摘 要：共產(chǎn)黨員這樣一個角色面臨著兩種價值標準的衡量評價，即人性和黨性的雙重限定標準對共產(chǎn)黨員的要求。那么在看待一名共產(chǎn)黨員黨性和人性的關(guān)系上，我認為對于黨性和人性的關(guān)系問題上應(yīng)該辯證看待，人性是黨性的存在基礎(chǔ)而黨性是人性在政治化方面上的升華。

關(guān)鍵詞：黨性;人性;共產(chǎn)黨員

中圖分類號：D263.3 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2014）36-0082-02

2013年12月中國共產(chǎn)黨第十八屆三中全會勝利閉幕，在十八屆三中全會報告中有這么一段話引起了我的思考“全黨同志要把思想和行動統(tǒng)一到中央關(guān)于全面深化改革重大決策部署上來，正確處理中央和地方、全局和局部、當前和長遠的關(guān)系，正確對待利益格局調(diào)整，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決維護中央權(quán)威，保證政令暢通，堅定不移實現(xiàn)中央改革決策部署?！痹谶@一段文字中體現(xiàn)了黨中央對于黨員的具體要求，要求黨員時刻要以大局為重，保持清醒的頭腦，擁有正確的價值判斷以及對于大是大非的問題的正確認識。這些義務(wù)責任都是一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的價值觀的體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨員的黨性光輝的閃耀。

共產(chǎn)黨員這樣一個角色面臨著兩種價值標準的衡量評價，即人性和黨性的雙重限定標準對共產(chǎn)黨員的要求。那么作為一名共產(chǎn)黨員是應(yīng)該如何看待黨性和人性的關(guān)系？我感覺對于黨性和人性的關(guān)系問題上應(yīng)該辯證看待，人性是黨性的存在基礎(chǔ)而黨性是人性在政治化方面上的升華。

一、黨性和人性的內(nèi)涵

（一）黨性的內(nèi)涵

“黨性是蘊含和內(nèi)化于黨員思想深處的帶有根本性的政治立場，是黨的先進性、時代性和人民性的集中體現(xiàn)，是一個政黨政治屬性最基本最自然的反映?！盵1]黨性是一個黨員自我覺悟的體現(xiàn)，一名黨員的先進性就體現(xiàn)在黨員在面對問題的時候是不是站在黨、國家，人民、民族的立場來看待和分析問題和處理問題。在處理相關(guān)的問題時，時刻把黨性發(fā)揮放在思考問題的首位，事情就能夠得到更好地解決，從而體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的先鋒模范帶頭作用和為人民服務(wù)的精神。“劉少奇同志曾經(jīng)說過，所謂黨性就是無產(chǎn)階級階級性最高而集中的表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級本質(zhì)的最高表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)。這是對黨性的科學(xué)概括”[2]，黨性的產(chǎn)生是黨員自身對黨的宗旨的崇高性理解，以及對于黨章中對于黨員規(guī)定的研究和思考。

（二）人性的內(nèi)涵

人性是人之為人的突出之處，也是人區(qū)別于動物的主要方面。在人類社會不斷發(fā)展演變的過程中，人性的問題一直為許多哲學(xué)家所津津樂道。從蘇格拉底的“認識你自己”到馬克思主義的人學(xué)觀，其中無不體現(xiàn)著對人性的深刻探討和不斷思考。在馬克思主義的人學(xué)觀看來，人有自然屬性、社會屬性和精神屬性，社會屬性是人的根本屬性。人的自然屬性和社會屬性的辯證觀點在人的歷史發(fā)展過程中得到了充分的驗證，而人的社會屬性是以自然屬性為基礎(chǔ)的，在形成過程中不斷地對社會發(fā)展起到推動的作用。在當今這個強調(diào)民主法治的時代，人性的問題成為分析人的問題的一個重要方面，當然也是分析人學(xué)問題的基礎(chǔ)。人性是人的其他一切屬性的基礎(chǔ)即人之為人的基礎(chǔ)組成部分，也是不可或缺的一部分。

二、黨性和人性的辯證關(guān)系

（一）人性是黨性存在的基礎(chǔ)，黨性是人性基礎(chǔ)上的升華

人性是人之所以為人的最基本的存在前提。在這樣的前提下，人所作所為都符合人性的特點和要求，而人性驅(qū)使人在社會中處于不同的社會地位和扮演不同的社會角色。人的價值觀取向變化萬千但可以歸結(jié)為兩種基本形態(tài)即利他和利己的觀念，這兩種觀念的受益群體有了本質(zhì)的區(qū)別。在這樣的發(fā)展過程中，被多數(shù)人所認可的人性價值觀逐漸成為他們所共同信奉的信條和原則宗旨，這種宗旨信條是黨性的最初的形態(tài)。黨性的形成意味著政黨將黨員的管理和對黨的未來發(fā)展聯(lián)系在了一起，將黨的發(fā)展狀態(tài)細化到每一個黨員自身發(fā)展的狀態(tài)。黨員的所作所為都將和政黨的發(fā)展密切相關(guān)，黨的宗旨和黨員行為規(guī)范是統(tǒng)一的，在這種統(tǒng)一的前提下提高黨員的自身修養(yǎng)，使其能夠自覺的和黨保持一致，形成崇高的道德修養(yǎng)為實現(xiàn)黨的偉大目標不懈努力，而這種精神狀態(tài)或道德形態(tài)可以稱之為黨性。

在另一方面，黨性的存在是對人性中積極向上一方面的升華，黨性修養(yǎng)方面要求黨員必須以最廣大的人民群眾的利益訴求為己任，必須時刻牢記為人民服務(wù)的根本宗旨，必須時刻牢記共產(chǎn)黨員的先進性，在思想上、行動上都應(yīng)該起到模范帶頭作用，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的積極性和榜樣作用。

（二）人性的復(fù)雜性和黨性的純粹性

承認人性的存在和對人性的尊重是以人為本的重要體現(xiàn)，而人性本身卻包含著很多相互背離的元素，例如善良、陰險;正義、邪惡;忠誠、背叛等這些相反意義的詞匯是人性所蘊含的內(nèi)容。面對人性的正義的一面，我們要去學(xué)習(xí)和吸收。而面對人性惡的一面我們要去批判。然而在一個人的身上，不可能存在的都是人性的善，人本身都會有或多或少的缺點，即人性的弱點，貪婪、奢靡、墮落、欺騙等等，然而我們需要做的就是正視人性的缺點和弱點，客觀冷靜的理解人性的善惡，對我們自我成長是有好處的，接受人性的洗禮是治療我們潛在幼稚最好的辦法。

黨性的純粹性是和人性的復(fù)雜性有明顯區(qū)別的。共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，工人階級的特性構(gòu)成了共產(chǎn)黨黨性的基礎(chǔ)。但是，階級性又不等于黨性，黨性是高度集中高度發(fā)展了的階級性。就是說，黨性源于階級性，又高于階級性，是階級性的升華和精粹。由此，共產(chǎn)黨的黨性，“就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)?！盵3]黨性的純粹性是黨性的特殊表現(xiàn)，黨性的純粹性是區(qū)別與人性的復(fù)雜性而談的。黨性的純粹性是指黨性體現(xiàn)了人性至高的一方面，一個人的黨性體現(xiàn)了他的高度自覺性、體現(xiàn)了其人民性、時代性和先進性。

（三）黨性的光輝可以使人性得到凈化，人性的卑劣影響黨性的發(fā)揮

黨性和人性之間雖然之間有很多相似點，但是也存在很多矛盾之處，二者之間可以進行互補，從而達到對人的提升、對黨的事業(yè)發(fā)展起到促進作用的目的。在當今社會，少數(shù)黨員干部存在黨性缺失的情況，表現(xiàn)為奢靡享樂、金錢至上、言行不一等，成為丑化共產(chǎn)黨形象的嚴重污染源，也成為削弱黨的執(zhí)政根基的腐蝕劑。公共權(quán)力的商品化也為領(lǐng)導(dǎo)干部進行權(quán)力尋租提供了環(huán)境和土壤，讓其能夠肆意妄為的進行權(quán)錢交換。

當然，黨性的光輝也可以使黨員干部的道德操守得到提高，使其人性更加趨向于真善美，敢于承擔責任，敢于擔當。黨性的光輝是我黨黨員干部通過深入長期的培訓(xùn)和自我修養(yǎng)的過程中逐步建立起來的一種崇高的政治情操和政治素養(yǎng)。在共產(chǎn)黨的光輝歷史發(fā)展過程中，正因為有許許多多的革命先烈秉承高度的革命信仰和崇高的黨性，浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓才逐漸形成了我黨的高度自覺性。黨性源于人性又高于人性，二者共同構(gòu)成共產(chǎn)黨這個組織的群體性。黨性和人性共同存在于群體性之中，兩者是交叉關(guān)系，黨性中既包含了人性的某些要素，也包含了人性之外的東西，從長遠來看黨性追求的還是滿足人性，實現(xiàn)人的解放，這也是馬克思主義所規(guī)定的無產(chǎn)階級革命的邏輯終點。

三、黨性和人性辯證關(guān)系的現(xiàn)實意義

劉少奇同志曾經(jīng)說過，所謂黨性就是無產(chǎn)階級階級性最高而集中的表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級本質(zhì)的最高表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)。這是對黨性的科學(xué)概括。我們共產(chǎn)黨人是講黨性的，是站在黨性的立場說話辦事的。所謂人性，正如胡喬木同志說的：就是跟神性、獸性相區(qū)別的人類共性。馬克思主義認為，人性只有建立在無產(chǎn)階級黨性的基礎(chǔ)上，才能得到科學(xué)的反映和表現(xiàn);共產(chǎn)黨人既明確地堅持無產(chǎn)階級黨性，又承認人性的存在。

第一，使黨員正確認識黨性與人性的關(guān)系。黨性與人性共同包含在共產(chǎn)黨這個組織的群體性之中，是群體性中的兩個不同的層次，共產(chǎn)黨員不僅要承認黨性和人性的存在，而且要正確處理好二者的關(guān)系。只有黨員的人性得到充分的滿足才能更好地去堅持和實踐黨性，而對黨性堅持和實踐的程度又制約著黨員人性的實現(xiàn)。因此不能把黨性和人性對立起來，要看到黨性和人性兩條主線的契合點，隨著時代的發(fā)展堅持和實踐黨性，并不斷滿足和實現(xiàn)人性，引導(dǎo)這兩條主線協(xié)調(diào)順利發(fā)展。

第二，使黨員正確衡量自己的人性限度。在具體的歷史環(huán)境中，人性的欲望和需求是有限度的，而不是無止境的人的解放和人性滿足的程度與社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平社會文化進步的程度社會政治發(fā)展狀況密切相關(guān)，因此必須在具體的歷史前提下來滿足和實現(xiàn)自己的人性。任何超越社會環(huán)境和歷史發(fā)展階段而追求自己人性的滿足，都是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。最終將會阻礙人的解放，破壞人性的實現(xiàn)。

第三，使黨員增強黨性修養(yǎng)。黨性是共產(chǎn)黨員所特有的屬性，共產(chǎn)黨員從加入黨組織的一刻起就要不斷進行思想改造，增強黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員不僅要正確領(lǐng)會和認真實踐黨性的基本原則，還要努力學(xué)習(xí)黨的最新理論，并把它轉(zhuǎn)化為黨性的具體內(nèi)容，用它來指導(dǎo)自己的行動。共產(chǎn)黨要提高入黨的標準，使黨員努力提高黨性修養(yǎng)，不僅要從組織上入黨，而且要真正的從思想上入黨。

在新的時期，中國共產(chǎn)黨面臨著許多新的挑戰(zhàn)同樣也肩負著深化改革、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)。在這樣的大環(huán)境下，我黨更需要將黨性和人性結(jié)合起來，在強調(diào)黨性的前提下，不忘重視人性的發(fā)揮。黨員的自身發(fā)展就要將黨性和人性緊密結(jié)合，一味地談及黨性會喪失對于人的本身的正確認識，而一味地談及人性又會使黨員容易缺失強大的思想力量，故在這兩方面黨員需要認真學(xué)習(xí)，吸取，從而提升自我，擺正黨員的身份角色位置，推動社會主義建設(shè)不斷向前發(fā)展。

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收稿日期：2014-10-26

作者簡介：張博聞（1990-），男，遼寧錦州人，碩士研究生，從事中共黨史研究。

（責任編輯：李鵬飛）