曾揚(yáng)明，全國(guó)青年名師，福建省特級(jí)教師。主張“讓學(xué)”教育理念，倡導(dǎo)“表達(dá)本位”課程觀，提倡語(yǔ)文教師要做兒童言語(yǔ)實(shí)踐的“策劃者”。在各級(jí)各類教育報(bào)刊上發(fā)表論文400余篇，出版有《曾揚(yáng)明教閱讀》、《小學(xué)生習(xí)作指導(dǎo)》2部專著。

“讓學(xué)”，是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾首次提出的。他在《人，詩(shī)意地安居》一書中寫道，“教所要求的是：讓學(xué)?！焙５赂駹栠@個(gè)“讓”字，是引導(dǎo)、激勵(lì)的意思。就教學(xué)而言，即讓學(xué)生“有學(xué)”（有課程平臺(tái)）、“會(huì)學(xué)”（有課程設(shè)計(jì)）、“學(xué)會(huì)”（有實(shí)踐機(jī)會(huì)）。

然而，現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生“被學(xué)”的現(xiàn)象比比皆是：數(shù)學(xué)練習(xí)題可以用統(tǒng)一的公式來(lái)套答案；作文可以用統(tǒng)一的套路來(lái)編故事；電視中經(jīng)?？吹街蓺馕疵摰暮⒆用鎸?duì)鏡頭，說(shuō)著與自己的年齡、身份極不相稱的話……“被表達(dá)”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因?yàn)閮和チ俗晕?。之所以如此，“被學(xué)”是重要的推手之一。

新課程倡導(dǎo)以“學(xué)”為主，但反觀近年盛行的“生本課堂”，大多數(shù)打著以學(xué)為主的“幌子”，其實(shí)質(zhì)仍是以教師為中心，以教師預(yù)設(shè)好的思路去代替學(xué)生的思維過(guò)程。課堂中，教師雖然佯裝不知道學(xué)生的思維走向，而實(shí)際上卻以自己預(yù)設(shè)的解答為目標(biāo)鎖定了學(xué)生的思維方向。這樣，學(xué)生仍然處于被動(dòng)的地位，處于“被追問(wèn)”的狀態(tài)之中。久而久之，學(xué)生自然明白了教師的“戲法”，不假思索地照搬相關(guān)資料上的答案，或者揣摩著教師的心思來(lái)作答。

再者，現(xiàn)階段的教學(xué)，有相當(dāng)一部分還局限在教知識(shí)的層面，這幾乎擠占了學(xué)生的所有時(shí)間和空間。這樣一來(lái)，學(xué)生的所學(xué)無(wú)非是從概念到概念，從書本到書本。在這種狀態(tài)下，教學(xué)異化為一個(gè)灌輸?shù)倪^(guò)程；學(xué)生無(wú)非是一個(gè)接受知識(shí)的容器；教學(xué)的終極目的，無(wú)非就是讓學(xué)生獲得一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，并把它記下來(lái)。

在“被學(xué)”思想的主導(dǎo)下，學(xué)生失去了思想，因此，我們要追求“讓學(xué)”?！白寣W(xué)”注重給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，讓他們自主地思考、探究；注重學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程，而不僅僅看學(xué)習(xí)結(jié)果。一位語(yǔ)文教師想讓學(xué)生寫一篇作文，他要求學(xué)生回家后收集自己最喜歡的水果，把它們雕刻成藝術(shù)品，然后，把作品帶到學(xué)校，參加展覽匯報(bào)會(huì)?；顒?dòng)中，形態(tài)各異的水果雕塑及精彩的介紹，吸引了每個(gè)人。最后，這位教師讓學(xué)生以此為話題寫一篇作文，學(xué)生大都出色地完成了任務(wù)。之所以如此，是因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)歷了實(shí)踐、思考、表達(dá)的過(guò)程，有體驗(yàn)。這與教師把雕刻好的水果藝術(shù)品展示給學(xué)生，讓學(xué)生觀察寫作相比，是兩種完全不同的教學(xué)理念。

自己努力得到的東西才會(huì)珍愛(ài)。學(xué)習(xí)也是這個(gè)道理，沒(méi)親歷過(guò)知識(shí)的形成過(guò)程而得到的結(jié)論性知識(shí)，我們會(huì)很快遺忘；而自己認(rèn)真思索、動(dòng)手實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的知識(shí)，會(huì)深深地刻在腦海中。有人說(shuō)：素質(zhì)就是當(dāng)你把老師教的東西都忘光以后剩下來(lái)的東西。這“剩下來(lái)的東西”，大多是自己實(shí)踐、感悟，主動(dòng)獲取的知識(shí)。

有人問(wèn)：到底是全面掌握知識(shí)體系重要，還是積累學(xué)習(xí)的“關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)”重要？當(dāng)然是后者。因?yàn)椤瓣P(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)”是無(wú)法灌輸?shù)模仨氂珊⒆幼约喝ンw驗(yàn)。體驗(yàn)的過(guò)程，就是“讓學(xué)”的過(guò)程。

“讓學(xué)”反對(duì)照本宣科，它提倡教師策劃學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在情境中思考、探究，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)情境的策劃，要求教師不但要有知識(shí)，還要有創(chuàng)造能力。比如，教學(xué)《史記》中的某處內(nèi)容，按以往的做法，教師能結(jié)合相關(guān)資料理解這處內(nèi)容，并把自己的理解告訴給學(xué)生就夠了；而“讓學(xué)”理念下，教師自己的理解固然重要，更重要的是，你要能創(chuàng)設(shè)出適當(dāng)?shù)那榫常寣W(xué)生潛移默化地理解這些內(nèi)容，認(rèn)同或者反對(duì)你的觀點(diǎn)，而不是灌輸。

學(xué)校的文化課程是這樣，德育課程更是這樣。“讓學(xué)”理念下的德育，把孩子當(dāng)作孩子，注重學(xué)生的參與和內(nèi)省。如，警示標(biāo)語(yǔ)讓學(xué)生去創(chuàng)作，文化墻讓學(xué)生去設(shè)計(jì)，電視臺(tái)讓學(xué)生去管理，活動(dòng)讓學(xué)生去策劃……

不管在教學(xué)層面，還是在教育層面，我們提倡“讓學(xué)”，就是要把主體性還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生主動(dòng)地參與教育教學(xué)的全過(guò)程。

責(zé)任編輯 姜楚華