明末黃花梨櫻木面畫桌

2006年，中國和比利時建交35周年，作為當(dāng)年官方的重要交流活動之一——在北京故宮永壽宮舉辦的“永恒的明式家具——侶明室收藏展”，展出了菲利浦的71件明清家具。2011春，“讀往會心——侶明室藏明式家具”專場在中國嘉德上拍，成交率達(dá)到100%。這對于愛好明式家具的藏家和精品日益稀少的黃花梨拍賣市場來說，都是轟動一時的盛事。

據(jù)北京故宮博物院專家介紹：菲利普是中國以外擁有明朝黃花梨古典家具數(shù)量最多的收藏家，他的藏品，不僅數(shù)量豐富，而且做工精細(xì)，保存完好，其品種更是幾乎涵蓋中國古代家具所有種類。

說到菲利普的收藏，有一個人是不能回避的，她就是香港嘉木堂堂主伍嘉恩女士，也就是當(dāng)年侶明室收藏展的策展人。菲利普最初及隨后幾乎所有家具藏品都來自于伍嘉恩的引薦。20多年的積累，菲利普的黃花梨家具數(shù)量品種都相當(dāng)豐富，一些精品已經(jīng)達(dá)到了館藏級標(biāo)準(zhǔn)。

從1989年開始，菲利普游歷30多個中國城市，不是為了尋找家具，只為感受中國文化，因為中國民間的黃花梨精品少之又少，菲利普的藏品全部來自于海外及香港。

在多年研究的過程中，菲利普發(fā)現(xiàn)，西方家具受到明式家具影響的例子比比皆是，北歐一些知名設(shè)計師就曾以畢生最經(jīng)典的作品向明式家具致敬，丹麥家具設(shè)計界的大師瓦格納的“中國椅”就是其中之一。英式家具的椅背也是受了中式家具的影響。

至于坊間一直流傳的文人參與明式家具的設(shè)計，菲利普同伍嘉恩一樣，都認(rèn)為這一點沒有確鑿的證據(jù)。中國古代的家具反映的是人和自然的關(guān)系，文人想呈現(xiàn)一種謙和以及在大自然面前渺小的態(tài)度，但是使用的木頭卻是最貴的，這也是很有趣的“諷刺”。

“東西方在審美上存在很多不同，比如在西方體現(xiàn)一個人的高貴會不斷往上增加裝飾，而中國是減少，Less is more（“少即多”，有“大道至簡”之意）。”菲利普說。對明代文人與家具的關(guān)系菲利普有著自己的思考，而他對明式家具的探索也始終不曾停止。

安思遠(yuǎn)拍賣專場中，“明十七世紀(jì)黃花梨圈椅一套四張”以850萬美元落槌，成交價968.5萬美元，超最低估價12倍，被場中一位中國藏家競得，該價格也刷新了黃花梨家具同類品種的世界拍賣紀(jì)錄

圈椅起源于宋代的漢族傳統(tǒng)家具，圈椅最明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下；座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健

《中國花梨家具圖考》收錄明清家具實物122件，測繪圖紙30余張?？晒┪奈锝纭⒔ㄖ?、室內(nèi)設(shè)計界、家具界、史學(xué)界以及高等院校教學(xué)參考

柯惕思：追求明式家具純樸本質(zhì)

柯惕思（Curtis Evarts）是美國人，專事中國傳統(tǒng)家具的研究，柯惕思的中文含意為“清晰思辨”。20世紀(jì)80—90年代，是海外中國明式家具收藏研究的“黃金時代”，柯惕思就是這個時代的親歷者。

1988年，柯惕思開始關(guān)注中國古典家具。他先是在美國加州收藏到一些紫檀、黃花梨硬木家具，被深深吸引住了。以后世界各大博物館、圖書館開始出現(xiàn)他的身影，查資料，覓圖案，看實物，覽著述，他還多次到香港的硬木家具廠實地考察。

1990年至1996年 柯惕思任美國加州“中國古典家具博物館”館長，這使他有機會參與策劃了一些重大的中國古典硬木家具收藏活動。1990—1994年期間，柯惕思擔(dān)任加州“中國古典家具協(xié)會期刊”編輯。那是一本每年出4期的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，上面有大量中國古典家具研究的文章是柯惕思撰寫或編輯的。

1997年，柯惕思遷到中國臺北，繼續(xù)從事家具研究和相關(guān)著述，策劃了臺灣首次明清古典家具收藏展，在島內(nèi)外掀起了古典家具愛好者的交流熱潮。

如今，柯惕思旅居上海，獨立從事中國古董家具領(lǐng)域的研究和顧問工作，他在上海開了一家中國古典家具店—“善居”。

“善居”主要以學(xué)術(shù)交流和文化藝術(shù)熏陶為主，商務(wù)服務(wù)為輔。善居的名字源起于一塊來自徽州的立身處世匾——“善居”。它源自老子《道德經(jīng)》中的“上善若水，水善利萬物而不爭 ”意即第一至極的善像水一樣，有利于萬物卻不與萬物爭高。

身為一個外國研究者，如何了解中國古代家具？除了學(xué)習(xí)中文，盡可能多閱讀英文版的中國典籍，柯惕思收藏了大量的古代版畫，從反映古代日常生活的畫面中觀察和梳理家具形制的細(xì)微變化以及時代的變遷。

在柯惕思眼中，藏品和收藏就像人一樣：“家具也是有個性，有時像個小姑娘，有時像個粗狂的男人，家具和人是一樣的，出生的時候，是質(zhì)樸的，然后慢慢長大，在生活中吸收了負(fù)面影響，本質(zhì)變了。我喜歡那些淳樸、有本質(zhì)的家具，尤其是明式家具?！?/p>