周旭紅+趙小華

“問題意識(shí)”是指學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問題或理論問題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問題和解決問題，是思維的一種問題性心理品質(zhì)，它是學(xué)生創(chuàng)造力的一個(gè)非常重要的組成部分。“問題意識(shí)”是一種批判性思維，敢于通過質(zhì)疑，突破常規(guī)思維模式，超越傳統(tǒng)思維的框架，把思維指向新的角度，新的視點(diǎn)。“問題意識(shí)”在思維過程和創(chuàng)新活動(dòng)中占有重要地位，它不僅是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)，同時(shí)又關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生“問題意識(shí)”，就是要培養(yǎng)學(xué)生善于觀察，善于思考，努力讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)從問題開始，并從學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)和提出問題，幫助學(xué)生成為一棵有思想的“葦”。

培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，關(guān)鍵在于教師。首先，教師要做有“問題意識(shí)”的教師，只有教師的“問題意識(shí)”增強(qiáng)了，才可能引導(dǎo)學(xué)生慢慢地形成“問題意識(shí)”。其次，教師要從根本上轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。具體地說，教師要樹立正確的學(xué)生觀——學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，善于創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生的“問題意識(shí)”，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生敢問、會(huì)問、善問，并通過有意義的探索，獲得積極的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

一、 問源于內(nèi)心——自由發(fā)問，讓學(xué)生在好奇與困惑中發(fā)現(xiàn)和提出問題

兒童是天然的哲學(xué)家，他們對(duì)人生、對(duì)自然及身邊的所有事物會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的好奇和困惑。在兒童的眼中，任何現(xiàn)象的發(fā)生都有其原因或目的，兒童常常喜歡尋問一些現(xiàn)象發(fā)生的原因，或某種事物的起源，甚至刨根問底，并期望得到最后的解釋。也正因?yàn)槿绱耍瑑和?jīng)常會(huì)有關(guān)涉哲學(xué)性質(zhì)的深刻發(fā)問?！笆澜缟系谝粋€(gè)人是怎么來的？”“天上的太陽(yáng)為什么不會(huì)掉下來？”兒童的許多“為什么”，常常成為成人難以回答的問題。他們不會(huì)考慮現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種清規(guī)戒律，只是以自我為中心，從自己的內(nèi)心出發(fā)，想當(dāng)然地冒出許多的奇思妙想。

我們的語(yǔ)文課就應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性，創(chuàng)設(shè)一個(gè)人人敢講、人人會(huì)講、追求自主、充滿兒童氣息的良好氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中源于內(nèi)心、自由思考、自在提問。

新接一個(gè)班級(jí)，上第一節(jié)語(yǔ)文課，作為老師，筆者首先會(huì)對(duì)學(xué)生說：“在我的語(yǔ)文課堂上，想說就說，想問就問，這是你的權(quán)利——自由表達(dá)的權(quán)利，也是老師最欣賞的。”然后，筆者會(huì)跟學(xué)生講《學(xué)與問》一課中關(guān)于哥白尼喜歡問“為什么”和沈括讀《大林寺桃花》，把勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來的故事，從而讓學(xué)生明白：學(xué)問學(xué)問，既要學(xué)又要問。學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。

新教一篇課文，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，除了預(yù)習(xí)字、詞、句、課文等內(nèi)容外，總鼓勵(lì)學(xué)生把自己不明白的問題提出來，既可以自己想辦法解決，也可以與老師、同學(xué)一起探討學(xué)習(xí)。

輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，筆者也總是提出，不動(dòng)筆墨不讀書，遇到不明白的問題，及時(shí)在書旁做好記號(hào)，努力想辦法解決問題。

語(yǔ)文課堂上，我則鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，不懂就問，敢于發(fā)表自己的見解。我善待學(xué)生的問題，哪怕有同學(xué)突然提出一些比較幼稚的問題，可能干擾了教學(xué)程序，我也從不斥責(zé)，從不潑冷水，更不許其他同學(xué)嘲笑，而是想辦法維護(hù)學(xué)生的好奇心和敢于提問的勇氣。記得有一次教《諾貝爾》一課時(shí)，班上最調(diào)皮的小瞿突然舉手，說：“我覺得諾貝爾傻到透頂了，明明火星已經(jīng)接近炸藥了，他為什么不逃出去？他難道不要命了？”他的問題引來同學(xué)們的哄堂大笑。我一聽，卻發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值，便順?biāo)浦?，故意問道：“同學(xué)們，你們認(rèn)為諾貝爾傻嗎？他為什么連命也不顧呢？”一石驚破水中天，同學(xué)們滔滔不絕地說著理由，——此時(shí)，諾貝爾一心為了炸藥的研究，不顧自己，不顧生命，不顧家人的形象深深地印在了同學(xué)的心中……我趁熱打鐵，讓同學(xué)們說說自己所了解的一些名人（如科學(xué)家等），是否也有類似的行為。學(xué)生說起了愛迪生、阿基米德等等，敬佩之情流露于一言一行之中。最后，我讓同學(xué)們感謝小瞿提出了這樣一個(gè)有價(jià)值的問題，不好意思的小瞿臉一下子紅了。

二、 問發(fā)乎起點(diǎn)——自覺預(yù)習(xí)，讓學(xué)生在已知與求知中發(fā)現(xiàn)和提出問題

小學(xué)生好奇心強(qiáng)，在學(xué)習(xí)一篇新課文時(shí)，往往更容易產(chǎn)生各種各樣的問題，如果能好好利用這一點(diǎn)，可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，到了高年級(jí)，筆者就會(huì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“提問式預(yù)習(xí)”。所謂“提問式預(yù)習(xí)”，就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)新課前自覺預(yù)習(xí)，自行預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，感知課文，提出自己有疑惑或有見解的問題。教師則根據(jù)學(xué)生提出的問題來設(shè)計(jì)教學(xué)，并通過師生合作、生生合作來探討問題、解決問題。例如教《索溪峪的“野”》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的預(yù)習(xí)提示單：

1. 我會(huì)讀。大聲朗讀課文至少三遍，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的句子多讀幾遍。

2. 我會(huì)寫。摘抄課文中我喜歡的詞語(yǔ)和句子并簡(jiǎn)要寫寫喜歡的理由。

3. 我會(huì)思。畫出每個(gè)自然段的第一句話，并連起來讀一讀，你有什么發(fā)現(xiàn)？學(xué)習(xí)本課你覺得要解決哪些問題呢？請(qǐng)把你的問題寫下來。

4. 我會(huì)查。搜集有關(guān)索溪峪的資料，挑選重要的信息摘抄下來和同學(xué)們分享。

匯總學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)以下三個(gè)問題特別感興趣：（1）課題中的“野”是什么意思？為什么要加引號(hào)？（2）課文從哪些方面來寫索溪峪的“野”呢？（3）課文又是怎樣寫出索溪峪的“野”呢？這說明同學(xué)們迫切地想解決這些問題。于是筆者就圍繞這三個(gè)問題展開了教學(xué)，取得了令人欣喜的效果。最后，筆者對(duì)提出這些問題的學(xué)生進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)，并結(jié)合這幾個(gè)問題，及時(shí)進(jìn)行提問技巧的指導(dǎo)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考、提出有價(jià)值的問題，從而促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索。

三、 問行于內(nèi)涵——自主品讀，讓學(xué)生在情境與感悟中發(fā)現(xiàn)和提出問題

兒童有著比成人更貼近自然的本性，這是所有兒童與生俱來地?fù)碛兄囊环N近似本能的精神趨向。兒童從自然走來，兒童的生命也就與自然情景水乳交融、血肉相連。自然界中的萬事萬物都會(huì)被兒童賦予意識(shí)與情感，也就成為其精神世界的重要組成，須臾不可分離。兒童的這種對(duì)于自然的熱愛與親近是樸素的、原始的，是兒童生命存在不計(jì)任何功利的最本真的狀態(tài)，是兒童精神歸復(fù)于自然、同步于世界最活生生的體現(xiàn)。也正因?yàn)槿绱耍瑑和瘜?duì)神話故事中的人物、事物更有他獨(dú)特的看法，讓他們成了語(yǔ)文課堂上的提問者、表達(dá)者、思想者，成了語(yǔ)文課堂真正的主人。

這是一節(jié)普普通通的語(yǔ)文課，筆者正在上神話故事——《普羅米修斯盜火》的第二課時(shí)，同學(xué)們學(xué)習(xí)“盜火”的內(nèi)容。筆者讓他們抓住語(yǔ)言文字體會(huì)普羅米修斯是個(gè)怎樣的神。同學(xué)們說得頭頭是道，教師聽得津津有味。不料，學(xué)生小陳突然問了一個(gè)讓人始料未及的問題：“為什么普羅米修斯要用茴香樹的樹枝去盜火，而不用別的樹枝呢？”雖然備課沒備到，雖然教學(xué)時(shí)間可能來不及，但為了不挫傷該生的積極性，我把皮球轉(zhuǎn)拋給了同學(xué)們：“小陳這個(gè)問題提得很好，誰能來解答一下？”

一石激起千層浪，同學(xué)們的積極性一下子迸發(fā)出來了，有的說：“茴香樹的樹枝容易點(diǎn)著吧！”有的猜：“茴香樹的樹枝肯定與眾不同，說不定是普羅米修斯家里種著的神樹?！庇械恼f：“說不定普羅米修斯也只是隨便折了一根樹枝，沒什么原因?！弊詈螅环Q為“小博士”的學(xué)生小儲(chǔ)揭開了謎底：“茴香樹的枝條，它可不是一般的樹枝，它是奧林匹斯圣山上的神樹，別的樹枝燒著燒著就燒完了，但茴香樹的枝條卻燒不完，除非風(fēng)把它吹滅，雨把它澆滅。因?yàn)樗那o長(zhǎng)得很快，中間還長(zhǎng)滿易燃的木髓，只要不燒到外皮，它的燃燒速度會(huì)很慢。如今地中海地區(qū)的船員在有風(fēng)的甲板上點(diǎn)煙時(shí)，仍然使用這種植物?！碑?dāng)我問他是怎么知道的時(shí)候，他笑嘻嘻地說，他是在課外書上看來的。此時(shí)此刻，同學(xué)們的欽佩從心底油然而生。

接著，教師繼續(xù)回歸原先的教學(xué)思路：“誰繼續(xù)說說還從哪兒看出普羅米修斯是個(gè)怎樣的神？”許多只小手舉了起來，我請(qǐng)了小宋，不料他開口又問了一個(gè)問題：“為什么普羅米修斯躲在后面呢？”

大家論語(yǔ)

同學(xué)們熱情高漲，這第二問讓我和他們有了更新的思考和收獲：從一個(gè)“躲”字，同學(xué)們品出了普羅米修斯的聰明機(jī)靈，有的學(xué)生還體會(huì)到普羅米修斯是個(gè)善解人意的神，他不愿因?yàn)樽约罕I火，而讓太陽(yáng)神阿波羅一起受罰……

整個(gè)教學(xué)，學(xué)生的思維是活躍的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展升華的，他們的語(yǔ)言是智慧的、靈動(dòng)的、個(gè)性的。這些體現(xiàn)兒童精神的個(gè)性化提問、個(gè)性化表達(dá)，或許正隱藏著創(chuàng)造的萌芽。我們應(yīng)該小心翼翼地呵護(hù)這樣的萌芽，不是輕易地否定，而是積極地給予肯定。我們的語(yǔ)文課堂，就應(yīng)該多創(chuàng)造條件，多設(shè)置機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們敢于提問，善于提問。

四、 問續(xù)于課外——自然拓展，讓學(xué)生在閱讀與應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)和提出問題

語(yǔ)文應(yīng)該關(guān)注人的需要，關(guān)注人的發(fā)展；語(yǔ)文應(yīng)該以人為本，以人的發(fā)展為本；語(yǔ)文應(yīng)該追求人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展。如何保持學(xué)生的童心？——閱讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品是一劑良方，走向真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐是一味良藥。兒童的心靈需要兒童文學(xué)的潤(rùn)澤，兒童的心靈更離不開社會(huì)的熏染！學(xué)習(xí)的外延等同于生活的外延，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)一定要與課外緊緊相聯(lián)。從有效提問切入，讓語(yǔ)文走向課外閱讀，走向?qū)嵺`，走向綜合，真正走向生活；讓學(xué)生享受語(yǔ)文，享受閱讀，享受學(xué)習(xí)，真正享受生活。

不管是哪一篇課文，我們都可以把準(zhǔn)教材的“延伸點(diǎn)”，通過恰當(dāng)巧妙的提問，將課內(nèi)閱讀與課外閱讀融為一體，進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和文化知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。如：學(xué)了《寄往南極的信》和《南極來信》后，讓學(xué)生去翻一翻《十萬個(gè)為什么》，讀一讀有關(guān)南極的知識(shí)；學(xué)了《有趣的發(fā)現(xiàn)》，讓學(xué)生去讀一讀《達(dá)爾文》，了解一下其他科學(xué)家；學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》《草船借箭》，可以先布置閱讀《三國(guó)演義》中有關(guān)章節(jié)，為課堂教學(xué)注入生機(jī)與活力；學(xué)完《母親的恩情》《木蘭從軍》《沉香救母》這組課文后，布置學(xué)生閱讀有關(guān)描寫親情、母子感情的文章，自然建構(gòu)“母子情感”這樣一個(gè)主題閱讀，通過閱讀必然使學(xué)生進(jìn)一步感受到母親的偉大，親情的溫暖，也進(jìn)一步理解了練習(xí)中“舐犢之愛”“烏鳥私情”“天倫之樂”“其樂無窮”幾個(gè)成語(yǔ)的意思……

長(zhǎng)此以往這樣的教學(xué)，讓我們的學(xué)生也有了這樣的“問題意識(shí)”。

還是《普羅米修斯盜火》一文的教學(xué)，學(xué)習(xí)第4自然段“獲救”時(shí)，又有一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)問題：“宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山上，赫拉克勒斯怎么能解救普羅米修斯的呢？”同學(xué)們也是疑惑重重。

此時(shí)，喜歡讀書的小王捧著一本書上來了，他說他從書中了解到，赫拉克勒斯是個(gè)大力士，他看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修斯的肝臟，便取出弓箭，把那只殘忍的惡鷹從這位苦難者的肝臟旁一箭射落。然后他松開鎖鏈，解放了普羅米修斯，帶他離開了山崖。但為了滿足宙斯的條件，赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上。雖然可以要求永生，但為了解救普羅米修斯，他甘愿獻(xiàn)出自己的生命。

看著他繪聲繪色地朗讀的樣子，其他同學(xué)羨慕不已，此時(shí)我趁熱打鐵告訴學(xué)生們，如果大家想了解更多關(guān)于這個(gè)故事的人物或其他內(nèi)容，可以去閱讀《希臘神話故事》。一下課，那位小王同學(xué)的座位旁圍了很多同學(xué)……

如果，我們能充分尊重學(xué)生的這份好奇心，巧妙運(yùn)用提問讓他們帶著渴求，帶著打破沙鍋問到底的精神，走進(jìn)圖書館，走進(jìn)書的海洋，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)自然，去不斷求索，深入探究，那將是多么美妙的事情啊！

學(xué)完《鳥的天堂》，學(xué)生看著滿眼蒼翠的校園，便突發(fā)奇想：“我們的校園也能變成鳥的天堂嗎？”“我們的家鄉(xiāng)能否成為人們生活的天堂？”于是，在校園的樹上放鳥籠，在小區(qū)的樹上為鳥兒安家的活動(dòng)開始了。同學(xué)們這種愛鳥護(hù)鳥的行動(dòng)，自然可以使我們的學(xué)校，我們的家鄉(xiāng)真的變成了人與鳥兒和諧相處的鳥的天堂。實(shí)踐證明，充分利用一切可利用的學(xué)習(xí)資源，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，我們最終能構(gòu)建起開放創(chuàng)新的、充滿生機(jī)活力的語(yǔ)文課程體系，真正落實(shí)以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在我們的語(yǔ)文課堂上，努力培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，其實(shí)是真正地站在兒童的立場(chǎng)教語(yǔ)文，發(fā)掘兒童的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)兒童的主體精神，促進(jìn)兒童個(gè)體和諧的發(fā)展，從而更好地開放兒童，引領(lǐng)兒童，發(fā)展兒童，幫助兒童真正成為一棵有思想的“葦”，為努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

（作者單位：宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）