奚愛國

在經(jīng)濟領(lǐng)域里，企業(yè)家與企業(yè)相互依存、相互促進，企業(yè)家推動企業(yè)發(fā)展，企業(yè)成就企業(yè)家。教育領(lǐng)域同樣如此，沒有好校長，就辦不出好學(xué)校;培養(yǎng)眾多優(yōu)秀校長，才能辦出眾多優(yōu)秀學(xué)校。江蘇新一輪教育現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)啟動，農(nóng)村教育如何走上現(xiàn)代化道路，校長成為至關(guān)重要的因素。

一、農(nóng)村學(xué)校校長是寶貴的教育資源

1.校長是教育隊伍的“領(lǐng)頭雁”

大自然中有一種現(xiàn)象，雁群在天空中飛翔，一般都是排成“人”字陣或“一”字斜陣，并定時交換左右位置。生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在這個隊伍中最重要的就是領(lǐng)頭雁，它會避開風(fēng)的阻力，保證其他大雁更有效率地飛，并讓隊伍朝正確的方向前進。校長就像雁陣里的頭雁。二十多年前原國家教委副主任柳斌為華東師大校長培訓(xùn)中心的題詞就是“一個好校長就是一所好學(xué)?！薄：眯ｉL能帶出一所好學(xué)校，這是被教育實踐所證明的，如李希貴之于北京十一中學(xué)、劉彭芝之于人大附中、柳袁照之于蘇州十中、蔡林森之于洋思中學(xué)。因此，校長自身的能力和素質(zhì)、教育管理的用心程度和實踐成效，將對泰州教育事業(yè)的發(fā)展、教育轉(zhuǎn)型升級的未來走向，起到至關(guān)重要的作用。每一位校長都要當(dāng)好教師的領(lǐng)頭雁，潛心辦學(xué)，如陶行知先生所說：“國家把整個的學(xué)校交給你，要你用整個的心去做整個的校長?！?/p>

2.農(nóng)村學(xué)校校長是教育現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍

長期以來，我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)經(jīng)濟體制導(dǎo)致城鄉(xiāng)教育也呈現(xiàn)二元差異。無論是硬件設(shè)施還是師資力量，農(nóng)村教育與城市相比都存在較大差距。木桶理論告訴我們，一只水桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊。農(nóng)村教育就是我市全面實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、辦好人民滿意教育的一塊短板。近年來，我市教育行政部門通過構(gòu)建教育一體化機制、夯實農(nóng)村教育信息化基礎(chǔ)、推進常態(tài)化幫扶等舉措，努力推進農(nóng)村教育城市化、現(xiàn)代化進程。但要真正實現(xiàn)農(nóng)村教育現(xiàn)代化，還需要農(nóng)村學(xué)校校長乘勢而上、積極求變、主動作為，發(fā)揮主觀能動性，增強自身的內(nèi)生力，在快速追趕城市學(xué)校、名校的過程中，注重結(jié)合自身特點與優(yōu)勢，優(yōu)化教育過程，發(fā)展特色教育，打造特色品牌，最終實現(xiàn)農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平的整體提升。

3.農(nóng)村教育面臨更大考驗

第一，需求之困。社會公平是和諧社會最深刻的基礎(chǔ)。教育公平是社會公平在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)，是社會公平的重要基礎(chǔ)，它表現(xiàn)為起點公平、過程公平和結(jié)果公平三個層次。所謂起點公平就是有教無類，讓每一位孩子都能享受教育的權(quán)利;過程公平就是因材施教，讓每一位孩子所享受的教育都是優(yōu)質(zhì)適合的教育;結(jié)果公平就是人盡其才，讓每一位孩子都能在社會上找到一席之地、發(fā)揮個人聰明才智。對我市農(nóng)村學(xué)生而言，起點公平已經(jīng)能夠做到，也就是說“學(xué)有所教”問題已經(jīng)解決，但離滿足農(nóng)村家長對優(yōu)質(zhì)教育資源需求的“學(xué)有優(yōu)教”目標還有較大距離。

第二，條件之困。大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校相比，無論是“硬實力”還是“軟實力”，都有較大差距。因為經(jīng)費投入的不足，很多農(nóng)村學(xué)校校舍、配套場地等基礎(chǔ)設(shè)施不夠，只能滿足教育教學(xué)的基本需求。教學(xué)設(shè)施配備也較為缺乏，開展多樣化教學(xué)、滿足學(xué)生個性化需求還存在難度。特別是，教育已經(jīng)進入信息化時代，信息化的飛速發(fā)展將帶來教育理念、教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的深刻變革，農(nóng)村教育信息化水平嚴重滯后所產(chǎn)生的問題將日益突出。

第三，師資之困。農(nóng)村教師數(shù)量不足，且由于培訓(xùn)機會相對較少，教育觀念和教學(xué)能力不適應(yīng)教學(xué)需要的狀況進一步加劇。同時，農(nóng)村學(xué)?！懊麕熑琥Q”，很難形成有力的名師團隊效應(yīng)，而且名師脫離農(nóng)村、調(diào)往城市的現(xiàn)象也常有發(fā)生。

第四，生源之困。農(nóng)村學(xué)校學(xué)生之間存在較大層次差異，教師因材施教有相當(dāng)難度。另外，學(xué)生家庭情況復(fù)雜多變，外出打工、外來務(wù)工人員子女較多，家長文化層次不高，因條件、能力所限，對學(xué)校教育的理解、支持和幫助也存在不少問題。

第五，利益之困。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來最本質(zhì)的差異，是城鄉(xiāng)間的制度落差，這些制度包括戶籍制度、教育制度、就業(yè)制度和社會保障制度等等，這就導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校教師除了績效工資之外，在子女教育、社會關(guān)系、人力資源、文化娛樂以及健康保障等各個方面，與城市教師存在利益差距。

4.農(nóng)村教育擁有獨特優(yōu)勢

在面對困境時，我們還應(yīng)該充分關(guān)注鄉(xiāng)村世界中原本擁有的東西，認識、珍視、利用好鄉(xiāng)村的優(yōu)勢教育資源，彌補自身不足。如果我們把鄉(xiāng)村教育問題僅僅歸結(jié)為硬件改造、利益補償，而看不到自身的優(yōu)勢和天然的資源，那么我們對鄉(xiāng)村教育就缺少了整體思考和深層把握。我認為農(nóng)村教育存有四大優(yōu)勢。

第一，農(nóng)村學(xué)生天資稟賦與當(dāng)前教育的吻合度高。農(nóng)村孩子樸實無邪、單純易處，對教師有天然的尊重和本能的服從，教師的教育教學(xué)實踐推進更為順暢平穩(wěn)。正如主動從興化文正實驗學(xué)校重返張郭中心校的趙冬俊老師所說：農(nóng)村的孩子，生在陽光下，長在曠野里，不顯嬌氣，對老師從不苛求從不刻薄。2007年，靖江城西小學(xué)陳楠老師到土橋小學(xué)支教。兩年后，她申請調(diào)進土橋小學(xué)，成為靖江首個支教后要求扎根農(nóng)村任教的教師。我想，陳楠老師選擇留在土橋小學(xué)一定是對農(nóng)村教育有著深深的熱愛，這份熱愛之中肯定包含了對土橋小學(xué)學(xué)生純真善良、懂事聽話的認可，現(xiàn)在土橋小學(xué)已經(jīng)有幾十位學(xué)生在陳楠老師的指導(dǎo)下獲全國美術(shù)大賽一二等獎。

第二，農(nóng)村孩子沒有被過度“開發(fā)”，教師容易擁有成就感。農(nóng)村的學(xué)生更像是“璞玉”，天然無雕飾。他們是給什么、吃什么，吃什么、長什么。在這個知識改變命運、教育成就人生的價值取向沒有變，考試配置教育資源的基本方式?jīng)]有變，高考選拔人才、導(dǎo)向素質(zhì)教育的功能沒有變的大背景下，農(nóng)村孩子有著強烈的通過學(xué)習(xí)改變自己命運的渴求。這些學(xué)生只要指引得當(dāng)、教育得法，更容易取得好成績，教師也更容易獲取成就感。

第三，農(nóng)村廣闊天地的豐富資源和生態(tài)環(huán)境能造就更全面更綜合的頂尖人才。農(nóng)村的孩子往往都擁有自然情懷、田園感受，具有了解自然的興趣、欣賞自然的能力，他們能從自然中尋找到令人心曠神怡的美感和心動不已的故事。農(nóng)村學(xué)生情感更豐富、精神更完整、人格更自然。真正從農(nóng)村走出去的孩子往往都能成為優(yōu)秀的人才。

第四，艱苦環(huán)境下更能造就教育上的精英人才?！睹献印氛f：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……古語還說，公卿生于白（茅）屋，將相出于寒門。溧陽后六初中是一所普通鄉(xiāng)村初中，硬件不好，師資不強，生源更是一般。這所教育質(zhì)量不高且在布局調(diào)整中準備撤并的學(xué)校，在胡建軍校長幾年的努力下，教育質(zhì)量有了極大提升，連續(xù)三年綜合考評都名列全市前茅，沈健廳長認為是江蘇省初中教育的典型。胡建軍校長成就了后六初中，后六初中又何嘗不是成就了胡建軍校長？

二、農(nóng)村校長需要具備的基本素質(zhì)

第一，要有“扎根農(nóng)村”的思想。農(nóng)村，是學(xué)生的根、教師的根、教育的根，是我們這樣一個農(nóng)耕民族共同的根。如果連農(nóng)村學(xué)校的校長都指望逃離農(nóng)村，那農(nóng)村教育就真的沒什么指望了。農(nóng)村學(xué)校校長應(yīng)當(dāng)憑借對農(nóng)村教育如火的情感，做好任期規(guī)劃，把農(nóng)村教育的經(jīng)歷當(dāng)做自己人生的一次機遇、成長的一塊試金石，在校一任，興教一方。當(dāng)年正是憑借“扎根農(nóng)村、興辦教育”的思想，陶行知先生“脫下長衫”穿上草鞋，“與牛大哥做朋友”，開辦平民識字讀書處和平民學(xué)校，推動平民教育運動;創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校和第一個鄉(xiāng)村幼稚園，辦起鄉(xiāng)村教育。南京浦口區(qū)行知小學(xué)校長、全國師德標兵楊瑞清立志走陶行知之路，上世紀八十年代初，楊瑞清放棄留在城市的機會，志愿到偏僻鄉(xiāng)村小學(xué)任教，一干就是20多年。其間曾調(diào)到共青團江浦縣委擔(dān)任副書記，但只在團委工作了幾個月，又辭職回鄉(xiāng)，繼續(xù)從事鄉(xiāng)村小學(xué)教育，形成了富有活力的“村級大教育”辦學(xué)模式，他自己也成為具有很強領(lǐng)導(dǎo)才干和很高知名度、影響力的農(nóng)村小學(xué)校長。教育是最需要純粹精神的事業(yè)，我們大家應(yīng)以陶行知、楊瑞清等為榜樣，保持淡定的情懷和堅強的毅力，做一個農(nóng)村教育的守夜人。

第二，要有“天道酬勤”的信念。習(xí)近平總書記當(dāng)年插隊陜西梁家河村時，很長一段時間是在基建隊勞動。當(dāng)?shù)厝酥两駥Ξ?dāng)年情景仍記憶猶新，他們用“吃苦耐勞”來形容習(xí)近平，農(nóng)歷二三月的時候，陜北冰雪剛?cè)诨?，寨子渠打壩，?xí)近平常卷起褲管、光著腳，站在冰水里干活，當(dāng)時社員都評價他是“好后生”。泰州第一任書記陳寶田同志當(dāng)年在劉陳村小做教師的時候，就經(jīng)常在課余與農(nóng)民一起插秧、干農(nóng)活。后來，習(xí)近平總書記能走上政治高位，陳寶田同志能擔(dān)任省級領(lǐng)導(dǎo)，與在基層艱苦崗位上依然保持親近基層、勤勉認真、踏實肯干作風(fēng)是相關(guān)聯(lián)的。農(nóng)村教育同樣如此，蔡林森校長剛到永威的三個多月時間里，他每天從早到晚“釘”在課堂里，一天聽課評課七八節(jié)，江蘇江都國際學(xué)校朱錫根校長感言：“猛然間，我甚至很想算這樣一筆賬：我們做了幾年校長，甚至十幾年校長，加起來我們聽的課比蔡校長三個月多幾節(jié)？”作為農(nóng)村學(xué)校校長，聽課、與教師談心、與學(xué)生交流，每天察一察學(xué)校的實情、聽一聽教師的心聲、解一解學(xué)生的憂愁，應(yīng)該成為一件自然而然、理所當(dāng)然的事。要按照教育規(guī)律辦事，安安靜靜地辦學(xué)，認認真真抓好落實，不要浮躁，不要急功近利，“功到自然成”。

第三，要有“激活創(chuàng)新”的能力。學(xué)校是一潭死水還是半畝方塘，關(guān)鍵在于校長激活創(chuàng)新的能力。面對落后的硬件設(shè)施、貧瘠的師資隊伍，可以選擇固步自封、自怨自艾，也可以選擇求變思通、大膽創(chuàng)新。對于“激活創(chuàng)新”，我們應(yīng)當(dāng)確立兩個基本觀點。其一，現(xiàn)實的困難和問題是創(chuàng)新的源頭。創(chuàng)新的靈感，很多時候其實就是來自于解決困難和問題的進程之中。很多著名的營銷故事，比如“到寺廟推銷梳子”、“到不穿鞋的地區(qū)賣鞋子”等，都是在告訴我們，問題和困難是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，是創(chuàng)新的最佳導(dǎo)師。它能讓人不斷產(chǎn)生創(chuàng)新思維，變不可能為可能，變不可為為可為。所以，校長要創(chuàng)新，一方面要有問題意識，要有面對困難的勇氣。另一方面，要有問題轉(zhuǎn)化的能力?，F(xiàn)在，很多校長只善于也習(xí)慣于“轉(zhuǎn)嫁”問題（轉(zhuǎn)嫁給上級部門、領(lǐng)導(dǎo)），而不善于將不能辦的問題“轉(zhuǎn)化”為可以辦到的問題、復(fù)雜的問題“轉(zhuǎn)化”為簡單的問題、陌生的問題“轉(zhuǎn)化”為熟悉的問題、別人的問題“轉(zhuǎn)化”為自己的問題。其二，教育創(chuàng)新有時候就是堅持做正確的事情。對于大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校的校長來說，進行大刀闊斧的改革、標新立異的創(chuàng)新，不是很現(xiàn)實，甚至可能還會惹上違背教育規(guī)律的麻煩。像最近在網(wǎng)絡(luò)上炒的沸沸揚揚的西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)的“綠領(lǐng)巾”、內(nèi)蒙古包頭二十四中的紅色校服，就是屬于創(chuàng)新走向了教育反面的例子。教育創(chuàng)新最樸實、最本真的方式就是，以“基于學(xué)校、為了學(xué)校、發(fā)展學(xué)?！睘槟康模l(fā)展好每一位教師，培養(yǎng)好每一位學(xué)生，組織好每一個課堂，扎扎實實做好教育的每一個環(huán)節(jié)。正如后六初中胡建軍校長辦公室墻上的標語所寫“常規(guī)+細節(jié)+過程=奇跡”。

第四，要有“團隊整合”的思維。教師是學(xué)校發(fā)展的第一資源。優(yōu)秀教師更是“第一資源”中的稀缺資源。對于廣大農(nóng)村學(xué)校來說，名師人數(shù)不多，但“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，校長要充分關(guān)注教師團隊融合，激發(fā)團隊內(nèi)教師潛力，產(chǎn)生裂變效應(yīng)，從而使團隊力量最大化。因此，校長必須從觀念、素質(zhì)和方法各個層面作出戰(zhàn)略性調(diào)適，成為教師團隊建設(shè)的倡導(dǎo)者、指揮者、服務(wù)者和引領(lǐng)者。一是要以保持教師尊嚴為底線。馬克思把“人性”作為人區(qū)別于動物的根本屬性。人只有被認同、被尊重、被需要，他才有存在感、價值感和幸福感。教師更是如此，只有教育生活和精神有尊嚴，教師職業(yè)生涯才有幸福感，教師成長愿望才有動力源。所以，親近他，喚醒他;尊重他，激發(fā)他;引導(dǎo)他，塑造他，這是校長對待教師的應(yīng)有態(tài)度。二是要以培養(yǎng)專業(yè)技能為重點。長期以來，我們對教師道德素養(yǎng)關(guān)注過多，而對專業(yè)素養(yǎng)卻不夠重視。沒有技能的要求，僅僅靠熱愛學(xué)生、敬業(yè)精神，很難達成教育目標，很難促使教師成長。一支沒有專業(yè)技能的教師團隊，其教書育人的效力也不會高，相互影響的內(nèi)涵也不夠足，現(xiàn)實存在的價值也就不太大。三是要以構(gòu)建科學(xué)評價機制為保障。發(fā)揮評價機制的效用，致力培養(yǎng)智慧型教師群體，實施智慧型教育，而不是培養(yǎng)以“過度教育行為達成教學(xué)目標”的教書匠。

第五，要有“引領(lǐng)文化”的擔(dān)當(dāng)。首先要有營造學(xué)校文化的能力。好校長視學(xué)校文化為提升學(xué)校核心競爭力的精神與靈魂?！叭鲗W(xué)校人管人，二流學(xué)校制度管人，一流學(xué)校文化育人”，教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人歸根到底是文化育人。與其說優(yōu)秀教師是制度“管”出來的、優(yōu)秀的學(xué)生是課堂“教”出來的，不如說是文化氛圍“熏”出來的。通過學(xué)校文化建設(shè)，形成具有鮮明辦學(xué)特色的滿足教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生健康成長需要的優(yōu)秀文化環(huán)境，這樣的學(xué)校文化氛圍會不留痕跡地引導(dǎo)教師和學(xué)生朝著管理者希望的方向和目標前進，如春夜之雨“隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲”。其次要有發(fā)掘、影響本土文化的意識。早在兩千多年前，西漢思想家董仲舒給漢武帝獻的國策之一就是“立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑”，庠序是設(shè)于地方特別是鄉(xiāng)村的學(xué)校。教書并非設(shè)庠序的唯一目的，教化鄉(xiāng)邑，才是根本。一方面，農(nóng)村學(xué)校的校長應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮家校協(xié)同教育的合力，主動開放學(xué)校，組織和引導(dǎo)家長參與學(xué)校的教育活動和管理工作，建立家校合作機制，影響并改變家長教育觀念，讓更多的家長關(guān)注學(xué)校、關(guān)注教育，從而更加關(guān)注學(xué)生的健康成長。另一方面，鄉(xiāng)村本土文化中原本潛藏的豐富教育資源，正在漸漸斷流甚至枯竭、消失。農(nóng)村學(xué)校的校長還應(yīng)當(dāng)有關(guān)注民間文化資源和當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)氣的責(zé)任和意識。要依據(jù)本地風(fēng)俗文化特點，整合本地文化資源，促使本土文化與學(xué)校文化相融相生，讓民間豐富的教育資源滋潤、陶冶當(dāng)?shù)睾⒆拥男郧楹腿烁瘛?

三、當(dāng)好農(nóng)村學(xué)校校長應(yīng)把握好幾個辯證關(guān)系

要顯雅氣，去土氣。學(xué)校是知識分子聚集的地方，是用知識說話，以知識服人的地方。雖然校長是組織任命，擁有一定的權(quán)力，但如果缺乏能力，沒有過硬本領(lǐng)，甚至整日喜歡應(yīng)酬、愛好吹牛，常常圍著飯局轉(zhuǎn)、圍著領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)，這樣的校長一定會被學(xué)校老師和同行所不屑。所以，一個明智的農(nóng)村學(xué)校校長應(yīng)當(dāng)時時注意提高人格修養(yǎng)，不斷豐富學(xué)識內(nèi)涵，努力夯實專業(yè)功底，涵養(yǎng)自身儒雅之氣。“雅氣”從何而來？從書本中來，校長要把讀書學(xué)習(xí)看作一種享受，融入人生和事業(yè)之中，做到生活學(xué)習(xí)化、工作學(xué)習(xí)化;從思考中來，要把反思看作一種自覺，通過反思，增長自己的教育智慧，制訂解決具體問題的策略和辦法，促使自己快速成長。

要顯大氣，去小氣。校長的大氣歸結(jié)起來就是“三不爭”：一不與副手爭功績，二不與教師爭名利，三不與家長爭面子。有些校長有極強的個人成就感，他只想自己成功，從不考慮他人也需要成功。他習(xí)慣于把成績自然而然地算在自己頭上，把問題推給他人。須知，“己欲立則立人，己欲達則達人”，對于校長來說，你的成功絕不是個人的事，而是與周圍人息息相關(guān)，沒有副校長、全體教師的共同努力，校長縱有三頭六臂也難以把學(xué)校辦得風(fēng)生水起。因此，學(xué)校的成功果實不應(yīng)該是校長的“囊中之物”，而應(yīng)當(dāng)讓所有人都有機會“采摘”與分享。用學(xué)校的成功帶動所有人的成功，這才是做好校長的最高境界。

要顯牛氣，去俗氣。封閉、落后、土氣、庸俗，不應(yīng)是農(nóng)村教育的代名詞。按照教育現(xiàn)代化指標體系，努力實現(xiàn)教育理念的現(xiàn)代化、育人方式的現(xiàn)代化、師資水平的現(xiàn)代化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化、管理方式的現(xiàn)代化，加速傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，這是農(nóng)村學(xué)校校長的應(yīng)然使命。辦出現(xiàn)代化教育，彰顯農(nóng)村學(xué)校校長的牛氣，就要走出去、習(xí)得真才實學(xué)，經(jīng)常到先進地區(qū)和學(xué)校取取經(jīng)，老話說，想破腦袋不如走出一步，校長的見識決定辦學(xué)的高度;就要沉下去、努力真抓實干，要常接接“地氣”，教育是實踐的藝術(shù)，就像農(nóng)民不到地頭不知道莊稼長勢一樣，不深入課堂、走進師生，校長就很難抓住教育的真諦;就要講出來、說出真知灼見，校長能否牛氣十足，就看你是否胸中有丘壑、言談顯智慧。

要顯和氣，去匪氣。校長是一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是獨斷專行，而是群策群力;不是單打獨斗，而是團結(jié)協(xié)作?？鬃诱f，愚而好自用，賤而好自專。因此，校長一定要注意自身言行，不要做剛愎自用、一意孤行的“愚”“賤”之人。“君子和而不同，小人同而不和?！薄昂投煌辈攀切ｉL為人治校的基本原則。有些校長喜歡在決策中沒有不同聲音，方案百分之百同意，大家鼓掌通過。其實，這樣的決策不會產(chǎn)生最佳效果，反倒很容易在實踐中疏漏百出?！昂投煌本褪且膭畈煌庖?，倡導(dǎo)真正民主。校長要創(chuàng)造條件、建立機制、形成輿論，有意識地引導(dǎo)大家暢所欲言，充分發(fā)表見解。只有集中多方意見，才能修正錯誤，彌補不足。

（責(zé)任編輯 ? 甘 ? 璐）