摘要：寧夏民族民間音樂對(duì)促進(jìn)旅游資源開發(fā)、推動(dòng)民族旅游資源的整合具有重要的作用，是民俗旅游文化的重要組成部分，在寧夏旅游資源開發(fā)的過程中，已經(jīng)成為備受人們關(guān)注的重要元素。而將寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)相結(jié)合，在一定程度上，不但能夠豐富當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)資源，還能進(jìn)一步保護(hù)、傳承寧夏民族民間音樂藝術(shù)，從而增加當(dāng)?shù)芈糜问杖?，帶?dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。本文通過分析寧夏民族民間音樂的主要內(nèi)容及旅游現(xiàn)狀，提出了寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)相結(jié)合的對(duì)策及原則，從而以期能夠提升寧夏民族民間音樂在旅游資源開發(fā)中的重要作用，促進(jìn)寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：寧夏民族民間音樂 旅游開發(fā) 對(duì)策 原則

寧夏是我國唯一的省級(jí)回族自治區(qū)，近些年來，為了加快了民族旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，寧夏自治區(qū)不斷拓展民族旅游資源的開發(fā)力度。而在發(fā)展的進(jìn)程中，作為寧夏民族民俗旅游資源的重要構(gòu)成部分，民族民間音樂已經(jīng)形成了具有鮮明特色的文化藝術(shù)。為了提升寧夏民族民間音樂在發(fā)展過程中的地位，實(shí)現(xiàn)寧夏自治區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，拓寬寧夏自治區(qū)旅游資源的廣度，通過對(duì)寧夏民族民間音樂資源的有效利用，更好地推動(dòng)旅游資源的開發(fā)，從而在進(jìn)行旅游資源開發(fā)的過程中，促使人們認(rèn)識(shí)到民族民間音樂發(fā)展的重要意義和影響。

一、寧夏民族民間音樂的主要內(nèi)容

寧夏民間傳承具有本民族特色的民間藝術(shù)、曲藝、民間器樂、民歌、宴席曲等，民族民間音樂主要有以下流傳方式。

首先，寧夏回族民間器樂。2008年以來，寧夏民間器樂已入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，廣泛流傳的寧夏回族民間，其中器樂主要包括咪咪子（羌笛）、口噙子（口弦）以及泥哇嗚（塤）等。在寧夏回族農(nóng)村地區(qū)，回族尕娃和青年吹的是哇嗚和咪咪，但是由于受宗教因素的影響，不管是白發(fā)老人，還是年輕姑娘，人人都有一把小口弦。并且，回族傳統(tǒng)婦女有“家女不見外男，青絲不見青天”的說法。因此為了訴說情感，消愁解悶，消除心中的憂傷，回族婦女喜歡頭戴蓋頭、手彈口弦，把口弦作為了一種工具。目前彈口弦已經(jīng)成了回族女性的典型形象代表。

其次，在寧夏回族自治區(qū)中廣泛流傳“花兒”，即：少年，象征著青春和愛情。如：廣泛流傳于西北地區(qū)的漢族、回族、撒拉、裕固、東鄉(xiāng)、土族、藏族等民族中。寧夏回族“花兒”中把歌頌青春愛情的歌統(tǒng)稱為花兒或少年，主要代表曲目有《眼淚花花兒把心淹哈了》、《上去高山望平川》、《花兒本身心上的話》等等。而在編詞作歌的時(shí)候，以花喻人、以花抒情、以花明事，成為了相沿成習(xí)、資質(zhì)天成的傳統(tǒng)習(xí)慣。自我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作啟動(dòng)后，寧夏回族自治區(qū)的花兒被列入了聯(lián)合國和我國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目中。

另外，寧夏的坐唱藝術(shù)是寧夏至今唯一一種曲藝種類，也是寧夏土生土長(zhǎng)的“銀川說書”。是由銀川藝術(shù)劇院的徐明智對(duì)寧夏小曲子、眉戶以及寧夏方言，經(jīng)過多年的挖掘整理，創(chuàng)造除了具有寧夏本土風(fēng)情的曲藝種類。其主要曲目有《年輕的老漢》、《數(shù)花》等，至今為止，在寧夏各地，這一曲種經(jīng)常演出。

二、寧夏民族民間音樂旅游開發(fā)現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)以來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，民俗文化旅游已經(jīng)成了一個(gè)熱點(diǎn)。而作為中國五大自治區(qū)之一的寧夏，受黃河之厚愛，得賀蘭山之鐘情，是少數(shù)民族回族的聚居地，具有悠久的西夏歷史文化。寧夏回族自治區(qū)地處我國的西部，交通不暢、氣候干旱、開發(fā)力度不夠，在全國，寧夏的旅游業(yè)并不很發(fā)達(dá)。但是近些年來，隨著我國對(duì)西部發(fā)展的不斷扶持，寧夏自治區(qū)的大好河山是吸引游人觀光的重要旅游資源之一，越來越多的游客開始進(jìn)入寧夏旅游觀光。在旅游觀光的過程中，得到了廣大游客的交口稱贊。而傳統(tǒng)的自然風(fēng)景已經(jīng)不能滿足游人對(duì)寧夏文化傳統(tǒng)了解的需求，隨著越來越多的游人進(jìn)入到寧夏自治區(qū)旅游觀光，導(dǎo)致寧夏回族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)在不知不覺中就興起。

作為寧夏民俗文化旅游的重要構(gòu)成部分，寧夏民族民間音樂藝術(shù)具有推動(dòng)寧夏民俗文化旅游發(fā)展的重要作用。而在當(dāng)前的寧夏回族民間音樂藝術(shù)發(fā)展的過程中，由于寧夏回族人口眾多，因此，形成了具有鮮明地域特點(diǎn)的民族音樂發(fā)展形勢(shì)，不斷豐富了寧夏民族民間音樂，也豐富了寧夏民族民間音樂旅游體系，推動(dòng)了寧夏民族民俗旅游開發(fā)。

三、寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)的原則

寧夏民族民間音樂是寧夏傳統(tǒng)民俗文化旅游的構(gòu)成部分之一，對(duì)寧夏民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常重要的影響意義。同時(shí)，寧夏的旅游開發(fā)能夠促使寧夏民族民間音樂在發(fā)展過程中得到很好的發(fā)展和傳承，因此，兩者之間是一種相互作用、影響的關(guān)系。

（一）重視民族民間音樂的文化底蘊(yùn)，針對(duì)民族民間音樂，進(jìn)行民俗旅游的開發(fā)

寧夏是寧夏傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，民族民間音樂承載著寧夏的文化歷史，是寧夏民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)得以傳播和弘揚(yáng)的重要載體。因此，為了進(jìn)一步豐富寧夏民族民俗文化旅游的形式，拓展寧夏民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范疇，在進(jìn)行寧夏旅游資源開發(fā)的過程中，要重視民族民間音樂的文化底蘊(yùn)，針對(duì)寧夏民族民間音樂，通過借助民族民間音樂藝術(shù)資源，進(jìn)行民俗旅游的開發(fā)。在進(jìn)行旅游資源開發(fā)的過程中，寧夏民族民間音樂是寧夏民俗文化產(chǎn)業(yè)的重要構(gòu)成，也是寧夏民俗旅游的主體，在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的影響意義。因此，為了開發(fā)旅游資源，推動(dòng)寧夏民俗旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，重視民族民間音樂藝術(shù)的發(fā)展具有重要的作用。另外，在寧夏回族的歷史發(fā)展過程中，寧夏民族民間音樂形成了具有自身民族發(fā)展特色的民族民間音樂形式。隨著寧夏近些年來不斷的發(fā)展，很多游客在進(jìn)入寧夏旅游的過程中，對(duì)寧夏傳統(tǒng)民俗文化表現(xiàn)出了濃郁的興趣。而在進(jìn)行旅游資源開發(fā)的過程中，寧夏旅游產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該充分重視民族民間音樂的旅游價(jià)值。并且為了促進(jìn)寧夏旅游產(chǎn)業(yè)資源得到進(jìn)一步的發(fā)展和豐富，有效利用民族民間音樂是一個(gè)有效途徑。通過對(duì)寧夏民族民間音樂的進(jìn)一步開發(fā)，從而推動(dòng)寧夏旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）有效保護(hù)民族民間音樂的傳承與發(fā)展，提升人們對(duì)寧夏民族民間音樂的關(guān)注endprint

目前，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，寧夏民間音樂旅游已經(jīng)成為其主要的經(jīng)濟(jì)來源之一。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)和推廣寧夏民族民間音樂，通過旅游開發(fā)，促使更多的人提升對(duì)寧夏民族民間音樂的認(rèn)識(shí)和了解。因此，要在，提升寧夏民族民間音樂社會(huì)影響力，進(jìn)行旅游開發(fā)能夠更好的推動(dòng)寧夏地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

首先，隨著寧夏旅游開發(fā)力度的不斷加大，寧夏民族民間音樂開始不斷的發(fā)揮其獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)魅力，在進(jìn)行旅游開發(fā)的過程中，在其長(zhǎng)久的歷史發(fā)展沿承中，寧夏民族民間音樂已經(jīng)成為寧夏文明藝術(shù)發(fā)展的奇葩，本身帶有濃郁的民族和地區(qū)特色，要不斷促使其自身不斷吸引更多游客的青睞，吸引不少中外游客的青睞。

近些年來，我國越來越多的文化產(chǎn)業(yè)工作者開始加入到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和探尋中來，越來越重視對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)。而作為寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成部分，寧夏民族民間音樂是游客了解寧夏文明的窗口，也是寧夏文化產(chǎn)業(yè)的專家學(xué)者進(jìn)行寧夏文明研究的基礎(chǔ)。因此，通過旅游開發(fā)，不僅能夠促使越來越多人把關(guān)注的目光聚焦到寧夏民族民間音樂中來，也促使寧夏民族民間音樂得到更好的發(fā)展和沿承，進(jìn)一步提升人們對(duì)寧夏民族民間音樂的關(guān)注度。

其次，通過對(duì)寧夏傳統(tǒng)民族民間音樂的開發(fā)，在進(jìn)行旅游開發(fā)的過程中，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)寧夏傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的保護(hù)。在寧夏文化歷史發(fā)展的進(jìn)程中，寧夏文明博大精深，創(chuàng)造除了很多優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)。而在音樂發(fā)展的過程中，寧夏也創(chuàng)立了獨(dú)具特色的音樂藝術(shù)形式。但是由于交通閉塞，經(jīng)過幾千年傳承的民間音樂藝術(shù)正面臨滅絕的危險(xiǎn)。因此，為了充分挖掘這些獨(dú)特的民族民間音樂形式，通過旅游開發(fā)，實(shí)現(xiàn)寧夏民族民間音樂藝術(shù)的有效發(fā)展和傳承。

四、寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)的對(duì)策建議

（一）重視民族民間音樂的旅游開發(fā)，轉(zhuǎn)變觀念，加大重視、扶持、引導(dǎo)的力度

在旅游過程中，民族民間音樂能夠?yàn)閷幭牡貐^(qū)塑造鮮明的形象，改善寧夏地區(qū)的環(huán)境，不受淡旺季的限制，帶動(dòng)更多相關(guān)企業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)寧夏地區(qū)的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，是文化旅游的一種新形式。因此，政府要樹立正確的旅游觀念，將民族民間音樂列入當(dāng)?shù)芈糜我?guī)劃和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中，充分重視民族民間音樂對(duì)旅游開發(fā)的作用，大力開發(fā)民族民間音樂旅游產(chǎn)品，鼓勵(lì)發(fā)展民族民間音樂旅游資源，注重諸如音樂廳、音樂建筑小品等音樂休閑娛樂場(chǎng)所民族民間音樂基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，政府要培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用竦囊魳匪刭|(zhì)和修養(yǎng)，采取措施挖掘推廣民族民間特色音樂，營造濃郁的音樂文化氛圍。另外，要參與到民族民間音樂旅游的開發(fā)中，減少阻礙，由政府組織親自參與當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂旅游的開發(fā)，對(duì)優(yōu)秀的民族民間音樂項(xiàng)目進(jìn)行資金、政策上的支持，快速打破行業(yè)障礙、壁壘，從而擴(kuò)大旅游的客源，增強(qiáng)市場(chǎng)占有率。

（二）不斷挖掘整理寧夏地區(qū)民族民間寶貴的音樂文化資源，明確旅游概念

為了加強(qiáng)對(duì)旅游開發(fā)實(shí)踐的指導(dǎo)，完善民族民間音樂旅游開發(fā)的理論，建立音樂與旅游良性互動(dòng)的機(jī)制。政府要牽頭，提供資金支持，通過音樂界的專家學(xué)者，不斷地挖掘整理寧夏民族民間寶貴的音樂文化資源，如：宗教音樂、民歌、戲曲等，并且不斷的對(duì)這些音樂形式、內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，將音樂定位為大多數(shù)要游客喜愛的層次上，提高音樂的實(shí)用功能和表現(xiàn)力，力求優(yōu)美、簡(jiǎn)練，便于掌握，使游客可以在短時(shí)間內(nèi)參與到其中。同時(shí)，專家學(xué)者明確音樂旅游的概念，詳細(xì)的評(píng)價(jià)和調(diào)查各種民族民間音樂旅游資源，對(duì)現(xiàn)有的項(xiàng)目要進(jìn)行考察研究，并且總結(jié)成功和不足之處，選擇一套適合的音樂旅游開發(fā)理論，借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合我國旅游業(yè)的實(shí)際情況，在實(shí)踐的過程中要不斷的改進(jìn)完善理論。

（三）統(tǒng)一規(guī)劃，因地制宜，因時(shí)制宜，開發(fā)高質(zhì)量的民族民間音樂旅游產(chǎn)品

音樂行業(yè)的專業(yè)支持和巨大的商業(yè)影響力具有完善的運(yùn)行機(jī)制和策略，是開發(fā)民族民間音樂旅游成功的必備因素，因此，要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)間的參與、聯(lián)合，為民族民間音樂旅游降低成本、發(fā)揮資源效率。寧夏民族民間音樂不僅是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是很好的旅游資源。在旅游開發(fā)的過程中，面臨著一個(gè)集成與創(chuàng)新結(jié)合的問題，不但要保持原汁原味的地域特色，還要符合時(shí)代的要求，和大眾的審美情趣。如：寧夏的坐唱藝術(shù)，經(jīng)過徐明智的改編后深受人民群眾的喜愛，成為了回族風(fēng)情旅游的主打產(chǎn)品。而在旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不但要把民族民間音樂文化與旅游項(xiàng)目、設(shè)施有機(jī)結(jié)合起來，還要注意創(chuàng)新，把握文化價(jià)值取向、時(shí)代脈搏、游客心理特征等，在產(chǎn)品創(chuàng)意上以積極、先進(jìn)的文化創(chuàng)新，不斷突破，吸引游客。同時(shí)要根據(jù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的民族民間音樂旅游資源，適當(dāng)加入音樂元素，統(tǒng)一規(guī)劃，如：音樂廳、旅游景點(diǎn)的音樂表演、飯店的音樂演奏等。并且在進(jìn)行與音樂有關(guān)的各方面設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，不但要考慮其外形和文化內(nèi)涵上對(duì)游客的吸引力，還要考慮其與地區(qū)、企業(yè)整體旅游相聯(lián)系，增加旅游效應(yīng)。另外，要加強(qiáng)民族民間音樂旅游的宣傳，通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、電視等多種媒介，激起游客的旅游動(dòng)機(jī)，擴(kuò)大影響力，從而促進(jìn)寧夏民族民間音樂旅游的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

[1]姬文革：寧夏師范學(xué)院音樂舞蹈系，副教授。endprint