何曉梅

蘇東坡被貶黃州，準備在這里求田問舍度過余生。神宗二年三月一日，與家人、好友到郊外相看良田，途中遇雨，靈感頓生，回來后寫下了這首巧妙絕倫的《定風波》。在這首詞里，我們可以明顯窺見蘇大學(xué)士復(fù)雜的思想情感和曠達豪放的意境。

這首詞，如果不做常規(guī)的上下片分析，重新整合一下，可以發(fā)現(xiàn)有這樣的規(guī)律：開頭兩句“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”奠定了全詩的基調(diào)外，剩余的部分可以看作是三個“七言——二言——七言”的結(jié)構(gòu)，每一結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了一種思想和精神。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，野外出游，忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)，在風雨中漫步徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。

第一，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”灑脫、放達的人生態(tài)度悠然而現(xiàn)。

手持拄杖，腳踏草鞋，遠比官服車騎來得輕捷、自在，已是“拄杖芒鞋”的裝束，還會害怕失去什么？不管怎么說，蘇大學(xué)士還是從重重包圍中突圍出來了，骨子里還是一種不服輸?shù)幕磉_，有“明知山有虎，偏向虎山行”的倔勁?！爸裾取薄懊⑿钡钠矫裆钣惺裁床缓?，也許他真正體會到了“無官一身輕”的愜意、輕松、自由。有如此好的心態(tài)，抱定了一身蓑衣，風雨人生的決心，還有什么可怕的？即使下雨又有什么關(guān)系？不妨吟吟小詩，吟詩有罪嗎？不就是被小人鉆了空子？不就是被投進了大牢？那有何妨，難道要“一朝被蛇咬，十年怕井繩”不成？吟詩是他的摯愛，是他一生的追求 。

“一簑煙雨任平生”此時在詞人眼中呈現(xiàn)的，已不是自然界的這場變故，而是人生路途中的大風雨。蘇軾一生坎坷，屢遭政治風雨，但正是這磨練了他頑強的意志，面對風雨，他從不驚恐，從不逃避，從不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，不屈不撓的精神不正是儒家思想的體現(xiàn)？

第二，“料峭春風吹酒醒，微冷，斜陽夕照卻相迎”，我們可以想象：到郊外相田的蘇學(xué)士，在主人家飲了幾杯酒，微醉，途中遇雨，氣溫陡降，三月的天氣，乍暖還寒，春風吹去了酒意，身上感到有點冷，用什么來御寒？正在思忖之際， 云散日出，一輪紅日掛在西山頭上，詩人是多么的欣慰！人生的晴與雨一如自然界的變化，反復(fù)無常，心有余悸的那場劫難剛剛過去，該如何面對這樣的現(xiàn)實？那當然該如自然界的變化一樣風雨之后是艷陽吧！經(jīng)此一劫，詩人成熟了許多，清醒了許多，明白了許多，不是親人的相助，不是好友的求情，不是自己寫給子由的“來生還做兄弟”的詩文被“眼線”送給皇帝，引起皇帝的憐憫之情，自己恐怕早就命喪黃泉，難道這不是“山頭斜照卻相迎”嗎？這一切如命中注定一樣，由詩引禍，又由詩救命，有因有果，因果相報，冥冥之中，自有定數(shù)，這又似蘇軾的佛學(xué)思想。

第三，“回首向來蕭瑟處，歸去！也無風雨也無晴”是道家思想。天氣變化，要么是晴天，要么是雨天，也許是陰天，可能還有其他的，回首張望剛才下雨的地方，不可能什么都不是。其實，詩人回顧的是自己的官宦生活?！笆捝帯敝腹賵?，宦海煙波，詭詐艱險，面對此種境況，詩人累了，疲憊了，他要休息，他要“歸去”，歸到田園，歸到江湖。以清風明月做伴，詩書棋畫怡情，像陶潛那樣躬耕南畝，像屈子那樣行吟江畔。跳出宦海，不問世事，不問政治，那么，也就無所謂晴天、雨天。

綜觀全詞，“誰怕”體現(xiàn)了豪邁氣概，“微冷”是對人生的醒悟，“歸去”是另一種人生方式。最終，詩人沒有因看破紅塵而遁入空門，也沒有因宦海險惡而歸隱江湖，更沒有因人心叵測而辭官不做，曠達、隱忍、自信是他的人生信條，后來一貶再貶，而且越貶越遠，正如詩人在自題詩里寫的那樣“心如槁木之灰，身如不系之舟，問儒平生功績，黃州惠州儋州”，盡管境遇如此之差，他還是同懷待之。

詩人從海南回來，未能回到故土，而客死異鄉(xiāng)，讓人扼腕嘆息的同時不由折腰嘆服：至今，唐宋八大家他是一家，文章四大家他也是一家，無為還是有為，成功還是失敗，無人能解，但他復(fù)雜的儒釋道思想，曠達灑脫的精神影響著世世代代的中國文人。