“中國紫檀雕刻第一人”，是屠杰最為人所熟知的身份。他的紫檀雕刻造詣在界內(nèi)公認(rèn)，多年來，他的諸多作品在國內(nèi)和國際上分別榮獲最高獎(jiǎng)項(xiàng)。有人這樣評價(jià)：“他的紫檀雕刻以豐富的想象力和創(chuàng)造力，突破了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的樊籬，開辟了紫檀藝術(shù)雕刻的新境地……”

在藝術(shù)家之外，屠杰還有一個(gè)身份，那就是民進(jìn)中央委員。這對他來說，除了自己創(chuàng)作紫檀藝術(shù)雕刻精品，以自己的技藝為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作貢獻(xiàn)外，還有了一個(gè)更為廣闊的視野和空間，可以呼吁更多的人關(guān)注和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。屠杰非常珍視這個(gè)身份，他說：“作為民進(jìn)中央委員，責(zé)任心和使命感常常讓我從更廣、更深的角度去思考問題?！睘榱四懿回?fù)使命，無論工作再多再忙，他都堅(jiān)持做好調(diào)查研究，積極建言獻(xiàn)策，努力履行參政黨成員的職責(zé)。2008年，他開始擔(dān)任全國政協(xié)委員，6年來共提交40多項(xiàng)提案建議，特別是在國家文化軟實(shí)力的增強(qiáng)和中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展方面作出了自己的貢獻(xiàn)。

屠杰很關(guān)注我國的城鎮(zhèn)化過程中的文化建設(shè)問題。他多次參與對城市舊區(qū)改造考察，發(fā)現(xiàn)許多地方的城市化只具其表、不具其里，例如，有些人專注于建樓宇、建經(jīng)濟(jì)園區(qū)，或者生搬硬套國外的人文景觀，而置民族傳統(tǒng)文化于不顧，在拆除舊建筑的同時(shí)，毀掉了許多彌足珍貴的文化遺存。對此屠杰焦慮不安。他想告訴大家，城鎮(zhèn)化不是簡單的城市人口比例增加和城市面積擴(kuò)張，更重要的是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)方式、人居環(huán)境、社會(huì)保障等由“鄉(xiāng)”到“城”的重要轉(zhuǎn)變。而其中，同步推進(jìn)城市文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)過深入調(diào)研和思考，他在去年的全國政協(xié)會(huì)議上提出，要把文化建設(shè)納入國家城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

當(dāng)前，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全的任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力的要求更加緊迫。屠杰認(rèn)為在這樣的大背景下，設(shè)立中國藝術(shù)院和藝術(shù)院院士的時(shí)機(jī)日益成熟。他提出，中國藝術(shù)院應(yīng)該是中國藝術(shù)界的最高榮譽(yù)性、咨詢性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，中國藝術(shù)院院士應(yīng)該是在藝術(shù)方面享有世界聲譽(yù)和影響力且做出輝煌成就和重大貢獻(xiàn)的，是中國藝術(shù)界的杰出代表。

屠杰認(rèn)為，文化是屬于大眾的，文化只有為人民大眾所歡迎，并服務(wù)于人民大眾，才有生命力。因此，他曾在提案中反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，努力建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、使用高效的公共文化服務(wù)體系，改變一些城市群眾性的文化館、圖書館、藝術(shù)館、展覽館公共財(cái)政投入不足、文化陣地流失的現(xiàn)狀。

作為當(dāng)代國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木雕（紫檀雕刻）代表性傳承人，屠杰對演繹中華元素，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化有著自己獨(dú)到的思維方式和創(chuàng)新理念。他認(rèn)為文化是活的生命，只有發(fā)展才能獲得持久的生命力，只有對外傳播，才有影響力，有了強(qiáng)大的影響力，國之強(qiáng)大才有對世界的震撼。因此，文化不僅需要積淀，而且需要振興，需要?jiǎng)?chuàng)新。作為一名為國家和民族命運(yùn)而奮斗的藝術(shù)家，屠杰將在廣袤的歷史舞臺(tái)上留下自己的足跡，點(diǎn)亮生命之光。

（楊宗麟）