老城改造私人訂制
2015-01-07 08:45
今日中國(guó) 2015年10期
文｜本刊記者 張 樺
老城改造私人訂制
文｜本刊記者 張 樺
喀什古城的高臺(tái)民居 虞向軍/攝
聯(lián)合國(guó)教科文組織高度評(píng)價(jià)喀什老城改造：喀什老城區(qū)危舊房改造對(duì)地震等災(zāi)害做了前瞻性的預(yù)防措施，改造后保留了原有的建筑特征和居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣，其經(jīng)驗(yàn)值得推廣。
當(dāng)東方第一縷陽(yáng)光照耀在喀什老城時(shí)，老城頓時(shí)泛起金子一般的光澤。阿熱亞路上花盆巴扎的阿熱普·阿吉推開(kāi)家門(mén)，開(kāi)始把一摞摞花盆、陶罐、陶水壺依次高高低低地?cái)[在門(mén)外的高臺(tái)階上?？粗矍暗耐撂眨偬ь^看看雕刻著民族花紋的新房子，阿熱普·阿吉的臉上漾起了微笑。
30多歲的阿熱普·阿吉出身于制陶世家，他是第五代傳人?！拔壹覐臓敔?shù)臓敔旈_(kāi)始就住在這里?！?年前，他的家人跟生活在老城里的大多數(shù)居民一樣，住在低矮黑暗、不通煤氣和上下水的搖搖欲墜的土房子里?！皸l件差得很。廁所在屋頂上，沒(méi)有水沖，只能在晚上沒(méi)有人的時(shí)候用水桶提下來(lái)。”回想從前，阿熱普·阿吉顯得有些尷尬。
一個(gè)順口溜形象地描述出喀什老城改造前的窘?jīng)r：“垃圾靠風(fēng)刮，污水靠蒸發(fā)，自來(lái)水墻上掛，大小便屋頂上，屋外臟亂差?！?/p>
喀什位于新疆西南部，是一座有著2100多年歷史的邊疆重鎮(zhèn)。它是古絲綢之路中國(guó)段南、北、中諸道在西端的匯聚點(diǎn)，和國(guó)外段的起點(diǎn)。喀什老城是在1000年前喀喇汗王朝遷都至此后形成的，因此被譽(yù)為“千年古城”。目前保存下來(lái)的老街區(qū)基本為17世紀(jì)前的街區(qū)形態(tài)，是中國(guó)目前唯一一處保存下來(lái)的具有典型古西域特色的傳統(tǒng)歷史街區(qū)。
一對(duì)一設(shè)計(jì)模式
由于喀什老城建設(shè)時(shí)期很早，幾乎沒(méi)有任何基礎(chǔ)設(shè)施，加之這里的民居大多數(shù)是土木、磚木結(jié)構(gòu)的建筑，不少已逾百年，甚至數(shù)百年。街巷縱橫交錯(cuò)，最寬處約6米，最窄處不足1.5米。特別是喀什是國(guó)家地震局確定的地震高發(fā)區(qū)之一，危房情勢(shì)日漸加劇。
2010年8月，《喀什市老城區(qū)危舊房改造綜合治理項(xiàng)目方案》正式得到國(guó)家批復(fù)，確定從2010年起，要用5年時(shí)間完成老城區(qū)28個(gè)片區(qū)49083戶、507萬(wàn)平方米危舊房改造。
老城改造的消息讓阿熱普·阿吉多年來(lái)對(duì)老房子安全的隱憂紓解了，然而新的擔(dān)憂來(lái)了。我們的家會(huì)改成什么樣？上百年來(lái)的居住、生產(chǎn)、銷售三位一體的傳統(tǒng)巴扎會(huì)延續(xù)嗎？
阿熱亞路街道辦委員艾比布拉·亞生說(shuō)花盆巴扎作為最先試點(diǎn)改造的區(qū)域，當(dāng)時(shí)最大的困難集中在如何讓居民們理解政府的意圖?！袄铣堑母脑焓遣捎谩粚?duì)一設(shè)計(jì)’的模式，在原有的基礎(chǔ)上修舊如舊。保護(hù)老城區(qū)歷史文化街區(qū)的格局風(fēng)貌和建筑肌理，盡最大可能保持居民原有的生產(chǎn)、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣?！?/p>
這正是喀什老城區(qū)改造中的亮點(diǎn)之一。在修建、改建的同時(shí)，幾萬(wàn)戶人家竟然幾乎沒(méi)有重樣的。
對(duì)此，阿熱普·阿吉有著真切的體會(huì)?！肮庠O(shè)計(jì)圖紙就反反復(fù)復(fù)地改了十來(lái)次。” 有一次，設(shè)計(jì)人員把圖紙給他看，他覺(jué)得客廳小了點(diǎn)，“只能放下兩到三米的地毯，但是街上賣的地毯都是四到五米大小，他們立刻按照我的意愿進(jìn)行了修改。直到最后我滿意地按上手印，才開(kāi)始施工?！?/p>
8個(gè)月后的一天，在阿熱普·阿吉家矗立起一座嶄新的雕梁畫(huà)棟的土黃色二層小樓，衛(wèi)生間、展品間、生產(chǎn)間、臥室、餐廳、小院，一應(yīng)俱全。而院子外有一大片的空?qǐng)龊团_(tái)階專門(mén)辟來(lái)售賣陶器，這讓阿熱普·阿吉最初的擔(dān)憂完全化解了。
那一天，阿熱普·阿吉抑制不住激動(dòng)的心情哭了。那一刻，他想到了過(guò)世的爺爺，“要是他看到我們的新房子一定會(huì)高興得跳起舞來(lái)。”
巴扎：喀什的靈魂
喀什有句俗語(yǔ)，“除了太陽(yáng)和月亮，沒(méi)有什么在巴扎上買不到的?！崩铣抢锇驮嗟脭?shù)不清，布匹、糧油、地毯、花帽、鐵器、銀器、香料巴扎等等。沿襲了上千年的巴扎，就像無(wú)形的手塑造著喀什老城。它是伊斯蘭教、古希臘羅馬、印度、中原文化傳遞、交融的最好平臺(tái)。
喀什老城改造后被評(píng)為5A級(jí)景區(qū)，游客越來(lái)越多。搬進(jìn)新房的阿熱普·阿吉的生意越來(lái)越好做。精明的他將樓下的兩間房子布置成土陶展示廳，以便讓客人們欣賞到新疆土陶的特殊工藝。憑著對(duì)市場(chǎng)的敏感和把握，阿熱普·阿吉既堅(jiān)守原始古樸的土陶器，又推出涂釉雕花的現(xiàn)代精品陶器。而他的收入也比從前每月的1000元翻了3到10倍。最近，他剛剛售出的一件大型精品陶器賣出了7000元的高價(jià)，“聽(tīng)說(shuō)擺到了賓館的客廳里?！边@個(gè)憨厚的小伙子高興得直搓手。
建于1442年的艾提尕爾清真寺不僅是新疆最大的清真寺，也是中國(guó)最大的清真寺之一，在國(guó)內(nèi)外宗教界均具有一定影響 虞向軍/攝
老城里的人們過(guò)著悠閑而愜意的生活 徐訊/攝
“民間藝術(shù)傳承人”的稱號(hào)使他負(fù)有了不同常人的使命，庫(kù)爾班江·阿布里米提不想辜負(fù)它。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，他希望能抓住機(jī)遇，將維吾爾族文化更好地傳承下去。
庫(kù)木代爾瓦扎路，樂(lè)器巴扎—喀什艾沙汗維吾爾族樂(lè)器制造行里，擺滿了不同規(guī)格、琳瑯滿目的熱瓦普、都它爾、納格拉鼓等新疆樂(lè)器和手工藝品。在通往二樓扶梯的拐角處，工匠師傅坐在一角正專心致志地制作著樂(lè)器。自治區(qū)民間藝術(shù)傳承人庫(kù)爾班江·阿布里米提興致所致，操起熱瓦普自彈自唱起電影《冰山上的來(lái)客》的歌曲《懷念戰(zhàn)友》。悠揚(yáng)的琴聲飄出店外，一時(shí)吸引眾多游客前來(lái)欣賞。
“我們家族在這里制造、售賣樂(lè)器已經(jīng)200多年了，我是第六代傳人。”庫(kù)爾班江·阿布里米提是一個(gè)熱情健談、追求潮流，很有想法的維吾爾族小伙子，20多歲就已經(jīng)掌握了祖輩留下的哈薩克族、維吾爾族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克族等民族?lè)器的制作方法。承襲樂(lè)器世家的基因，他對(duì)每種樂(lè)器的特質(zhì)以及聲音都有自己的深刻理解?！拔視?huì)在顧客購(gòu)買樂(lè)器之前，介紹相關(guān)樂(lè)器的背景，讓他們通過(guò)樂(lè)器了解這個(gè)民族?！?/p>
他介紹說(shuō)，比如冬不拉是哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè)器。音箱是用松木或樺木制成，或扁平或瓢形，琴桿細(xì)長(zhǎng)，兩根絲弦或鋼弦可奏出三至八度的和音。運(yùn)用冬不拉不同的演奏技巧，能夠形象地表現(xiàn)草原上淙淙的泉水、清脆的鳥(niǎo)鳴、歡騰的羊群和駿馬疾行的蹄聲等，讓人感受到哈薩克族游牧文化。
庫(kù)爾班江·阿布里米提的樂(lè)器在喀什銷售得實(shí)在好，很多來(lái)自德國(guó)、哈薩克斯坦、蒙古國(guó)的外國(guó)游客和內(nèi)地游客都喜歡到他的店里挑選心儀的樂(lè)器。但是庫(kù)爾班江·阿布里米提并不滿足這些。最近，在政府的建議下他開(kāi)始有了一個(gè)大膽的做法—在淘寶網(wǎng)、阿里巴巴網(wǎng)上開(kāi)店，“因?yàn)閭鹘y(tǒng)的銷售方式客人只能到我的店里買樂(lè)器，這樣不方便攜帶，而應(yīng)用‘互聯(lián)網(wǎng)+’后，一切就簡(jiǎn)單了?！彼€打算為喜愛(ài)新疆民族樂(lè)器的愛(ài)好者在網(wǎng)上開(kāi)辦培訓(xùn)班，并免費(fèi)送教學(xué)視頻?！懊耖g藝術(shù)傳承人”的稱號(hào)使他負(fù)有了不同常人的使命，庫(kù)爾班江·阿布里米提不想辜負(fù)它。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，他希望能抓住機(jī)遇，將維吾爾族文化更好地傳承下去。
同樣有著庫(kù)爾班江·阿布里米提一樣夢(mèng)想的，是花帽巴扎的手藝人麥麥日夏提·阿卜杜拉一家?！拔沂羌依锏谒拇鷤魅?，對(duì)花帽有感情，開(kāi)這樣一個(gè)花帽展示館是我的夢(mèng)想。我想讓更多人了解維吾爾族花帽。”在他四周墻壁上懸掛著的上百種色彩斑斕、各式各樣的花帽令人眼花繚亂，有的花帽還標(biāo)注出處、花紋的寓意?！澳憧矗@是和田人戴的帽子，那里出產(chǎn)核桃，所以帽子的造型就像一個(gè)立起來(lái)的核桃。”說(shuō)著，他將一直攥在手里的核桃放在花帽上，沖著客人嘿嘿笑著問(wèn)“你看像不像？”購(gòu)買花帽的客人們笑得不停地點(diǎn)頭。一頂花帽雖然小，但是通過(guò)麥麥日夏提·阿卜杜拉的精心設(shè)計(jì)，傳遞出了新疆各個(gè)地區(qū)、各種文化的歷史沉淀和傳承。
現(xiàn)在的麥麥日夏提·阿卜杜拉已經(jīng)花了10多萬(wàn)元用在宣傳、推廣花帽文化上。他的兒子巴卡吉·麥麥日夏提最近也加入到這項(xiàng)工作中：“我想著以后還可以重點(diǎn)借助微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行推廣?！?/p>
麥麥日夏提·阿卜杜拉認(rèn)為維吾爾族花帽產(chǎn)業(yè)只有擺脫家庭作坊式的單干，才能有更好的發(fā)展。為此，父子倆專門(mén)成立了喀什市喀麥提維吾爾族花帽專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)，吸收了十多位成員專門(mén)制作花帽。目前，父子倆又在著手制定更為系統(tǒng)規(guī)范的花帽制作流程，細(xì)化分工，讓更多人就業(yè)。麥麥日夏提·阿卜杜拉說(shuō)：“制作完成一頂花帽需要四道工序，每道工序能解決一個(gè)人就業(yè)。我現(xiàn)在就想著把農(nóng)村婦女的閑暇時(shí)間利用起來(lái)，形成規(guī)?；瘓F(tuán)體化、統(tǒng)一制作。”
大規(guī)?！靶夼f如舊”的改造，只是給老城換了副“筋骨”，而巴扎，則保留下了喀什的靈魂。
阿熱亞路上的花盆巴扎 徐訊/攝
庫(kù)爾班江·阿布里米提是自治區(qū)民間藝術(shù)傳承人 徐訊/攝
聯(lián)合國(guó)教科文組織考察后，高度評(píng)價(jià)喀什老城改造：喀什老城區(qū)危舊房改造對(duì)地震等災(zāi)害做了前瞻性的預(yù)防措施，改造后保留了原有的建筑特征和居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣，其經(jīng)驗(yàn)值得推廣。
“有我們?cè)?，老城就在?/h2>
行走在古城的大街小巷，猶如置身于民俗風(fēng)情的生動(dòng)畫(huà)卷：老城人祖祖輩輩守業(yè)于此、繁衍生息于此。老人們靠著土墻彈著冬不拉曬著太陽(yáng)，女人們穿著鮮艷的艾德萊斯綢裙繡著花帽，孩子們?cè)谙锏览镒反蛑倚χ?，叮?dāng)聲、吆喝聲、談笑聲此起彼落活脫脫一幅喀什的“清明上河圖”，千年古城風(fēng)韻依舊。
老城改造后，生活在這里的人們更有了歸屬感。純樸厚道的阿熱普·阿吉說(shuō)他喜歡這里不單單是因?yàn)樯?，讓他最滿足和安心的還有居住了幾輩子的老鄰居和牛羊肉店、烤包子店、雜貨店、烤馕店等那些熟悉的店鋪，每天彌漫著一股股香氣的街道，以及艾提尕爾清真寺回響了600多年的呼喚聲。
每過(guò)半個(gè)月，阿熱普·阿吉就會(huì)推著三輪車到100米外的高臺(tái)民居的制陶作坊，拉上整整一車花花綠綠的土陶。短短100米的路程，讓他有種穿越古今的感覺(jué)。老城對(duì)面是閃爍著七彩燈光的摩天輪、東湖一帶新潮的建筑、如水的車流?，F(xiàn)代化帶來(lái)的喧囂與這里的泥墻高筑、蒼涼樸拙的民居形成強(qiáng)烈的對(duì)比讓人震撼?，F(xiàn)代文明的進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)地包裹著老城。但是，阿熱普·阿吉內(nèi)心并不可抗拒這里的變化。他和他家族的記憶與情感已世世代代與老城纏繞在一起了，守在這里，將新疆特有的土陶傳播出去是他最大的心愿。
當(dāng)有人問(wèn)他“改造破壞了老城的古老居住方式，是對(duì)文化的破壞”的說(shuō)法有什么看法時(shí)，他的臉上流露出疑惑和不解，“怎么會(huì)這樣說(shuō)呢，我們現(xiàn)在的生活好得很，有我們?cè)?，老城就在?！卑崞铡ぐ⒓獔?jiān)定地說(shuō)。
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