鮑海英

人生是由悲與喜組成的，這就像一張紙由正反兩面組成一樣，它們總是如此相依、緊密相連，可以翻過來，也可以翻過去，輕易轉(zhuǎn)化。

說到喜，影響最大的莫過于南宋進(jìn)士洪邁在《容齋隨筆》中記下的《四喜》詩：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時?！边@是人生四大喜事。

可有人還覺得不過癮，明代朱國禎《涌幢小品》記，秀才王樹南就在此詩每句前面各添二字曰：“十年久旱逢甘雨，萬里他鄉(xiāng)遇故知，和尚洞房花燭夜，老儒金榜題名時?！备暮蟮摹端南病吩娪每鋸埖臄?shù)量、奇特的人物來突出了喜上加喜、喜出望外，將喜的意味推到了極致，且產(chǎn)生了幽默風(fēng)趣的效果，令人忍俊不禁，拍手稱妙。

不過，喜與悲常常是結(jié)伴而行。清初一個讀書人科舉落榜，回家途中天又下起了一點小雨，住店時聽到鄰院娶親的陣陣嗩吶和鞭炮聲。于是，他不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬千，便給《四喜》詩加了八個字，變成了：“久旱逢甘露——幾滴，他鄉(xiāng)遇故知——仇敵;洞房花燭夜——隔壁，金榜題名時——夢里。”這樣一改，詩中原來所說的人生四喜就變成了人生四悲，對比十分鮮明，也符合他當(dāng)時的處境。

還有人干脆針對《四喜》詩寫了一首《四悲》詩：“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心。”也頗生動傳神，流傳甚廣?？晌铱傆X得，對大多數(shù)人而言，無論是喜還是悲，其實它們在人生中所占比例都極小，很多人每天經(jīng)歷的都是不喜不悲的平常事。而人們往往容易過分夸大那些悲與喜，特別是心中的那些悲，在古詩詞里被渲染得淋漓盡致。

倘若沿著《四悲》詩的思路想象發(fā)揮，今天可悲的事也確實不少，譬如美女遲暮，明星過氣，炒股套牢，經(jīng)商賠完，政客下臺，貪官入獄，高考落榜，戀愛受挫，提拔無望，招聘被拒，競標(biāo)失敗，投資被騙……還不說生老病死，飛來橫禍。但這些林林總總，如果分析起來，有些是自然規(guī)律，誰都無法抗拒，想也沒用，由他去吧;有些是沒事找事，無事生非，屬于“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”之類;有些則是生活必要的代價，是正常成本，不必大驚小怪。

可見，在生活中，至少一小半你認(rèn)為是不幸的事，其實是可以避免的。欲望越大，失望就越多。如果我們能多一點平常心，多一點知足常樂情懷，不去刻意爭那些不該爭或意思不大的東西，不給自己定下太高的人生標(biāo)準(zhǔn)，不和這個比，不和那個比，不設(shè)置太多不切實際的奮斗目標(biāo)，適當(dāng)放棄一些身外之物，減一減太盛的名利之心，豈不是“本來無一物，何處惹塵?！?？

對待生活中的不幸，少想不順事，多想美滿事，此乃民國元老于右任的人生態(tài)度，也很管用。他曾寫過這樣一副對聯(lián)：“少思八九，常想一二”，橫批是“如意”。既然“不如意事十常居八九”的大趨勢無法改變，那何妨索性把悲與喜看淡一點，忘掉那不順心的“八九”。這正是達(dá)觀者的生活態(tài)度。想想看，雖兵荒馬亂，顛沛流離，于老仍得享長壽，蓋因于此。

（編輯 慕容吟）