王藏妙

文言文承載著古老的中華文明，在中學(xué)語文教學(xué)中，它以中國文化之精華的面目出現(xiàn)，給中學(xué)生以情感的體驗、心靈的洗禮和意志的熏陶，使他們的知識得以豐富、智力得以提升、人格得以完善。然而，文言文教學(xué)在學(xué)生面前總是“枯燥乏味”甚至是“面目可憎”的，教師在臺上講得吐沫橫飛，學(xué)生在下面昏昏欲睡。呆板的文言知識要點講得多而煩，學(xué)生聽得如墜霧中，致使興趣的火花一天天地暗淡，最后連僅有的一點點火星都熄滅了。所以，如何保護(hù)學(xué)生興趣的幼芽，催化他們學(xué)習(xí)的意識，避免他們在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生挫敗心理，是每一位教師必須面對的問題。

教師要帶領(lǐng)學(xué)生在文言文的海洋中暢游，就必須完成角色的轉(zhuǎn)換，把課堂的空間還給學(xué)生?；蛘f，或讀，或論，或評，真正讓學(xué)生動起來，這才是新課標(biāo)下的文言文教學(xué)。具體可以嘗試從以下幾個方面入手：

一、整體感知，淡化細(xì)節(jié)

對于大多數(shù)中學(xué)生而言，他們要真正走進(jìn)文言文，都要經(jīng)歷一個艱難而困苦的過程。良好的開端是成功的一半，如何使開端變得相對簡單是語文教師應(yīng)當(dāng)探索的課題。而目前相當(dāng)普遍的是，走進(jìn)文言文的開始點是文本的細(xì)節(jié)，如，文言字詞句，這不是一個最好的做法。在文言文中，字詞句的重要性毋庸置疑。但在學(xué)生剛剛接觸文本時，課堂教學(xué)對字詞句的過多涉及，肢解了文意，會讓學(xué)生對文本只見樹木不見森林。雖然字詞句最終也可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本之森林，然而其過程是何等枯燥乏味。更為重要的是，從字詞句入手，很難讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用。教師在掌握了豐富的參考資料又經(jīng)過反復(fù)思考的情況下得到的結(jié)論，讓學(xué)生在課堂的有限時間內(nèi)理解體會，是不現(xiàn)實的。在文言文閱讀教學(xué)中，師生交流層次的脫節(jié)，學(xué)習(xí)中主次關(guān)系的錯位，是使文言文的教學(xué)效率非常低下的根本原因。

二、強(qiáng)化誦讀，理解情感

中學(xué)生青春期的特點，讓他們變得日益沉默并逐漸失去大聲朗讀的欲望，而古人的文章是用來誦讀的。寫景抒情類的文章具有濃郁的詩意，適合誦讀自然不言而喻，即使是敘事類的文本，也會通過之乎者也的運用而具備鏗鏘的節(jié)奏、和諧的音韻。俗語說，書讀百遍其義自現(xiàn)。文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。誦讀應(yīng)當(dāng)貫串文言文閱讀鑒賞的全過程，通過反復(fù)誦讀，帶動學(xué)生對文言文的理解，讓他們走進(jìn)古人的心靈世界，和古人對話。在學(xué)生誦讀過程中，教師需要從語句的節(jié)奏、語句的意義、文本的情感、作者的情感等方面對學(xué)生給予指導(dǎo)。正確的斷句是理解句意的前提，因此，誦讀首先要解決的問題就是節(jié)奏。在學(xué)生對文本進(jìn)行整體感知時，誦讀只需讀出最簡單的節(jié)奏即可。在反復(fù)誦讀中，學(xué)生會對文章中心有所感知，在文意貫通以后可對學(xué)生的誦讀提出更高的要求，要求學(xué)生能夠讀出文本的情感。這時的情感，是學(xué)生自己與文本對話而獲得的情感體驗和認(rèn)知，學(xué)生把自己對文本的理解轉(zhuǎn)換為聲音造型，以此來表達(dá)自己對文本的認(rèn)識，達(dá)到鑒賞的目的。

三、鼓勵交流，采擷百花

無論是閱讀還是鑒賞，每一個讀者對文本的認(rèn)知多是片面的，它受到自身的人生觀、世界觀、價值觀以及知識結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、生活情趣等諸多因素的影響。中學(xué)生正處于思維形式的轉(zhuǎn)型期，因此他們看問題時單打一點不及其余的現(xiàn)象是相當(dāng)普遍的。但是，如果讓每一個學(xué)生把自己對文本的個性化理解都真實地呈現(xiàn)出來，那么對文本各個側(cè)面理解的不斷疊加可能就是文本的本原意義。語言的交流和思想的碰撞，一方面有利于學(xué)生了解同齡人的不同認(rèn)識，另一方面也可以促使學(xué)生反省自我，提高認(rèn)知水平。教師只有充分掌握學(xué)生表達(dá)與交流的信息，才能切實地了解學(xué)生真實的能力水平，才能更為合理地設(shè)計教學(xué)方案。

總之，新課標(biāo)下的文言文教學(xué)，不是傳統(tǒng)的“師——生”式單向的自上而下的“填鴨”，也不僅僅是“師——生”簡單的雙向交流，而是“生——文本——師”三元素間的立體交叉，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。整個文言文課堂，應(yīng)該有學(xué)生立足文本的自主探究，應(yīng)該有師生互動的合作研讀，還應(yīng)該有以小見大的縱深探究，老師、文本、學(xué)生缺一不可。endprint