左進(jìn)紅+++伊西元
《品德與社會》是一門綜合性課程。高年級《品德與社會》中有相當(dāng)一部分內(nèi)容和歷史有關(guān)。在實際教學(xué)中,由于學(xué)科知識的凸顯,品德課容易變成歷史課。其實課程中的歷史內(nèi)容只是進(jìn)行道德教育的載體。因此,德育課中的歷史教學(xué)必須還原德育課堂本色,即“回歸生活”。只有這樣,歷史教學(xué)才能真正促進(jìn)學(xué)生良好品德的發(fā)展。
一、 把握歷史教學(xué)的目標(biāo),追求實效
品德與社會課的最終目的在于幫助學(xué)生適應(yīng)社會,參與社會,學(xué)習(xí)做人。因此品德課中的歷史教學(xué)也要以引領(lǐng)學(xué)生做人為核心,將情感態(tài)度價值觀、知識與能力等多維目標(biāo)有機(jī)整合在一起。如果偏離了目標(biāo),就會變成單純的歷史課。如《圓明園在哭泣》一課除了要“了解英法聯(lián)軍火燒圓明園的歷史事實”外,更重要的是讓學(xué)生感受祖國的燦爛文化和帝國主義列強(qiáng)給中國人民帶來的巨大傷痛,從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。只有確立了正確的目標(biāo),才會在教學(xué)中注重學(xué)生的歷史情感體驗,促動、啟迪學(xué)生的心靈。
二、 拉近歷史與現(xiàn)實的距離,尋找親近感
品德與社會課程以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的源泉,因此課程內(nèi)容不僅包括學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活,還包括社會生活中所有對兒童生活有意義的題材和新的發(fā)展變化,并且更多地與學(xué)生的生活實際、生活經(jīng)驗和當(dāng)?shù)厣鐣畹陌l(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。因此要使課程更加貼近學(xué)生的生活,教師就必須努力拉近歷史與學(xué)生現(xiàn)實生活的距離,化靜態(tài)的歷史知識為動態(tài)的、有生命色彩的歷史知識,讓歷史變得豐滿生動、親和易懂,讓歷史以親和、生動的姿態(tài)走近學(xué)生,讓學(xué)生展開與歷史的對話,進(jìn)行個人道德的建構(gòu)。
1.在學(xué)生的生活經(jīng)驗中尋找
教學(xué)中我們不僅要敏銳地把握兒童現(xiàn)實生活中的發(fā)展和變化,還要充分了解兒童已有的生活體驗,并以此作為尋求合適的教學(xué)起點和切入點的依據(jù)。只有當(dāng)學(xué)生從歷史中領(lǐng)悟到生活的意義,獲得真切的體驗時,教育才能夠深入人心,學(xué)生才會對歷史教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。如我在教學(xué)《圓明園在哭泣》一課時,在引導(dǎo)學(xué)生感受被稱為“萬園之園”的圓明園時,學(xué)生紛紛交流收集來的有關(guān)圓明園的資料。為了讓學(xué)生形象地感知圓明園的大,我讓他們通過計算了解一個圓明園大約相當(dāng)于72個自己的學(xué)校。面對計算結(jié)果,學(xué)生紛紛驚嘆不已。因為學(xué)生對學(xué)校的大小已有認(rèn)識,當(dāng)學(xué)生運用已有的經(jīng)驗來感知圓明園的大小時,就會更真切地感受到圓明園的壯觀。當(dāng)學(xué)生交流圓明園內(nèi)風(fēng)景名勝時,我讓他們結(jié)合圖片和自己平日游覽風(fēng)景名勝時的體驗介紹一處景觀。學(xué)生在同學(xué)生動的描述中想象著圓明園奇麗的景色,不禁陶醉其中,自然流露出對昔日圓明園的贊美之情,從而為激發(fā)學(xué)生對侵略者的憤恨之情打下了情感基調(diào)。在這個環(huán)節(jié)中,我充分調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),實現(xiàn)道德認(rèn)知、道德情感的有效遷移。
2.在學(xué)生的身邊環(huán)境中尋找
在教學(xué)中,教師要把教材中的歷史資料當(dāng)成是教學(xué)的“活性因子”,并以此為根據(jù),從學(xué)生所生活的家庭、學(xué)校和社區(qū)挖掘鮮活的、有意義的歷史教學(xué)資源,讓學(xué)生感受身邊的歷史。通過對身邊歷史的追溯和關(guān)心了解中學(xué)會尊重歷史,尊重地方的文化和傳統(tǒng),萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識,豐富思想情感。在教學(xué)《春天的故事》前,學(xué)生通過采訪家中的老人了解到了家庭的歷史變遷。一個個動人的故事、一件件充滿回憶的實物、一張張見證生活變遷的照片,使陳舊的歷史變得生動、富有生命氣息。正是這樣富有生命氣息的歷史讓學(xué)生真切地感受到了改革開放所帶來的巨大變化,自然產(chǎn)生了熱愛新中國的美好情感。
因此在教學(xué)中,教師要不斷地鼓勵學(xué)生尋找身邊的歷史,讓其認(rèn)識到歷史與自身生存的環(huán)境和社會息息相關(guān),現(xiàn)在的生活處處有歷史的影子,現(xiàn)在就是歷史的延續(xù)。
3.在現(xiàn)實社會背景中尋找
我們正在經(jīng)歷著的生活也是一段正在進(jìn)行著的歷史,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光和方法來看待問題,在生活中尋找歷史的痕跡?,F(xiàn)實生活中的很多問題,尤其是人們普遍關(guān)注的一些熱點并不是瞬間形成的,而是有著各自的歷史淵源。在教學(xué)中如能適時地引入一些國內(nèi)外熱點問題,引導(dǎo)學(xué)生作古今對照、中外比較,將會點燃學(xué)生的思維火花,促使他們開動腦筋,學(xué)會從更深、更廣的角度去思考問題。如在教學(xué)《圓明園在哭泣》一課時,當(dāng)學(xué)生充分感受了圓明園從輝煌走向毀滅后,我引入了一則關(guān)于圓明園是否重建的新聞報道,讓學(xué)生對此話題展開辯論。在辯論的過程中,學(xué)生分析歷史,結(jié)合國情紛紛闡述自己的觀點。最后大家認(rèn)識到圓明園目前的主要價值早已不是百年前的宮廷建筑或皇家園林的輝煌,而是被侵略者焚毀后留下的恥辱,是永遠(yuǎn)的國恥紀(jì)念地。修復(fù)是對歷史文物的徹底破壞,與現(xiàn)行的國家文物保護(hù)法相悖,哪怕修復(fù)也只是一個人造景觀。這樣的辯論,讓歷史與現(xiàn)實鏈接,讓學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)歷史,與歷史對話,深入思考?xì)v史對現(xiàn)實的啟示。這種鏈接來源于現(xiàn)實生活,又有效地指導(dǎo)了學(xué)生如何以史為鑒,更好地生活。
三、 選擇兒童喜歡的學(xué)習(xí)方式,追求親歷感
當(dāng)兒童真正用自己喜歡的方式認(rèn)識社會,當(dāng)兒童的思想認(rèn)識真正來自自我的感悟和體驗時,課堂教學(xué)才會真正走進(jìn)學(xué)生的生命歷程,成為改變他們生活的“活性因子”。對于品德課程中的歷史教學(xué)也應(yīng)如此:教師以教材為參照,采取多樣的、受學(xué)生喜愛的活動方式,化靜態(tài)的歷史為動態(tài)的生動可感的歷史事實與歷史人物,然后引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟,從中獲得真切的歷史感受,樹立正確的歷史觀,最終促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展。
1.活化歷史,傾聽故事
教師要結(jié)合學(xué)生的身心特點和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)對教材進(jìn)行整合,選擇能夠深入人心、發(fā)人深省的歷史故事進(jìn)行教學(xué)。因為這些歷史故事承載著鮮活的生命表達(dá)和生動的細(xì)節(jié)描述,特別是那些流淌著真情和飽含辛酸的真實人物故事,總能打動學(xué)生的心靈。教學(xué)中,教師用精彩的故事引領(lǐng)學(xué)生走近那些熟悉或陌生的歷史情境,用生動的方式還原故事中所包含的情感,引發(fā)學(xué)生的想象,從中得到潛移默化的教育和感染。如教學(xué)《中國人民站起來了》一課時,為了讓學(xué)生感受革命先烈的崇高精神,我以“革命英雄故事會”的形式展開教學(xué)。在學(xué)生交流自己收集來的革命英雄故事時,我隨機(jī)插入了一些感人的革命先烈的故事。隨著我飽含深情的講述,他們真切地感受到今天的幸福日子是多么來之不易。一句句稚嫩卻又真實的話語無不看出學(xué)生對革命先烈的崇敬與懷念。
2.創(chuàng)設(shè)情境,與歷史對話
歷史講述的總是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的事件。教學(xué)中,教師只有創(chuàng)設(shè)一定的歷史情境,讓學(xué)生身處歷史發(fā)展的環(huán)境中觀察歷史,站在歷史人物的立場去研究歷史,從而了解他們的思想、情感,并從中受到教育。只有讓學(xué)生身臨其境,才能獲得真切的歷史體驗,獲得真實的歷史情感,這樣的歷史教學(xué)才算是真正發(fā)揮了它的育人功能。如教學(xué)《圓明園在哭泣》,當(dāng)學(xué)生還沉浸在圓明園被毀滅的沉痛心情中時,我創(chuàng)設(shè)了一個歷史情境——“回到146年前”。然后我讓學(xué)生假想自己是決定國家前途命運的一國之君——“皇帝”,或是輔佐皇帝參與國家管理的大臣,或是保衛(wèi)國家領(lǐng)土的士兵,或是普普通通的生活在北京的老百姓……面對英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑會怎么做?通過情境的創(chuàng)設(shè),學(xué)生積極“參與”歷史的建構(gòu),與歷史對話,能批判性地思考過去所發(fā)生的事件,從而感悟到當(dāng)時政府的腐敗是圓明園被毀滅的主要原因,有效激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。
3.引導(dǎo)實踐,探究歷史
德育新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。為了能讓學(xué)生走近歷史,獲得真實的歷史情感,教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生參與各種實踐活動,在活動中探究歷史、感悟歷史,進(jìn)行個性化的理解與創(chuàng)造。如《從四大發(fā)明說起》的教學(xué)中,為了讓學(xué)生真切地感受到四大發(fā)明的偉大意義,課堂上學(xué)生通過動手用毛筆在各種材料上寫字、算一算竹簡的重量等對比體驗活動,真切地感受到了紙的方便。在教學(xué)印刷術(shù)時,學(xué)生通過自己動手刻印章和用鉛字排列組詞句的對比體驗活動,感受到了古代印刷術(shù)的歷史變遷及活字印刷的方便。課堂上的幾次動手實踐讓原本單調(diào)的歷史教學(xué)變得生動起來,大大縮短了時空的距離。學(xué)生在探究歷史的過程中,深切地感受了中國古代的燦爛文化,民族自豪感在內(nèi)心油然而生。
總之,無論時代多么久遠(yuǎn),無論歷史進(jìn)程多么曲折,無論歷史人物的社會活動多么復(fù)雜,品德課程教學(xué)總是指向?qū)W生的生活現(xiàn)實,指向?qū)W生的心靈和思想世界的。所以,歷史教學(xué)只有回歸生活,才能真正彰顯出品德課程的魅力;也只有回歸生活,才能讓靜態(tài)的歷史變得鮮活起來,歷史教學(xué)才能真正發(fā)揮出品德教育的功能。
【責(zé)任編輯:白文軍】