唐任伍

摘要：“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的構(gòu)建，是現(xiàn)代管理學(xué)中國(guó)化的基礎(chǔ)性工作與拓展性創(chuàng)新，也是中國(guó)聲音與中國(guó)理論在現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)。其學(xué)科內(nèi)涵的基本規(guī)定性在于：中國(guó)的、現(xiàn)代的、管理理論方面的科學(xué)化、邏輯化、系統(tǒng)化；突出的時(shí)代性、實(shí)踐性與實(shí)效性；是有相應(yīng)宗旨、特征與內(nèi)容的理論體系。科學(xué)闡釋中國(guó)現(xiàn)代管理理論研究的對(duì)象、任務(wù)、方法、核心范疇、理論主線以及內(nèi)在邏輯與發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題，是中國(guó)現(xiàn)代管理理論學(xué)科建設(shè)的重要問(wèn)題與理論創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；中國(guó)現(xiàn)代管理理論；邏輯結(jié)構(gòu)；傳導(dǎo)層次；核心范疇；理論主線；中國(guó)元素；管理績(jī)效

中圖分類號(hào)：C93-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-2101（2015）01-0019-05

管理學(xué)是一個(gè)比較成熟的理論學(xué)科，具有很強(qiáng)的綜合性、學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性；中國(guó)傳統(tǒng)管理思想極為豐富，是管理理論的富礦；中國(guó)這一發(fā)展中大國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的管理理論又有很多“中國(guó)故事”“中國(guó)聲音”①及中國(guó)式創(chuàng)新。然而，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與管理理論的發(fā)展過(guò)程中，三者卻并沒(méi)有有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。特別是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代管理理念、思想、學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)研究與闡述幾乎空白，更談不上體系化與學(xué)科化，個(gè)別著述或高校教材雖有所說(shuō)明，但與中國(guó)這個(gè)大文明古國(guó)并不相稱。諾大的中國(guó)，在極為艱巨、復(fù)雜、長(zhǎng)期的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，沒(méi)有相應(yīng)的、系統(tǒng)的、自己的管理理論是不相稱的，也是不應(yīng)該的。同時(shí)，在我國(guó)管理理論的研究中，至今尚無(wú)較為專門(mén)的“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”研究及其門(mén)類，這就為拓展現(xiàn)代管理理論、構(gòu)建“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”新學(xué)科提供了基本空間。

從學(xué)科建設(shè)的角度與層面考慮，現(xiàn)代管理學(xué)是基于經(jīng)濟(jì)理論具體實(shí)踐的具有經(jīng)驗(yàn)性、約束性、規(guī)范性的理論概括，是系統(tǒng)研究并闡釋管理活動(dòng)的環(huán)境、條件、行為、特征、過(guò)程及其規(guī)律性的科學(xué)。“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”則是一門(mén)正在構(gòu)建中的新學(xué)科，其學(xué)科內(nèi)涵的基本規(guī)定性包括：中國(guó)的、現(xiàn)代的、管理理論方面的科學(xué)化、邏輯化、系統(tǒng)化；突出的時(shí)代性、實(shí)踐性與實(shí)效性；具有相應(yīng)宗旨、特征與內(nèi)容的理論體系?？茖W(xué)闡釋中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究對(duì)象、任務(wù)與方法（學(xué)科三要素）是該新學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，也是學(xué)術(shù)研究的第一任務(wù)。

一、“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的拓展性創(chuàng)新

中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究，是一個(gè)全新的領(lǐng)域，有獨(dú)立的研究對(duì)象、特定的研究任務(wù)以及相應(yīng)科學(xué)的研究方法，需要有志于此的研究者奮力開(kāi)拓?，F(xiàn)實(shí)而生動(dòng)的中國(guó)現(xiàn)代管理理論實(shí)際上就是一部中國(guó)形式和中國(guó)風(fēng)格的中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的管理理論教科書(shū)。正確認(rèn)識(shí)與把握中國(guó)現(xiàn)代管理理論的對(duì)象，明確中國(guó)現(xiàn)代管理理論的任務(wù)，在研究中靈活運(yùn)用各種研究方法，既是這門(mén)新學(xué)科研究的基本要求，也對(duì)這門(mén)學(xué)科的建立和發(fā)展具有重要意義。因而能否客觀把握與科學(xué)闡釋“學(xué)科三要素”是衡量中國(guó)現(xiàn)代管理理論的首要尺度，也是認(rèn)定中國(guó)現(xiàn)代管理理論是否新學(xué)科的基本標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論研究對(duì)象的確定是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化導(dǎo)致的人們社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變決定的。歷史、實(shí)踐與理論告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成特定社會(huì)的基礎(chǔ)；上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與其相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，在階級(jí)社會(huì)主要是指政治、法律制度與意識(shí)形態(tài)及其結(jié)構(gòu)、程度與設(shè)施。特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一構(gòu)成的社會(huì)形態(tài)決定著相應(yīng)的管理制度、模式、方式與特征。不同的社會(huì)有著不同的管理，不同的管理有著不同的模式、方式與特征，由此管理學(xué)因研究對(duì)象的不同而產(chǎn)生了類別，同一類別的管理學(xué)由于社會(huì)形態(tài)的不同而相去甚遠(yuǎn)，或者大相徑庭。

科學(xué)的理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并對(duì)實(shí)踐進(jìn)行歸納、概括與總結(jié)，現(xiàn)代管理理論則是對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中管理實(shí)踐活動(dòng)及其規(guī)律性的歸納、概括與總結(jié)。管理實(shí)踐是管理理論建立和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也是檢驗(yàn)管理理論是否真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由此，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究對(duì)象是：復(fù)興中的中國(guó)認(rèn)識(shí)、追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的管理實(shí)踐活動(dòng)，及其理論形態(tài)的環(huán)境、條件、過(guò)程、內(nèi)容、特征、邏輯與趨勢(shì)等。具體而言，是對(duì)辛亥革命以來(lái)我國(guó)追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的管理活動(dòng)、行為、過(guò)程，以及管理理念、思想、學(xué)說(shuō)及其產(chǎn)生、發(fā)展、完善的環(huán)境、條件、特點(diǎn)與規(guī)律性進(jìn)行必要的、周延的、具體的、科學(xué)的研究。研究對(duì)象的特殊性、獨(dú)立性決定了中國(guó)現(xiàn)代管理理論的學(xué)科獨(dú)立性②。從學(xué)科界定的層面考慮，中國(guó)現(xiàn)代管理理論對(duì)于自己研究對(duì)象的概括與確定是客觀的、科學(xué)的，時(shí)間、空間與特定內(nèi)容等各項(xiàng)均與現(xiàn)代管理學(xué)其他分學(xué)科、子學(xué)科不交叉、不重疊，具有先手意義。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論研究對(duì)象的獨(dú)立性決定了其研究任務(wù)的特定性。中國(guó)現(xiàn)代管理理論特定的研究任務(wù)在于：探索和把握管理科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，推進(jìn)管理理論的中國(guó)化；提高管理績(jī)效，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展要求；服務(wù)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；提升社會(huì)管理水平，構(gòu)建和諧社會(huì)。此外，中國(guó)現(xiàn)代管理理論還認(rèn)為，在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，不能不就國(guó)家治理、宏觀調(diào)控、區(qū)域管理、行業(yè)管理、環(huán)境管理、資源管理、社會(huì)管理、文化管理、生態(tài)管理等重要方面進(jìn)行深入研究并作出科學(xué)闡釋。諸如，政府和社會(huì)組織如何踐行“市場(chǎng)決定性”并激發(fā)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)？國(guó)家治理怎樣才能盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，科學(xué)、適度、有序、有效把控對(duì)社會(huì)系統(tǒng)各組成部分、社會(huì)生活不同領(lǐng)域以及社會(huì)發(fā)展各環(huán)節(jié)的激勵(lì)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和管控，從而協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)穩(wěn)定等。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論對(duì)于研究任務(wù)的規(guī)范適合我國(guó)的基本國(guó)情與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，因而其生命力與不可缺性將迅速顯現(xiàn)。

任何學(xué)科的研究方法，相應(yīng)取決于該學(xué)科研究對(duì)象的獨(dú)立性與研究任務(wù)的特定性?！肮び破涫?，必先利其器”，管理理論的研究方法科學(xué)與否，直接關(guān)系到管理理論的適當(dāng)、有效與科學(xué)與否，即有無(wú)管理績(jī)效或能否事半功倍。中國(guó)現(xiàn)代管理理論的創(chuàng)建者（以下稱“創(chuàng)建者”）認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的方法，包括一般方法與基本方法，主要有：唯物辯證法、系統(tǒng)法、過(guò)程法、比較法、實(shí)驗(yàn)法及評(píng)論法。這里的過(guò)程法與評(píng)論法很新穎，很現(xiàn)實(shí)、很必要。所謂過(guò)程法，即客觀地反映與說(shuō)明研究對(duì)象真實(shí)的歷史過(guò)程與意義，充分還原其過(guò)程的時(shí)間性、階段性、連續(xù)性及其邏輯性。換言之，過(guò)程法也可以理解為“歸位法”③，即對(duì)于某一具體管理行為與理念的研究，都必須首先將其回歸“歷史流”——從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境與條件出發(fā)，切實(shí)把握歷史事實(shí)與發(fā)展邏輯，既不“超前”也不“滯后”，客觀實(shí)際、實(shí)事求是。不可以今天的思想水平去看待歷史舊事，也不可用過(guò)去的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)明今天的問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代管理理論既然以組織的管理活動(dòng)、管理過(guò)程為研究對(duì)象，同時(shí)研究管理理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史及其邏輯性，過(guò)程法的使用就是必須的。所謂評(píng)論法，即中國(guó)現(xiàn)代管理理論對(duì)于研究對(duì)象的考察、分析、歸納、概括與闡述的過(guò)程不是“白描”，也不是“擺積木”，研究者對(duì)研究?jī)?nèi)容往往或者必須表示自己的態(tài)度或認(rèn)識(shí)，反思比反映深刻，評(píng)論比敘述有意義?？茖W(xué)的研究不是單純地描述或機(jī)械地再現(xiàn)已往的管理觀念或思想，靜態(tài)地按時(shí)間順序?qū)⑺鼈兣帕衅饋?lái)，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)于這些觀念或思想的背景、條件、內(nèi)容、特點(diǎn)、意義等進(jìn)行客觀的、歷史的分析與比較，同時(shí)要從實(shí)際出發(fā)給以科學(xué)評(píng)論。沒(méi)有評(píng)論的理論闡述是暗淡無(wú)光或毫無(wú)生氣的。當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)法對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代管理理論亦很必要。由于組織是現(xiàn)實(shí)存在的，管理的行為、活動(dòng)、過(guò)程既是客觀的，又是過(guò)往的，也是可以模仿和重復(fù)的，因而就為中國(guó)現(xiàn)代管理理論使用實(shí)驗(yàn)法提供了客觀基礎(chǔ)。管理中的很多問(wèn)題都可以采用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究。著名的“霍桑試驗(yàn)”就是典型案例。有時(shí)，實(shí)驗(yàn)法也可以采用數(shù)學(xué)方法，即運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)、理論對(duì)所研究的管理行為與過(guò)程進(jìn)行定量分析，并以數(shù)學(xué)的形式揭示其內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

因此，綜合而言，中國(guó)現(xiàn)代管理理論是一門(mén)研究與闡釋關(guān)于辛亥革命以來(lái)中國(guó)的管理理論形成、發(fā)展、創(chuàng)新、完善的過(guò)程、條件、內(nèi)容、特點(diǎn)及其規(guī)律性的科學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)管理理論的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代管理理論的中國(guó)化，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中一系列管理經(jīng)驗(yàn)與理論的系統(tǒng)化，也是現(xiàn)代國(guó)學(xué)的重要組成部分。中國(guó)現(xiàn)代管理理論依其性質(zhì)而言，既是管理學(xué)科，又是歷史學(xué)科，具有很強(qiáng)的綜合性與實(shí)踐性。

除了對(duì)于“學(xué)科三要素”的充分必要說(shuō)明與論證以外，一個(gè)新學(xué)科的確立還應(yīng)當(dāng)有其他必要因素與輔助條件。對(duì)此，創(chuàng)建者從理論體系的完整性考慮給予了極大的關(guān)注，還就其國(guó)情基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、④邏輯要求、基本原則、核心范疇、⑤理論主線、⑥時(shí)代特征、⑦學(xué)科特征⑧構(gòu)成與體系⑨等基本方面在《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表了一系列原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論文，進(jìn)行了深入研究與具體闡述，有見(jiàn)解、有力度、有理論、有創(chuàng)新，值得贊賞！

二、現(xiàn)代管理學(xué)研究的“中國(guó)元素”

一般而言，管理的實(shí)質(zhì)就是在特定環(huán)境下對(duì)組織擁有的基本要素對(duì)資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)與控制，以實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配置和既定目標(biāo)的活動(dòng)與過(guò)程。從理論層面看，主要包括計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等基本管理職能；從傳導(dǎo)層面看，主要由戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)構(gòu)成；從實(shí)踐層面看，則具體化為一系列的管理行為、活動(dòng)及其過(guò)程。管理不是蛙跳式的，不是斷續(xù)性的，也不是“小娃藏貓貓”，而是傳導(dǎo)式的、連續(xù)性的、講求實(shí)實(shí)在在的管理績(jī)效。用一系列“中國(guó)元素”與已有條件構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代管理理論新學(xué)科，絕非易事，確實(shí)難能而為！

據(jù)筆者所知，“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的設(shè)想、建構(gòu)與落地，絕非一蹴而就。筆者和毅武教授相知、相識(shí)、相交已有20余年，他原本是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，用了近30年的時(shí)間與精力創(chuàng)建了“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論”。在受聘北京師范大學(xué)珠海校區(qū)國(guó)際管理學(xué)院時(shí)，因“救急”代上管理學(xué)課程，結(jié)果一上就是5年，因而在他后來(lái)主編的現(xiàn)代管理學(xué)方面的教材以及現(xiàn)在的“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的“味道”與“痕跡”信手可拈。他致力于“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”研究，也是在北京師范大學(xué)珠海校區(qū)開(kāi)始的。期間，先是認(rèn)真、細(xì)致、周全地閱讀、研究、把握國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代管理學(xué)已有的成果，形成大致思路。這是構(gòu)建“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”極為重要的知識(shí)與理論準(zhǔn)備。接著在教學(xué)與科研過(guò)程中實(shí)際體會(huì)現(xiàn)代管理學(xué)一系列基本內(nèi)容的效果與意義，并根據(jù)實(shí)踐過(guò)程的切身感受修正、補(bǔ)充、完善、創(chuàng)新其框架、體系、概念與內(nèi)容，特別是從高?，F(xiàn)代管理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐與實(shí)際出發(fā)，不斷融入或揉進(jìn)“中國(guó)元素”，從而形成若干現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域的“中國(guó)聲音”或“中式亮點(diǎn)”。這是構(gòu)建“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”特別重要的現(xiàn)實(shí)因素與過(guò)程。隨后歸納、概括與總結(jié)現(xiàn)代管理學(xué)多年教學(xué)與科研的“中國(guó)故事”“中國(guó)理論”，將其邏輯化、系統(tǒng)化、體系化，他和他的團(tuán)隊(duì)在《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》專門(mén)開(kāi)設(shè)的“現(xiàn)代管理學(xué)新論”專欄先后發(fā)表了10余篇“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”方面的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論文，一門(mén)現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域的新學(xué)科基本成形，“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”呼之即出。

毅武教授主編的《現(xiàn)代管理學(xué)教程》2008年由清華大學(xué)出版社出版，受到使用該教程的高校教師與學(xué)生的好評(píng)，修訂第二版于2012年再次由清華大學(xué)出版社出版。北京大學(xué)知名教授王志偉的評(píng)論《現(xiàn)代模式下的管理學(xué)創(chuàng)新》認(rèn)為：管理學(xué)是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具體實(shí)踐的具有經(jīng)驗(yàn)性、約束性、科學(xué)性的理論概括，是系統(tǒng)研究并闡釋管理活動(dòng)的行為、過(guò)程、特征及其規(guī)律性的科學(xué)。管理學(xué)新著《現(xiàn)代管理學(xué)教程》是一本以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為運(yùn)行平臺(tái)、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)特色的現(xiàn)代管理理論，該書(shū)不僅系統(tǒng)闡述了現(xiàn)代管理學(xué)的一般理論，而且詮釋了一系列關(guān)于現(xiàn)代管理學(xué)的創(chuàng)新性理念，既有高校教材的特點(diǎn)，又有學(xué)術(shù)研究的意義，不失為一部學(xué)習(xí)、理解和把握現(xiàn)代管理理論的中國(guó)化版本。⑩正如王志偉教授所言，這本教材式著作的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)特色以“中國(guó)理論”的方式充分地體現(xiàn)了出來(lái)。現(xiàn)在，“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”則更加客觀、更加完善、更加具有學(xué)術(shù)性，其“中國(guó)故事”“中國(guó)聲音”更加鮮明、更加飽滿、更加響亮，因而認(rèn)定其為現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域的“中國(guó)理論”是既不過(guò)分，也不夸張的。

縱觀毅武教授的教學(xué)與研究從“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論”到現(xiàn)代管理學(xué)再到“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的轉(zhuǎn)變，其實(shí)很多拓展性的“中國(guó)元素”在其6年多以前出版的《現(xiàn)代管理學(xué)教程》（以下簡(jiǎn)稱為《教程》）中就已經(jīng)出現(xiàn)了。實(shí)際上，管理學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課在我國(guó)高校中早已普遍開(kāi)設(shè)，使用的管理學(xué)教材也有很多，但鮮見(jiàn)以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為運(yùn)行平臺(tái)、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格與特色、發(fā)出“中國(guó)聲音”的。毅武教授的《教程》系統(tǒng)闡述了現(xiàn)代管理學(xué)的一般理論，首次將傳導(dǎo)與配置理念引入了現(xiàn)代管理學(xué)，注重現(xiàn)代管理理論——理論、傳導(dǎo)、應(yīng)用三個(gè)層面的關(guān)聯(lián)，以管理績(jī)效為核心范疇，圍繞戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)的理論主線依次展開(kāi)資源、流程、績(jī)效、風(fēng)險(xiǎn)、創(chuàng)新、文化、和諧管理（社會(huì)管理）等內(nèi)容，直接體現(xiàn)了管理的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制職能，既論證了管理是更重要的生產(chǎn)力，也說(shuō)明了管理作為第三配置方式的意義與作用?！督坛獭芬罁?jù)理論與實(shí)際、規(guī)范與實(shí)證相結(jié)合的基本方法，系統(tǒng)概括與詮釋了現(xiàn)代管理理論的一系列概念、特征、類型、原則、方式和模型等，體系新穎、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)明確、論證充分，有新意、有創(chuàng)見(jiàn)，既有高校教材的特點(diǎn)，又有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，先期為構(gòu)建“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”提供了基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。如果從“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的角度回顧思考毅武教授對(duì)于現(xiàn)代管理理論的研究，“中國(guó)元素”與“中國(guó)聲音”甚為鮮亮。

其一，完善了傳導(dǎo)與配置理念。在“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的研究與闡釋中，對(duì)于傳導(dǎo)與配置理念的運(yùn)用很是嫻熟。{11}其實(shí)，在《教程》中已首次將傳導(dǎo)與配置理念引入了現(xiàn)代管理理論的研究。一般來(lái)說(shuō)，從管理理論到管理實(shí)踐，往往會(huì)有必要的、系列性的中間層次或過(guò)渡環(huán)節(jié)對(duì)于功能或者信息的銜接與傳遞，從而形成承上啟下的傳導(dǎo)機(jī)制或功能。管理的實(shí)踐告訴我們，從管理的理論層次到管理的實(shí)踐層次，其必要的中間層次或過(guò)渡環(huán)節(jié)主要是戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)。也就是說(shuō)，管理從理論層次的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制到實(shí)踐層次一系列具體的管理活動(dòng)，往往要經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)的傳導(dǎo)機(jī)制與功能，沒(méi)有這個(gè)層次的銜接與傳遞，管理的指導(dǎo)性與有效性就會(huì)受到直接的影響。一方面，戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)是計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制的直接體現(xiàn)，是這些管理職能的進(jìn)一步功能化；另一方面，戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)雖然也是比較具體的管理活動(dòng)，但同時(shí)又體現(xiàn)著對(duì)于一系列具體管理活動(dòng)的指導(dǎo)意圖，還不是基層具體的管理行為?？梢?jiàn)，戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)具有明顯的銜接性、中間性與過(guò)渡性，即傳導(dǎo)性。沒(méi)有管理活動(dòng)的傳導(dǎo)層次，管理理論與管理實(shí)踐的結(jié)合缺乏必要的過(guò)渡性與過(guò)程性，因而計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制這些管理職能的理論概括在管理活動(dòng)中的實(shí)施就會(huì)顯得生硬、教條、死板。

“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的配置是指資源（組織要素）的合理搭配、整合與優(yōu)化使用，也就是在符合實(shí)際的基礎(chǔ)上使各種資源（要素）能在不同使用者和不同用途之間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的、適合的、有效的配比，最大程度地節(jié)約資源，用最有限、合理、高效的投入獲得預(yù)期的最大產(chǎn)出，甚至超出預(yù)期產(chǎn)出，以實(shí)現(xiàn)組織、社會(huì)的高效率和可持續(xù)發(fā)展。在毅武教授看來(lái)，配置是一種管理活動(dòng)與行為過(guò)程，既有行為主體也有作用對(duì)象，配置客體既指實(shí)物性資源，也可以是虛擬性資源或復(fù)合性資源。配置方式是指通過(guò)一定的形式、方式或過(guò)程對(duì)組織的資源（要素）進(jìn)行必要調(diào)適。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要有計(jì)劃配置、市場(chǎng)配置、管理配置（第三方式）、混合配置和社會(huì)配置等。以往在管理學(xué)的研究與闡釋中，一般沒(méi)有傳導(dǎo)與配置概念?！爸袊?guó)現(xiàn)代管理理論”的研究與闡釋首次引入了傳導(dǎo)與配置理念，從而使得“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的框架結(jié)構(gòu)與理論體系由“理論—實(shí)踐：二層次論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄碚摗獋鲗?dǎo)—實(shí)踐：三層次論”，更加完善、也更加科學(xué)了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這就是理論創(chuàng)新，也是學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，難能可貴，值得點(diǎn)贊。

其二，核心范疇由“管理績(jī)效”轉(zhuǎn)換為“管理現(xiàn)代化”。《教程》曾將現(xiàn)代管理理論的核心范疇設(shè)定為“管理績(jī)效”，即組織的管理活動(dòng)所獲得的實(shí)際效果，即業(yè)績(jī)與效益，或者是組織為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而進(jìn)行的戰(zhàn)略與決策、配置與協(xié)調(diào)等方面有效輸出所獲得的實(shí)際結(jié)果，包括個(gè)人績(jī)效和組織績(jī)效。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)完整的理論體系，不僅要有自己相對(duì)獨(dú)立的一般范疇的系列，而且必須組成必要的概念群和具有內(nèi)在邏輯性的范疇鏈條，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)有反映該特定理論體系本質(zhì)內(nèi)容的核心范疇。其實(shí)，客觀地考察管理活動(dòng)與過(guò)程，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與要求就是要獲取并提高組織績(jī)效，這也正是人類一切活動(dòng)的根本目的與基本要求。研讀《教程》對(duì)“管理績(jī)效”核心范疇的論證是客觀、到位的，因而把本無(wú)核心范疇理念的管理學(xué)向前推進(jìn)了一大步！在“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的研究與闡釋中，其核心范疇被創(chuàng)新為“管理現(xiàn)代化”，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中管理實(shí)踐的現(xiàn)代化與管理理論的現(xiàn)代化。{12}應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”對(duì)“管理現(xiàn)代化”核心范疇的論證也是客觀、到位的?！肮芾憩F(xiàn)代化”不僅是中國(guó)整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史與核心任務(wù)，也是“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的基本要求與學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。歷史與邏輯在這里體現(xiàn)出了高度的一致性。從理論的深層次思考，“管理績(jī)效”與“管理現(xiàn)代化”的本質(zhì)內(nèi)容也是一致的，“管理績(jī)效”若無(wú)“管理現(xiàn)代化”就是一句空話，“管理現(xiàn)代化”的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的集合與集中就是“管理績(jī)效”。在中國(guó)，“管理現(xiàn)代化”則更貼切、更實(shí)際、更符合管理實(shí)踐與管理理論的實(shí)情。

其三，理論主線由“配置與協(xié)調(diào)”發(fā)展為“民生與發(fā)展”。所謂理論主線，是指貫穿于理論體系的基本研究?jī)?nèi)容與具有制約作用與關(guān)鍵意義的內(nèi)在邏輯性。在《教程》中，現(xiàn)代管理學(xué)的理論主線被概括為“配置與協(xié)調(diào)”，即配置生產(chǎn)力與協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，這一內(nèi)在的邏輯性制約并形成科學(xué)而又具體的現(xiàn)代管理理論的概念與范疇的鏈條，并且制約著整個(gè)現(xiàn)代管理學(xué)的理論系統(tǒng)?？梢?jiàn)，抓住理論主線的研究與闡釋對(duì)于管理學(xué)的進(jìn)步、完善與創(chuàng)新具有重要理論與實(shí)際意義。無(wú)論現(xiàn)代管理理論的學(xué)者們是否同意這一歸納與概括，可是無(wú)可否認(rèn)，提出學(xué)科研究的理論主線問(wèn)題，卻是很有見(jiàn)地，極富啟發(fā)性的，對(duì)于任何學(xué)科的研究與闡釋都有指導(dǎo)意義。在“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”的研究與闡釋中，其理論主線則被解釋為“民生與發(fā)展”。{13}從中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的實(shí)際出發(fā)，管理的出發(fā)點(diǎn)、過(guò)程、原則與目的，既是為了科學(xué)發(fā)展，也是為了民生改善；在中國(guó)，離開(kāi)了民生與發(fā)展，現(xiàn)代管理學(xué)的意義也就喪失了?！爸袊?guó)現(xiàn)代管理理論”的理論主線，符合實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容——民生與發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)的中國(guó)化是實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)。若從理論的更高層面考慮，“配置與協(xié)調(diào)”與“民生與發(fā)展”實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)一的，“配置與協(xié)調(diào)”本質(zhì)上是要解決“民生與發(fā)展”，因而既是“民生與發(fā)展”的目的與手段，也是過(guò)程與結(jié)果；“民生與發(fā)展”的實(shí)現(xiàn)則無(wú)論如何也離不開(kāi)現(xiàn)代管理的“配置與協(xié)調(diào)”，這是盡人皆知的一般道理，并且更具中國(guó)味。

此外，拓展了現(xiàn)代管理學(xué)的研究?jī)?nèi)容與范圍。從研究的角度看，此前的現(xiàn)代管理學(xué)一般局限于企業(yè)管理，或者是在企業(yè)管理的基礎(chǔ)上有所擴(kuò)大，多側(cè)重于計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制“四大管理職能”。在《教程》已經(jīng)大為擴(kuò)展了的管理學(xué)研究?jī)?nèi)容與范圍（納入了環(huán)境、資源、文化、社會(huì)管理等）的基礎(chǔ)上，“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”再次拓展了其研究?jī)?nèi)容，直接將國(guó)家治理、經(jīng)濟(jì)調(diào)控與社會(huì)管理等重要方面也歸入了現(xiàn)代管理理論的研究范圍。{14}從發(fā)展的實(shí)際考慮，一方面現(xiàn)代管理學(xué)的研究?jī)?nèi)容必須拓展，不應(yīng)當(dāng)只是研究微觀層面的內(nèi)容，其基本內(nèi)容也不能只局限于對(duì)管理職能的闡述，宏觀的（國(guó)家、社會(huì)乃至世界）與中觀的（地區(qū)、行業(yè)，包括“一帶一路”）內(nèi)容、問(wèn)題不可或缺；另一方面“管理二層次論”必須突破。否則，現(xiàn)代管理學(xué)的生命力與實(shí)際意義就會(huì)大打折扣。在這一點(diǎn)上，“中國(guó)現(xiàn)代管理理論”也是帶了并開(kāi)了一個(gè)好頭！

三、中國(guó)現(xiàn)代管理理論的邏輯與趨勢(shì)

21世紀(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“變化多”“變化快”“變化大”的時(shí)代，是科技、信息和知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速倍增的時(shí)代，這種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的全球化和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的創(chuàng)新化，使得管理對(duì)象、管理目的、管理模式和管理方式等都出現(xiàn)了若干新變化、新內(nèi)容。隨著外部環(huán)境變化和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)對(duì)現(xiàn)代管理產(chǎn)生的影響，知識(shí)與信息時(shí)代的管理者，必須把握中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展、完善與創(chuàng)新的邏輯與趨勢(shì)。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展的基本邏輯決定其發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展的基本趨勢(shì)是其基本邏輯的體現(xiàn)。具體而言，中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展的根本邏輯是管理實(shí)踐。管理實(shí)踐不僅是管理理論產(chǎn)生、發(fā)展與完善的源泉、標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力，而且是管理理論豐富、校正和創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)。離開(kāi)了管理實(shí)踐，管理理論的發(fā)展就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木；中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展的基本邏輯是人文進(jìn)步。管理實(shí)踐首先是人的行為與活動(dòng)，因而人文進(jìn)步與管理理論的發(fā)展密切相關(guān)。特別是管理主體的人文精神和基本素質(zhì)直接關(guān)系著管理理論發(fā)展的對(duì)象、屬性、方向、內(nèi)容等基本方面；中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展的重要邏輯是科技領(lǐng)先。實(shí)踐告訴我們，管理理論的發(fā)展不能不依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的融入和運(yùn)用，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代管理理論的意義已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。概括而言，一方面中國(guó)現(xiàn)代管理理論的發(fā)展必然是兼容并蓄，推陳出新，逐步趨向管理“四化”，即制度化、簡(jiǎn)約化、人性化、合理化；另一方面是更加強(qiáng)化與實(shí)踐結(jié)合、與人文結(jié)合、與科技結(jié)合，從而更好地為經(jīng)濟(jì)服務(wù)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)、為人們的實(shí)際需要與自我完善服務(wù)。管理的最佳境界，是沒(méi)有管理的管理，是默契狀態(tài)與和諧氛圍。筆者以為，創(chuàng)建者的這些認(rèn)識(shí)，無(wú)疑是實(shí)際的、正確的。

現(xiàn)代管理理論的發(fā)展與創(chuàng)新，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與完善在管理方面的理論反映。二戰(zhàn)結(jié)束后，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨全球化、一體化，信息技術(shù)越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵與領(lǐng)先因素，人力資源與人力資本在社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的作用也日益突顯，管理成為更重要的生產(chǎn)力。毋庸證明，中國(guó)現(xiàn)代管理理論的發(fā)展趨勢(shì)是由決定理論發(fā)展的歷史過(guò)程、時(shí)代特征與中國(guó)的基本國(guó)情決定的。理論研究不僅僅要研究過(guò)去，研究歷史，更要研究現(xiàn)在，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)。否則，理論研究就失去了至少一半的意義，因?yàn)槔碚摰闹匾饔镁褪且獮榫唧w的實(shí)踐活動(dòng)提供引領(lǐng)與指導(dǎo)。同理，沒(méi)有發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，理論就可能迷失方向，理論研究也就失去不少意義。創(chuàng)建者認(rèn)為，在中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其發(fā)展的基本趨勢(shì)大致體現(xiàn)為：越來(lái)越科學(xué)化、越來(lái)越人性化、越來(lái)越戰(zhàn)略化、越來(lái)越科技化、越來(lái)越權(quán)變化、越來(lái)越知識(shí)化、越來(lái)越一體化、越來(lái)越可持續(xù)化。{15}對(duì)中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展趨勢(shì)“八個(gè)化”的概括，是超前的，當(dāng)然也是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的，因而具有客觀性。因?yàn)楝F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是開(kāi)放的、競(jìng)爭(zhēng)的、互利的，不但要求生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)，而且要求實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)利益主體的國(guó)民待遇原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與特征必然引致世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分工化、合作化、國(guó)際化、一體化；與此同時(shí)，組織管理對(duì)于利潤(rùn)或績(jī)效的追求越來(lái)越重視組織成長(zhǎng)的長(zhǎng)期性，也就是組織發(fā)展的可持續(xù)性，這是一個(gè)比管理效率和管理績(jī)效更重要的命題。這里特別需要強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代管理觀更加重視以人為本，努力培育與提升組織成員的素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；更加注重組織資源及其配置的整體優(yōu)化，追求培育組織的核心競(jìng)爭(zhēng)力；更加強(qiáng)化管理的精細(xì)化、專業(yè)化、規(guī)范化、程序化和制度化，實(shí)現(xiàn)組織、資源、環(huán)境、生態(tài)與發(fā)展的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論還認(rèn)為，其發(fā)展的基本趨勢(shì)也可以歸納或概括為：節(jié)約、簡(jiǎn)約、集約和公約，也就是在現(xiàn)代管理實(shí)踐過(guò)程中不斷地降低管理成本、簡(jiǎn)化管理程序、提高管理技能、實(shí)現(xiàn)管理和諧。這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題，既簡(jiǎn)單明了，又含義深刻，不失為中國(guó)現(xiàn)代管理理論發(fā)展趨勢(shì)的另一種闡述方式。

注釋：

①習(xí)近平總書(shū)記2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議的講話中指出：要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！?/p>

②{14}王毅武：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的研究對(duì)象、任務(wù)與方法》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第6期。

③王毅武：《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論導(dǎo)釋》，人民出版社，2014年版，第188頁(yè)。

④丁匡一、楊陽(yáng)：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的哲學(xué)基礎(chǔ)》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第4期。

⑤{12}王毅武、李曉琳：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的核心范疇》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第1期。

⑥{13}陳丕衡、張 靜：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的理論主線》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第1期。

⑦宗和靜、陳羽逸：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的時(shí)代特征》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第2期。

⑧鐘冠崙、朱蓉：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的學(xué)科特征》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第4期。

⑨皮永華、陳哲：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的基本問(wèn)題》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第2期。

⑩王志偉、陳丕衡：《現(xiàn)代模式下的管理學(xué)創(chuàng)新》，《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第5期。

{11}王毅武、陳祥敏：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的傳導(dǎo)層次及其功能》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第6期。

{15}陳祥敏、姜瑛：《論中國(guó)現(xiàn)代管理理論的邏輯要求》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第6期。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王毅武.中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論導(dǎo)釋[M].北京：人民出版社，2014.

[3]王毅武.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)——中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引論（第二版）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2012.

責(zé)任編輯、校對(duì)：杜 瑩