馮八飛，對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)外語學(xué)院德語系教授、北京外國語大學(xué)博士、柏林洪堡大學(xué)博士后、洪堡大學(xué)語言與語言學(xué)系博導(dǎo)、德國語言研究院國際科學(xué)家委員會委員、中國認(rèn)知語言學(xué)會常務(wù)理事，曾出版《沉浮萊茵河》《永遠(yuǎn)的白玫瑰》《大師的小樣》等作品。

前面說到廣義相對論幾經(jīng)周折終為愛丁頓證明，愛因斯坦歷盡坎坷拿下諾貝爾物理學(xué)獎，一夜成名壓倒牛頓成為世界科學(xué)新教皇。然而，這只是愛因斯坦傳奇的前半部。如果愛因斯坦就此止步，他不過是另外一個牛頓。愛因斯坦傳奇更引人入勝的是后半部。廣義相對論讓愛因斯坦在科學(xué)上超過牛頓，而愛因斯坦傳奇的后半部讓他成為世界歷史上最偉大的人之一。牛頓，確實望塵莫及。

牛頓望塵莫及主要怪他自己。《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（1687）出版后牛頓一舉成名，兩年后作為大學(xué)代表當(dāng)選國會議員，竟從此道別科學(xué)，熱衷煉金術(shù)和研究《圣經(jīng)》，寫下150多萬字手稿，沒一個字兒跟科學(xué)有關(guān)，后來更踏入仕途，官居英國皇家鑄幣廠主管，盡心盡力當(dāng)官兒去了。他嚴(yán)厲打擊假幣，不惜手上沾血下令執(zhí)行10名罪犯死刑，安妮女王大贊，1705年親封牛頓為貴族，擔(dān)任英國皇家學(xué)會會長24年，生活豪奢，紅黑白灰通吃。從44歲寫出《原理》到84歲去世，牛頓在40年間成為英國科學(xué)的大獨裁者，卻再無可屈一指的科學(xué)成績。

愛因斯坦超越牛頓，始自成名。咱們前面說過，從小學(xué)直到大學(xué)畢業(yè)，愛因斯坦基本上一直是“頭下狗”（underdog），棲身瑞士專利局之前，他更像一頭流浪狗。1919年11月愛丁頓證實廣義相對論，來自世界各地的邀請立刻像海嘯一樣涌進(jìn)愛因斯坦家客廳，愛因斯坦當(dāng)場化狗為龍，一夜之間成為人類歷史上第一個流行全球的科學(xué)家。

流行現(xiàn)在稱作“時尚”，其實這是人類與生俱來的不治之癥，歷史悠久，內(nèi)容可笑，表現(xiàn)形式統(tǒng)統(tǒng)奇葩，一旦流行，那就泥沙俱下，勢不可當(dāng)。20世紀(jì)80年代中國流行過“雞血療法”，即直接把雞血抽出來給人注射，據(jù)說打了之后延年益壽，包治百病，結(jié)果風(fēng)靡一時，眨眼蔚為時尚。看官明鑒，7億人民同時打雞血，一人一管兒，得多少雞血？當(dāng)時養(yǎng)雞還算“資本主義尾巴”，更談不上工業(yè)化，全國能有多少只雞？隨便估算，一只雞至少得負(fù)責(zé)好幾百人，所以把雞抽得啊，見人就跑，跟鷂式戰(zhàn)斗機(jī)一樣能平地起飛，根本抓不住?？垂俨恍?？那我天天來抽你三管兒血，看下對你的飛行能力有沒有幫助。

現(xiàn)在的時尚更有趣。我任職的大學(xué)開放校園，夏天晚飯后很多居民把校園當(dāng)公園，袒胸露背前來散步。散步當(dāng)然歡迎，可他們突然時尚舉手散步。吃過晚飯到校園里走走，黑咕隆咚一轉(zhuǎn)彎，突然好幾個黑影不聲不響舉著雙手迎面而來，亞賽僵尸，鋼鐵心臟都得劇烈運動好幾分鐘。所以，我們學(xué)校老師的心臟都特別好。被嚇得多了，我后來還專門向他們請教了一下，結(jié)果說是這樣散步有利于血液循環(huán)。

這種事兒就叫時尚。

時尚跟科學(xué)格格不入。科學(xué)需要理性，但時尚恰恰需要消滅理性。因此，科學(xué)家一般視時尚為糞土。但愛因斯坦例外，他是極少數(shù)真正時尚過的大科學(xué)家之一。他時尚到流行全球，于是，愛因斯坦像孔子一樣開始周游列國。他周游列國，說起來是給全世界人民上相對論的課，但從結(jié)果看，周游列國卻變成了愛因斯坦上過的最好一課?？鬃又苡瘟袊?，一路上用的都是中文，而人愛因斯坦周游的可是操著完全不同語言的世界列國！不過，他們這兩次周游列國的結(jié)果很相似：他們都成了人類文明史的紀(jì)念碑。認(rèn)真些看，除了康德，大多數(shù)人文大師，都是“行千里路，讀萬卷書”的。

現(xiàn)在大家都知道周游列國首先得有護(hù)照。那么，一向鄙視猶太人的德國政府，會給猶太人愛因斯坦發(fā)護(hù)照嗎？不僅發(fā)了，而且還很支持，因為這時的德國政府是魏瑪共和國，德國歷史上的第一個共和國。這個共和國從誕生起就十分虛弱，因此它非常支持愛因斯坦。1922年德國第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗，急需重塑國家形象，愛因斯坦作為戰(zhàn)后第一個獲得世界廣泛承認(rèn)的頂尖科學(xué)家出訪，對外有助修補德國形象，對內(nèi)能幫助德國人重拾民族自信，豈能有不支持之理？

愛因斯坦周游列國，第一是感恩與榮歸之旅，因此他首先去了荷蘭。

證實廣義相對論的是英國愛丁頓，可如果沒有荷蘭教授西特把材料寄給愛丁頓，當(dāng)時還是德國死敵的愛丁頓根本就不知道世界上還有廣義相對論這回事兒。從此，荷蘭成為愛因斯坦最信得過的國家，而且它也是最早承認(rèn)愛因斯坦科學(xué)地位的國家。愛因斯坦還沒獲得諾貝爾獎，荷蘭皇家即于1920年6月24日專門頒布一部法令聘請愛因斯坦為萊頓大學(xué)特邀訪問教授。為什么需要專門頒布法令呢？就是因為這封聘書太優(yōu)厚了，基本上就是給愛因斯坦錢，沒有硬性條件比如出版幾部著作、上多少課等等。當(dāng)年10月27日，愛因斯坦前往萊頓大學(xué)發(fā)表就職演講，題目是“以太和相對論”，并順訪挪威和丹麥，再次見到玻爾。獲諾貝爾獎后愛因斯坦仍多次前往萊頓。這封聘書原為3年，后一再延長，直到1952年9月23日，美國都要試爆氫彈了，聘期才宣布結(jié)束，長達(dá)32年。我查了半天也無法確認(rèn)32年是不是世界大學(xué)史上最長的訪問教授聘期，但我自己是肯定拿不到這么一封聘書的了。即使能拿到，我也不一定能再活32年啦。

愛因斯坦喜歡萊頓，除了那兒有老朋友艾倫法斯特之外，荷蘭的自然風(fēng)光也令人心曠神怡，古老幽靜的小城，大大小小的風(fēng)車，更重要的是，他可以穿著布鞋汗衫隨便亂逛，既沒有狂熱的粉絲，也沒有乏味的社交活動。當(dāng)然，偶爾也會有意外。話說有天愛因斯坦吃完飯正午睡，忽然電話鈴大作，原來荷蘭女王陛下視察萊頓，聽說愛因斯坦在此，想見見他。這下可忙壞了艾倫法斯特夫人?？垂夙氈?，愛因斯坦到萊頓等于休假，他到萊頓后的口頭禪就是：“我除了提琴、床、桌子和椅子，還需要什么呢？”因此他的禮服撂800公里外的柏林了。艾倫法斯特夫人急忙打電話找朋友借到一身禮服，才算搪塞過去。

訪問萊頓后，愛因斯坦應(yīng)菲力普·弗郎克之邀前往世界上第一個聘請他為教授的城市布拉格。項羽說“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行！”愛因斯坦卻仍然衣著寒酸。在人滿為患的布拉格“烏蘭尼亞”科學(xué)協(xié)會大廳，一百多人隆重致辭后總算輪到愛因斯坦發(fā)言，他卻拿起小提琴說：“太嚴(yán)肅了。我先為大家來一段吧。音樂令人愉快，也更易理解?！庇谑?，相對論的前奏變成了莫扎特的奏鳴曲。離開布拉格后愛因斯坦直赴維也納，在3千人音樂大廳公開演講。他住在奧地利物理學(xué)家埃倫哈夫特家。他倆是一對永不停止?fàn)巿?zhí)的老朋友。埃倫哈夫特妻子是奧地利著名婦女教育家，非常重視儀容，專門把愛因斯坦的褲子送去熨平，可第二天一上臺，她大吃一驚：尊敬的愛因斯坦博士仍然穿著到達(dá)時那條皺巴巴的褲子。

孔子周游列國是為了實現(xiàn)他自己的政治理想。愛因斯坦周游列國，卻是因為他沒有什么政治理想。然而，在周游列國的過程中，他卻發(fā)現(xiàn)了一個政治理想。因為這個政治理想，他曾經(jīng)一度被中華人民共和國批判為“最大的猶太復(fù)國主義分子”！然而，這卻是對事實極大的歪曲。因此，我們要在這里具體說下這回事兒。

這個政治理想，愛因斯坦是在美國發(fā)現(xiàn)的。

20世紀(jì)20年代，歐洲各國在第一次世界大戰(zhàn)中打得稀爛，戰(zhàn)爭末期加入勝利者協(xié)約國一方的美國大撈一把，一躍成為超級大國。1921年3月普林斯頓大學(xué)邀愛因斯坦訪美。1921年4月2日至5月30日，愛因斯坦隨魏茲曼（Chaim Weizmann 1874—1952）開始第一次美國之行，目的是為創(chuàng)建耶路撒冷希伯來大學(xué)籌款，羅愛莎全程陪同。愛因斯坦對猶太復(fù)國感興趣，完全是魏茲曼的責(zé)任。魏茲曼是世界猶太復(fù)國主義者組織主席，當(dāng)時還是英國公民，后來出任以色列首任總統(tǒng)。愛因斯坦與這位未來的總統(tǒng)在茫茫大海上爭了一路，天南海北無所不包，魏茲曼后來說：“愛因斯坦每天向我解釋他的理論，抵美時我終于相信，他真明白他提出的相對論?！?/p>

1921年4月2日下午，他們乘坐荷蘭客輪“鹿特丹”號到達(dá)紐約下城區(qū)炮臺，客輪靠岸，記者蜂擁而上把愛因斯坦圍在甲板上，要求愛因斯坦解釋相對論。愛因斯坦說：“從前大家以為，如果所有物體在宇宙中消失，時間和空間依然存在。而根據(jù)相對論，時間和空間將同物體一起消失。”這可能是相對論的最簡版科普解釋了，但記者們面面相覷，還是一頭霧水，只好換個簡單的問題：“全世界真的只有12個人懂相對論嗎？”愛因斯坦兩手一攤說：“怎么會呢？所有物理學(xué)家都不難弄懂相對論，在柏林，我的所有學(xué)生都懂。事實上，現(xiàn)在所有國家的物理學(xué)家都懂?！薄都~約時報》當(dāng)天報道：“在他蓬亂的頭發(fā)下深藏科學(xué)的大腦，其運轉(zhuǎn)的結(jié)論讓歐洲最有才華的知識分子都大吃一驚?！?/p>

紐約市政府出動警船護(hù)送愛因斯坦上岸，成千上萬的紐約人與“猶太軍團(tuán)”軍樂隊在炮臺公園迎接，他們揮舞藍(lán)白相間的旗幟（后來的以色列國旗），高唱美國國歌《星條旗永不落》和《希望之歌》（后來的以色列國歌）。愛因斯坦和魏茲曼原打算下船后直奔曼哈頓中城區(qū)的康莫德酒店休息，卻不由分說被擁上一輛敞篷汽車游街。看官須知，美國文化跟中國文化大大地不同。中國文化中只有罪犯才游街，可在紐約能游街的都是英雄。滿頭花白亂發(fā)的愛因斯坦站在車上手足無措，一會兒摸出煙斗一會兒提起小提琴盒，羅愛莎只好提醒他：“向大家致意。”愛因斯坦這才明白為什么要坐敞篷車，趕緊舉起手來僵硬地亂擺。車隊經(jīng)過曼哈頓大街來到市政府大廳，紐約市長詹姆斯·海倫親候。歡迎儀式后車隊在下東城猶太居民區(qū)艱難穿行直至深夜。魏茲曼后來回憶：“每輛車都有喇叭，每個喇叭都在響。我們到達(dá)酒店已經(jīng)11點半，又累又餓又渴，而且精神恍惚?！?/p>

愛因斯坦這次訪美很隆重，但卻差點導(dǎo)致世界猶太復(fù)國主義者組織的分裂。因為，他訪美是為以色列的希伯來大學(xué)募捐，可美國猶太復(fù)國主義者組織不歡迎他來募捐。

說了半天，到底啥子是猶太復(fù)國主義？

猶太復(fù)國主義（Zionism）又稱錫安主義。此事說來話長，看官泡茶，聽我細(xì)細(xì)道來。

遠(yuǎn)古時，現(xiàn)在叫巴勒斯坦的那塊地方本來有兩個國家——以色列國和猶太國。以色列國于公元前8世紀(jì)被亞述帝國所滅，2百年后，猶太國被巴比倫帝國所滅。又過了7百多年（公元135年），猶太人起義反抗占領(lǐng)巴勒斯坦的古羅馬帝國失敗，被全體逐出巴勒斯坦，流落世界各地，跟吉卜賽人一樣成為沒有國家的民族，慘遭普遍迫害，那塊地方就住了很多阿拉伯人。1千7百年后（1882），俄羅斯敖德薩（現(xiàn)屬烏克蘭）的猶太醫(yī)生平斯克（Leo Pinsker l821—1891）宣布猶太人遭到歧視與迫害“是因為我們不是一個國家。這個問題唯一的解決方法是建立猶太國”。因此，俄國首先出現(xiàn)猶太復(fù)國主義者組織“比路”，開始有組織地向巴勒斯坦移民，希望恢復(fù)猶太人的國家。1895年，維也納猶太記者赫茨爾出版《猶太國》，此書遂成猶太復(fù)國主義行動綱領(lǐng)。兩年后他在瑞士巴塞爾召開第一屆世界猶太人大會，通過《世界猶太復(fù)國主義綱領(lǐng)》，明確提出要在巴勒斯坦建立猶太人之家，世界猶太復(fù)國主義者組織成立，赫茨爾出任主席。

又過了20年（1917年11月），托管巴勒斯坦的英國由外交大臣貝爾福發(fā)表《貝爾福宣言》，聲稱“贊成在巴勒斯坦為猶太人建立一個民族之家”，開始組織猶太人向住滿阿拉伯人的巴勒斯坦西部移民，在1882至1948年的6次大移民中，共移民46萬猶太人。1918年奧圖曼帝國瓦解，猶太復(fù)國運動進(jìn)入高潮，他們首先擴(kuò)大巴勒斯坦的猶太移民區(qū)，修橋修路，籌募建設(shè)基金，并公開要求英國當(dāng)局限制巴勒斯坦的阿拉伯人數(shù)。1947年11月29日，聯(lián)合國通過決議在巴勒斯坦分別建立阿拉伯國和猶太國，耶路撒冷由國際共管。話音未落，猶太復(fù)國主義者立即武力搶占協(xié)議中劃定的“猶太國”，同時還強占協(xié)議中已經(jīng)劃給“阿拉伯國”的部分領(lǐng)土，4個月內(nèi)30多萬阿拉伯人離鄉(xiāng)背井成為難民。1948年5月14日以色列國成立，瞬間引爆與整個阿拉伯民族的矛盾，中東從此成為世界火藥桶。1950年以色列國會通過法令宣布全世界猶太人都有權(quán)回歸以色列，1968年，世界猶太復(fù)國主義大會明文規(guī)定全球猶太人都有權(quán)移民回到祖先的土地——以色列，移民源源不斷，很快以色列的絕大多數(shù)國民變成猶太人。

愛因斯坦赴美籌款，就是在猶太復(fù)國主義飛速成長的歷史背景下展開的。

這次美國之行注定不會平靜，因為，在美國的猶太人并不都?xì)g迎愛因斯坦。當(dāng)時美國猶太復(fù)國組織名譽主席是最高法院大法官路易斯·布蘭代斯（Louis D. Brandeis）。他是魏茲曼的老熟人，卻非老朋友。1919年，他與魏茲曼共赴巴勒斯坦，次年又共同參加倫敦猶太復(fù)國主義大會，卻會上會下針鋒相對，勢同水火。布蘭代斯希望資助巴勒斯坦的猶太定居者，卻反對政治鼓動建立以色列國，可愛因斯坦跟魏茲曼專程來籌款，籌款就是政治鼓動！

布蘭代斯不喜歡魏茲曼，不僅因為政見相左，也因為權(quán)力斗爭。他倆的權(quán)力斗爭在整個猶太復(fù)國主義發(fā)展史上具有指標(biāo)性的意義，因為他們分別代表了猶太窮人跟猶太富人。看官須知，當(dāng)時猶太復(fù)國主義的積極分子基本上是猶太窮人，在歐美的猶太富人多不支持建立猶太國，因為他們在西方國家都是公民，過得很好，干嗎要沒事找事?lián)Q一本兒可能根本沒人承認(rèn)的護(hù)照？

魏茲曼代表的是猶太窮人。他出生于俄羅斯，后移居英國，從頭到尾鄙視削尖腦袋想鉆進(jìn)英國上流社會的猶太富人。

布蘭代斯則是典型的猶太富人。他出生于美國肯塔基州路易斯維爾，哈佛法學(xué)院高才生，畢業(yè)后成為波士頓大律師，后由威爾遜總統(tǒng)任命為美國最高法院歷史上第一位猶太大法官，身世顯赫，地位崇高，強烈鄙視東歐猶太窮人。1921年他寫信給弟弟時談及他與魏茲曼的矛盾：“猶太復(fù)國主義者之間的沖突不可避免，這源于價值標(biāo)準(zhǔn)的差異。東歐人與在美國的俄羅斯猶太人一樣毫無誠信可言，我們絕不會把我們的錢給他們。魏茲曼知道什么是誠實，但他十分懦弱，總是向他的俄羅斯同伴讓步。這才是矛盾的根源?！?/p>

盡管與魏茲曼勢同水火，但布蘭代斯并不準(zhǔn)備跟聲譽如日中天的愛因斯坦作對。他在給岳母的信中說“偉大的愛因斯坦”證實了猶太民族的優(yōu)秀。不過，閻王好見，小鬼難纏，布蘭代斯身邊有兩個親信不喜歡愛因斯坦，一個是他的弟子費利克斯·法蘭克福，哈佛大學(xué)法學(xué)院教授;另一個是法官朱利安·麥克（Julian Mack）。布蘭代斯一直想讓麥克接任美國猶太復(fù)國主義者組織主席。這兩個人都反對愛因斯坦為猶太人募捐，他們致電魏茲曼特別要求愛因斯坦舉辦“免費物理學(xué)講座”，當(dāng)他們得知愛因斯坦堅持募捐時，頓時急了眼。于是有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了：美國猶太復(fù)國主義者組織反對最著名的猶太人愛因斯坦在美國募捐。麥克致電魏茲曼：“愛因斯坦處境尷尬，作為權(quán)宜之計，請您給我們詳細(xì)解釋一下他的具體談判……請告知我們他是否接受你提出的在幾所大學(xué)免費講座的建議?！焙髞硭麄冊陔妶笾忻鞔_要求取消愛因斯坦的訪問，另外一封電報拒絕愛因斯坦前往法蘭克福工作的哈佛大學(xué)演講，說：“哈佛絕不歡迎愛因斯坦，”并稱愛因斯坦只能非正式地去哈佛看看，愛因斯坦得知后怒不可遏，麥克卻辯稱這是“為了保護(hù)您免受不公平的攻擊，并保護(hù)組織不受這種不公平攻擊的影響”。

正好這個時候阿拉伯人和猶太暴徒在巴勒斯坦的雅法（Jaffa）發(fā)生流血沖突，布蘭代斯等人趁機(jī)要求停止資助希伯來大學(xué)。后來布蘭代斯的朋友猶大·馬格奈斯（Judah Magnes）提議在曼哈頓聚會討論希伯來大學(xué)事宜，愛因斯坦說如果允許在會上籌款他就參加，結(jié)果馬格奈斯回信取消了聚會：“我無意籌款，現(xiàn)在看來取消聚會也許更好?！?/p>

以愛因斯坦當(dāng)時的地位，這等于給了愛因斯坦一記耳光。

反對愛因斯坦訪問的不僅是布蘭代斯，那些德國血統(tǒng)的紐約猶太富人大部分也反對。愛因斯坦后來邀請50名紐約猶太名人來酒店會面，遭到大范圍拒絕，其中包括第一位猶太內(nèi)閣秘書斯特勞斯、著名慈善家古根海姆等在美國政商通吃的名人，連負(fù)責(zé)替愛因斯坦征收捐款的沃伯格也不支持。他說：“我的存在沒有意義;相反，如果真有什么作用的話，我恐怕只能緩和一下氣氛。正如我在另一個場合已經(jīng)說過的，我個人非常懷疑猶太復(fù)國主義計劃，而且非常擔(dān)心其后果?！?/p>

因此，猶太人并非鐵板一塊，也分窮人和富人，而猶太窮人跟猶太富人之間的距離，跟中國窮人與中國富人的距離一樣遠(yuǎn)。通常說起來，富人討厭的，窮人多半喜歡。紐約窮苦猶太人瘋狂歡迎愛因斯坦和魏茲曼，其中一次活動現(xiàn)場人數(shù)超過2萬，《泰晤士報》說他們沖破警察封鎖線時“近乎暴亂”。愛因斯坦在哥倫比亞大學(xué)和紐約市立大學(xué)用德語演講，然后翻譯成英語，聽眾場場爆滿，雖然很難說有幾個人真聽懂了，但現(xiàn)場氣氛比開水還熱烈。

在紐約逗留3星期后，愛因斯坦前往華盛頓。他的到訪竟然導(dǎo)致美國參議院停止議事，他們宣布專場辯論相對論。紐約眾議院議員金德里德建議在國會記錄中解釋相對論，馬薩諸塞州的議員沃爾什馬上反問金德里德是否理解相對論。金德里德的回答非常有趣：“這仨禮拜我一直在努力理解，現(xiàn)在已經(jīng)有些眉目了?！焙髞韯e人問相對論跟美國國會有什么關(guān)系時，金德里德回答：“這可能從立法和宇宙的宏觀關(guān)系方面影響未來的立法。”

根本風(fēng)馬牛不相及。

盡管風(fēng)馬牛不相及，但愛因斯坦到訪仍然造成美國國會癱瘓，參眾兩院議員把憲法修正案扔到一邊兒，七嘴八舌討論相對論。一位議員坦承自己根本不懂相對論，另一位議員說他想弄懂相對論，結(jié)果差點兒發(fā)瘋。還有一位議員引證某伯爵的宏論，后者說世界上只有兩個人懂廣義相對論，可一位已經(jīng)去世，而愛因斯坦本人年事已高，已經(jīng)把相對論給忘了，這番妙論居然贏得全場鼓掌。議員們雄辯滔滔，不亦樂乎，最后達(dá)成一致意見：參眾兩院里誰都不懂相對論，所以，誰都沒丟面子。

愛因斯坦沒參加這場辯論，他去華盛頓國家科學(xué)院演講去了。58年后，為紀(jì)念愛因斯坦百年誕辰，科學(xué)院門前豎起一座巨型愛因斯坦塑像。演講后愛因斯坦與國家科學(xué)院的科學(xué)家們一起到白宮會晤美國總統(tǒng)哈丁，記者們追問哈丁懂不懂相對論，直到大家站好合影時哈丁才笑著承認(rèn)自己不懂?！度A盛頓郵報》于是刊登一幅漫畫，畫著哈丁總統(tǒng)正為面前的論文“相對論”絞盡腦汁，而愛因斯坦則對他面前的論文“常態(tài)理論”大惑不解（常態(tài)理論是哈丁的執(zhí)政理念）?！都~約時報》的頭版標(biāo)題則是：哈丁承認(rèn)不懂愛因斯坦的思想。其實哈丁剛開始并不想接見愛因斯坦。雖然一戰(zhàn)結(jié)束已3年，但德美這兩個一戰(zhàn)敵國的關(guān)系還十分冷淡。2周后美國接待另一位諾貝爾獎獲得者、法國的居里夫人，官方場面要宏大得多，即是明證。

就在愛因斯坦訪問華盛頓期間，著名記者李普曼邀魏茲曼和布蘭代斯會談，撮合他們講和。但猶太復(fù)國主義兩大巨頭最后不歡而散。不過，盡管魏茲曼反對，愛因斯坦還是拜訪了布蘭代斯，倆人還談得不錯，之后愛因斯坦表示布蘭代斯“完全不像”魏茲曼說的那個樣子。布蘭代斯第二天也興高采烈地給妻子寫信說：“愛因斯坦教授夫婦簡單可愛，事實證明，雖然他們倆并未參與爭吵，但也免不了談到‘破裂。他們把話題主要放在大學(xué)之事上?！钡牵潭痰暮湍老嗵師o法彌補富人與窮人之間的深刻矛盾，兩大陣營之間的裂痕在繼續(xù)擴(kuò)大。

愛因斯坦第一次訪美最重要的一站是普林斯頓大學(xué)。愛因斯坦這次訪美就是普林斯頓大學(xué)邀請的。他在麥科什大廳第50演講大廳連續(xù)演講4場并接受了榮譽博士學(xué)位。與傲慢的哈佛不同，普林斯頓張開雙手擁抱愛因斯坦。安德魯·韋斯特教授致歡迎詞時宣布：“我們向跨越新思維大海來到新大陸的科學(xué)哥倫布致敬，”公然把愛因斯坦與哥倫布并列。

其實這還算愛因斯坦給哥倫布面子。

愛因斯坦來普林斯頓演講，部分原因是報酬豐厚——他當(dāng)時很需要錢，因為很多親戚正在苦挨一戰(zhàn)后的饑荒。普林斯頓大學(xué)最初邀請愛因斯坦在兩個月內(nèi)講演24場，總報酬1萬5千美元，這在當(dāng)時來說是個天文數(shù)字。后來雙方商定日程縮短為1周，演講4場，報酬也大幅縮水，但雙方簽訂協(xié)議出版演講稿，版稅定得很高。第二年美國和英國同時出版《相對論四講座》，后更名《相對論的意義》。此即愛因斯坦相對論代表作，至今仍在再版。面對人滿為患的大廳，愛因斯坦邊用德語口齒不清地演講，邊在黑板上潦草寫下125個方程式，會后一位學(xué)生向記者坦承：“我雖然坐在窗臺上，但他還是說得我云里霧里。”學(xué)生雖然云里霧里，愛因斯坦的感受卻很清爽：他愛上了普林斯頓。他說普林斯頓“年輕、清新，像一根新煙斗”。對于天天抽煙斗的愛因斯坦來說，這是一個很高的評價。

愛因斯坦后來定居普林斯頓，源于這次訪問。

訪美后期愛因斯坦還是參觀了哈佛大學(xué)校園，在實驗室評論了學(xué)生的研究，但確實沒有獲邀在哈佛發(fā)表演講，而他顯然也沒有愛上這所世界頂尖大學(xué)。法蘭克福在愛因斯坦訪美后期頻頻致信試圖推卸責(zé)任：“說我想阻止您訪問哈佛大學(xué)，這種指責(zé)實在離譜”。其實愛因斯坦知道他和麥克曾發(fā)電報阻止他去哈佛發(fā)表演講，于是不以為然地回答：“現(xiàn)在我覺得似乎解釋得通了，你的行為似乎確實出于內(nèi)心的善意。”他接著說：“即使所有大學(xué)都拒絕我的演講，天也不會塌下來”。

今天我們知道，哈佛拒絕愛因斯坦，確實不是愛因斯坦的損失。

是哈佛的損失。

愛因斯坦訪美最后一站是克利夫蘭。歡迎的人照例擠滿火車站，然后照例游街，隨行的是200輛喇叭震天、覆蓋旗幟的汽車。愛因斯坦和魏茲曼乘坐一輛敞篷車，國民警衛(wèi)隊、步操樂隊和身穿軍裝的猶太老兵隊伍開道，沿途，仰慕者不斷跳上敞篷車的腳踏板，警察則不斷拉他們下來，場面一片混亂，沒出惡性交通事故純屬僥幸。

克利夫蘭正在召開美國猶太復(fù)國主義者組織年會，會上，魏茲曼代表的猶太窮人與追隨布蘭代斯的猶太富人攤牌，唇槍舌劍，聲嘶力竭，很多人大罵布蘭代斯沒有熱烈歡迎愛因斯坦，誰也無法說服誰，于是：投票！

投票是魏茲曼送給布蘭代斯的一堂深刻的民主課，這堂課的老師其實只說了一句話：窮人永遠(yuǎn)比富人多！You have to know it！

中國有句名言：得人心者得天下。其實這句話的真正意思是：得窮人心者得天下。因為，當(dāng)權(quán)者其實并不需要爭取有錢人的支持。一般而言，有錢人總是支持當(dāng)權(quán)派的。

于是，魏茲曼陣營大勝，布蘭代斯推薦麥克擔(dān)任主席被會議否決，布蘭代斯只好辭去名譽會長，他的人馬，包括法蘭克福等連執(zhí)行委員都沒當(dāng)上，一敗涂地。

位于風(fēng)暴中心的愛因斯坦根本沒出席會議，他這時已登船返歐，正在船上對自己受到的盛大歡迎困惑不解?！懊绹任业竭^的其他國家更易激動”，他致信好友貝索：“我像頭斗勝的公牛一樣被到處展示……我居然能忍受下來，真是奇跡。但現(xiàn)在一切都已結(jié)束，留下的唯一印象是，盡管有來自猶太人和非猶太人的諸多非議，我還真做了些好事，為猶太事業(yè)盡了份兒力。我們這些猶太人大多數(shù)智慧多過勇氣?！彼谶@里說的猶太事業(yè)，就是猶太復(fù)國主義。布蘭代斯阻撓愛因斯坦進(jìn)入猶太復(fù)國主義事業(yè)，反而激發(fā)了愛因斯坦的猶太意識。他后來告訴艾倫法斯特：“猶太復(fù)國主義的確給了我們?nèi)碌莫q太理想，讓猶太人為自己的存在自豪。我很高興這次接受魏茲曼的邀請?！彪x開美國那天愛因斯坦告訴記者：“上一代德國猶太人并不認(rèn)為自己是猶太人，他們認(rèn)為自己只是屬于猶太宗教社團(tuán)……我的很多朋友都瘋狂地去適應(yīng)、遵從并融入其他文化，極損尊嚴(yán)，對此我一直反感。”

雖然貴為人類歷史上最偉大的科學(xué)天才，但由于布蘭代斯陣營的阻撓，愛因斯坦此行籌款相當(dāng)有限，因為響應(yīng)他號召的都是猶太窮人，而窮人之所以叫窮人，就是因為他們沒錢。最后愛因斯坦只為希伯來大學(xué)籌到75萬美元，遠(yuǎn)低于他和魏茲曼行前計劃的400萬。但這畢竟是個良好的開端，愛因斯坦致信艾倫法斯特說：“大學(xué)在資金方面似乎有保證了?！?/p>

歐洲的相對論熱已讓愛因斯坦招架不住，到了美國熱度陡增100倍。年輕的美國不僅對相對論感興趣，對愛因斯坦本人更感興趣，美國報紙連他的小提琴也不放過：“教授胳膊下夾著琴盒小心翼翼走下扶梯。他看上去更像歐洲著名小提琴大師;不過，作為著名藝術(shù)大師，他的頭發(fā)實在是太少了?！彼麄冞€寫道：“愛因斯坦和小提琴形影不離，是一位醉心的提琴迷！”愛因斯坦當(dāng)然希望美國人喜歡相對論，可相對論在美國這么熱，卻令他丈二金剛摸不著頭腦。他絞盡腦汁，回德后對一家荷蘭報紙是這樣解釋的：“如果我沒弄錯，主要是那兒的人太無聊了。紐約、波士頓和芝加哥等都有戲院和劇場，但此外還有什么？幾百萬居民精神空虛，能有一點兒讓他們沉醉的東西，他們就會興高采烈?！睙o論從什么角度看，美國之行都相當(dāng)成功，但有意思的是，初次訪美的愛因斯坦對美國人評價卻不大高，他說美國男人都是老婆的哈巴狗，而美國主婦們則“亂花丈夫的錢”，這個評價招致美國人民一片嘩然。

更有意思的是，愛因斯坦回德后遭到德國科學(xué)家弗里茨·鮑爾的激烈批評，他指責(zé)愛因斯坦訪美卻為希伯來大學(xué)募款，純屬叛國?？垂夙氈@位鮑爾，是個猶太人。愛因斯坦回應(yīng)說：“雖然我擁有國際化思維，但我仍然常常覺得必須為我那些被迫害和壓抑的同胞說句話……這是忠誠，而非背叛?！?/p>

回德途中愛因斯坦應(yīng)哈定勛爵邀請到訪倫敦，下船伊始他就去西敏寺拜謁牛頓墓，敬獻(xiàn)鮮花，然后去皇家學(xué)會演講。廣大皇家學(xué)會會員對這個德國科學(xué)家的態(tài)度十分審慎，演講開始時沒有掌聲，按英國禮儀而言已算相當(dāng)不禮貌。愛因斯坦不以為意，他講了科學(xué)的國際意義、學(xué)者交流和英國在科學(xué)發(fā)展史的作用，感謝英國同行證實來自敵國德國的相對論。他最后打動了聽眾，演講結(jié)束時掌聲響了起來。此后，愛因斯坦還在倫敦大學(xué)國王學(xué)院和曼徹斯特大學(xué)演講，并在曼徹斯特大學(xué)黑板上簽名留念。這塊黑板從此被校方封存，至今還在曼大。本來愛因斯坦還準(zhǔn)備接受皇家天文學(xué)會的金質(zhì)獎?wù)拢捎谒堑聡?，學(xué)會內(nèi)部意見不統(tǒng)一，最后作罷。跟美國人一樣，此時的英國人并沒有完全原諒德國人。

窮人富了沒個樣兒，富人窮了不走樣兒。英國人雖然對愛因斯坦態(tài)度保留，但作為百年世界強國，禮數(shù)卻是不會缺的。他們把愛因斯坦夫婦安排到一幢巨大的貴族宅邸，數(shù)不清的禮儀，一步不離的貼身仆人，愛因斯坦這個科學(xué)天才簡直被嚇到了。進(jìn)入府邸后，剛有個機(jī)會跟羅愛莎單獨在一起，他就趕緊問：“老婆，你怎么看？要是我們企圖逃跑，他們會放過我們嗎？”

他們就寢的巨大臥室四面掛著厚厚的窗簾，愛因斯坦第二天照例起得很早，下床去拉窗簾，這時背后響起羅愛莎的聲音：“你為什么不叫仆人來干？”愛因斯坦堅持不用麻煩仆人，結(jié)果，老夫妻倆共同奮斗，好不容易才拉開了窗簾，這才借光找到路去餐廳吃早飯?，F(xiàn)在高談愛情的心靈雞湯多如牛毛，其實愛情的真諦不過“少時夫妻老來伴”。一般來說，活過60歲的夫妻都明白，成功的婚姻，就是能夠齊心協(xié)力拉開沉重的窗簾。如果你們家有沉重的窗簾可拉的話，當(dāng)然。

雖然愛因斯坦對盡心照顧他的英國貴族毫無尊敬之情，但他卻始終保持著對牛頓的尊敬。1928年愛因斯坦應(yīng)邀為牛頓逝世兩百周年撰寫頌詞，對英國代代相傳的科學(xué)傳統(tǒng)和尊重知識大加贊賞，認(rèn)為這讓人類精神得以“高揚”。不過，在最后愛因斯坦還是忍不住揶揄了一下學(xué)術(shù)死敵玻爾，他說，只有量子理論是牛頓微積分用錯了地方之后的產(chǎn)物。

愛因斯坦這次周游世界用了很長時間，直到1921年6月底才回到柏林。

但是，不過半年，他的下一次出訪在德國激起了軒然大波：1922年初，他訪問法國！

列位看官，甭看現(xiàn)在法德關(guān)系這么好，但對當(dāng)時德國人而言，愛因斯坦訪問法國幾乎等于叛國，而在很多法國人眼中，則等于上門踢館。鄰居通常關(guān)系不好，而在歷史上，德國與法國這對近鄰向為死敵，剛剛結(jié)束的第一次世界大戰(zhàn)中更是如此。1916年2月，決定一戰(zhàn)勝負(fù)的凡爾登戰(zhàn)役在法國凡爾登打響，德國皇太子督軍，動用27個師外加1千門大炮，12個小時發(fā)射炮彈超過2百萬枚，而法軍只有11萬人和270門大炮。此戰(zhàn)一直打到4月，最后德軍使用了毒氣彈。雙方共投入士兵近2百萬，傷亡1百多萬，最后德軍戰(zhàn)敗，導(dǎo)致德國投降，在《凡爾賽條約》中失去13%的國土和12%的人口。從此，德法兩國仇視日深，科學(xué)交流完全斷絕。

正因為如此，愛因斯坦起初婉言謝絕了法國物理學(xué)家郎之萬前往法國公學(xué)講演相對論的邀請。在好友、也是猶太人的德國外長拉特勞（Walther Rathenau 1867—1922）再三鼓勵下才接受邀請，成為一戰(zhàn)后第一個公開訪問法國的德國名人，法國民情頓時洶洶。為避免意外，郎之萬專程前往法德邊境迎接愛因斯坦，陪他坐火車到巴黎。行程中他聽說有人準(zhǔn)備來車站鬧事，因此直接從車站邊門把愛因斯坦送進(jìn)巴黎。其實這是個烏龍，來的是準(zhǔn)備保護(hù)愛因斯坦的法國大學(xué)生，挑頭的正是郎之萬的兒子。

1922年3月31日下午5點，愛因斯坦來到法蘭西協(xié)會最大的講演廳。為防止有人搗亂，郎之萬和前總理、數(shù)學(xué)家潘列維親自把守大門驗票。法國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報《人道報》第二天報道：“昨天下午5時，法國公學(xué)郎之萬教授報告廳座無虛席，這是第一次討論會，正如德國人所言，是第一次學(xué)術(shù)討論會。巴黎所有物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、各系教授以及全體科學(xué)院院士悉數(shù)出席。愛因斯坦謙虛而若有所思地坐在郎之萬身邊桌旁，等待解答大家對他的理論提問。”4月3日，在法蘭西協(xié)會物理講堂舉行小范圍討論會，愛因斯坦講演的主題是：“我們無法通過觀察彼此相對運動的系統(tǒng)中的時鐘的進(jìn)程來校準(zhǔn)時鐘”。主要提問者就是潘列維，他很佩服愛因斯坦，對相對論卻相當(dāng)不佩服。3天后，在索爾邦大學(xué)舉行的法蘭西哲學(xué)協(xié)會會議上，愛因斯坦討論了康德與馬赫。

與美國和英國不同，巴黎科學(xué)院拒絕愛因斯坦發(fā)表演講，這個保守的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中有30名院士表示，如果愛因斯坦來，他們就走。愛因斯坦知道后干脆拒絕了邀請。他才不稀罕什么科學(xué)院呢！他寧可去憑吊昔日的法德戰(zhàn)場。說到做到，返回德國的那天早上，愛因斯坦專程憑吊了法國東部的法德戰(zhàn)場，面對頹垣殘壁，他表示人類應(yīng)不惜一切代價埋葬戰(zhàn)爭，并強烈譴責(zé)法西斯主義。愛因斯坦對陪同的郎之萬和索洛文沉痛地說：“每一個德國學(xué)生，不，全世界每一個學(xué)生都應(yīng)該來這里看看。他們會認(rèn)識到戰(zhàn)爭多么丑惡和可怕……空談和平無用，應(yīng)該為和平事業(yè)切實工作，為和平而斗爭?！?/p>

愛因斯坦在法國沒有受到隆重歡迎，但他卻邁出了兩個一戰(zhàn)死敵重開科學(xué)交往的第一步。

法國之后，愛因斯坦收到了來自日本的邀請。1922年10月愛因斯坦夫婦從馬賽乘日本輪船“北野丸”號出發(fā)，穿過地中海和印度洋，在科倫坡、新加坡、錫蘭（斯里蘭卡）、香港和上海短暫停留。漫長的海上旅途觸發(fā)了愛因斯坦的老胃病，而更大的痛苦來自精神：他在斯里蘭卡坐人力車，結(jié)果如坐針氈。讓同類像畜生一樣拉著自己向前跑，愛因斯坦無地自容。斯里蘭卡“具有國王風(fēng)度的乞丐”和擁擠不堪的貧民窟，上海租界的高樓大廈與老城的破爛弄堂令愛因斯坦十分震撼。歐洲之外血淋淋的貧窮，讓愛因斯坦永遠(yuǎn)同情弱者的心靈從此無法平靜。

1922年11月底，離開馬賽6周之后，愛因斯坦到達(dá)神戶。日本的愛因斯坦熱比美國的還嚇人，接連不斷的講演、會晤、接見和訪問讓愛因斯坦應(yīng)接不暇，最難受的是還要翻譯！成千上萬的日本人端坐恭聽他們根本不懂的德語，然后更注意地聽日語翻譯。第一次在東京慶應(yīng)義塾大學(xué)的講演加上翻譯持續(xù)4個多小時。愛因斯坦決定饒了聽眾，在第2次演講做了壓縮，講演加翻譯“僅有”2小時?？纱朔靡鈪s完全被誤解，日本學(xué)者不好意思地告訴他，聽眾很不高興，因為演講時間太短了！

愛因斯坦不顧可能錯過諾貝爾發(fā)獎儀式堅持前往日本，不僅因為簽了合同（他連總統(tǒng)都懶得當(dāng)，合同并不是無法克服的困難），而主要是因為《愛因斯坦科學(xué)論文集》日文版將在日本出版?？垂夙氈@是全世界第一部愛因斯坦文集，而它既不是愛因斯坦的母語德語版，也不是證明愛因斯坦偉大的英國出版的英語版，更不是德國的死敵法國出版的法語版，而是在遙遠(yuǎn)的東方充滿異國情調(diào)的日本出版的日語版。

在愛因斯坦那里，文集出版，可能比獲得諾貝爾獎更重要。

愛因斯坦對日本印象深刻：單是喝茶，日本人就送了他一部《茶道百科全書》，厚厚的4卷都是喝茶禮儀。愛因斯坦致信索洛文說：“日本是奇妙的。人人溫文爾雅，對一切都感興趣，有藝術(shù)鑒賞力，智力的天真與健全的思維融合，他們是景色如畫的國度里的優(yōu)秀民族?！睈垡蛩固箤θ毡緝和f：“你們在學(xué)校里學(xué)到的知識是先輩的遺產(chǎn)，你們自己也應(yīng)對它有所貢獻(xiàn)并傳給自己的孩子，這樣，即使我們死去，我們參與創(chuàng)造并遺傳后世的事物也將使我們不朽?！?924年5月他致信朋友貝索提到日本之行時還說：“我第一次見到一個幸福而健康的社會，社會的每一個成員都完全融入其中?！痹谌毡靖淖詈蠊_行程中，愛因斯坦在基督教青年會的圣誕集會上突然拿出小提琴來演奏一曲，讓日本聽眾欣喜若狂。訪日后愛因斯坦寫了《我的日本印象》并發(fā)表在日本刊物《改造》雜志1923年1月號，其德文原稿贈送給與他同船抵達(dá)日本的日本醫(yī)生三宅速。他們在船上結(jié)識并相談甚歡。2014年3月，愛因斯坦誕辰135周年，三宅的孫女、散文家比企壽美子將原稿捐贈慶應(yīng)義塾大學(xué)并公開展出。慶應(yīng)義塾大學(xué)是日本第一所私立大學(xué)，現(xiàn)與早稻田大學(xué)并稱“日本私學(xué)雙雄”。

對照愛因斯坦對上海的描寫，我們明白，日本給愛因斯坦留下的觀感比對中國的好得多。

那時的日本，也當(dāng)?shù)闷疬@個評價。

愛因斯坦和羅愛莎滿載禮物從日本啟程回國，再度路過上海后于2月2日到達(dá)巴勒斯坦，逗留12天。這是人類最偉大的猶太科學(xué)天才唯一一次踏上耶路撒冷的土地。2月8日，愛因斯坦成為特拉維夫建城后第一個榮譽公民。在特拉維夫和耶路撒冷，愛因斯坦看到猶太勞工和農(nóng)民的高超技藝，他曾懷疑猶太人沒有能力建立自己的國家，現(xiàn)在轉(zhuǎn)而支持成立猶太之家。在耶路撒冷，愛因斯坦還參加了希伯來大學(xué)奠基儀式。盡管他不懂希伯來文，但在即席發(fā)言中還是說了生平第一句希伯來文，然后與其他猶太名人一起為校園第一座建筑奠下基石。這時他完全沒想到“阿拉伯問題”，只是天真地設(shè)想猶太人和阿拉伯人和諧生活的美麗圖景。他從未考慮過“猶太國”的民族矛盾，他那時主要擔(dān)心衛(wèi)生、疾病和債務(wù)。他認(rèn)為以色列將是全世界猶太人的精神家園，卻很懷疑能否吸引全世界猶太人到此定居。從巴勒斯坦回到德國，乃至日后到了美國，愛因斯坦繼續(xù)全力幫助以色列建國，直到20世紀(jì)20年代末巴勒斯坦發(fā)生大規(guī)模反猶騷亂，愛因斯坦才開始關(guān)注阿拉伯人權(quán)益，同時，他對猶太復(fù)國主義的態(tài)度也發(fā)生了變化。

4年后希伯來大學(xué)終于建成。具有諷刺意味的是，愛因斯坦訪美時表現(xiàn)冷淡的紐約猶太銀行家們最終卻掏了大筆贊助，而資本是要說話的。隨著猶太富商進(jìn)入，希伯來大學(xué)辦學(xué)方向發(fā)生了根本變化。一戰(zhàn)后在德國的東歐猶太人很難進(jìn)入大學(xué)，愛因斯坦對此非常憤怒。他熱心幫助籌建希伯來大學(xué)，是想把希伯來大學(xué)建成一流的教學(xué)研究型大學(xué)，重點為科學(xué)和醫(yī)學(xué)，讓全世界沒學(xué)上的猶太學(xué)生都有學(xué)可上。但這些紐約猶太銀行家決定將希伯來建成師范大學(xué)，安排那些捐了錢的美國猶太人到校當(dāng)老師，對吸引高水平學(xué)者興趣缺缺。他們堅持任命馬格奈斯為校長。此人1921年曾取消了首次訪美的愛因斯坦為希伯來大學(xué)籌款的酒會?，F(xiàn)在他居然當(dāng)了校長！愛因斯坦十分生氣，激烈批評學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只選“道德低下的人”，幾經(jīng)爭執(zhí)無效，他只好悄悄退出學(xué)校董事會和學(xué)術(shù)委員會，從此不再參與希伯來大學(xué)的任何事務(wù)。不過，他最終還是將他的所有文獻(xiàn)資料及普林斯頓的房產(chǎn)留給了這所大學(xué)。

此事的后話是：1946年移居美國后，愛因斯坦再次為愛因斯坦高等教育基金會募捐，希望在美國創(chuàng)建一所猶太大學(xué)，并已購得波士頓郊區(qū)一所即將倒閉的大學(xué)，但他再次與其他捐助者在校長人選上發(fā)生沖突。于是，當(dāng)捐助者要求把這所學(xué)校命名為愛因斯坦大學(xué)時，他斷然拒絕。結(jié)果，這個榮譽給予了第二候選人——那個愛因斯坦首次訪美時從中作梗的布蘭代斯，當(dāng)時已去世5年?，F(xiàn)在，布蘭代斯大學(xué)被稱為“猶太哈佛”，是與哈佛、麻省理工齊名的全美名校。

其實，它本應(yīng)叫愛因斯坦大學(xué)。當(dāng)然，愛因斯坦對此事并不感到遺憾。他并不在乎是不是有所大學(xué)名叫愛因斯坦。

雖然愛因斯坦支持過猶太復(fù)國主義者組織，但我們可以肯定，如果在今天，愛因斯坦會毫不猶豫地反對以色列政府的巴勒斯坦政策。很多“文革”文章說愛因斯坦是“最大的猶太復(fù)國主義者”，這頂帽子跟“最大的資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威”一樣，是無稽之談。愛因斯坦雖然熱愛猶太文化，但對猶太復(fù)國主義并不入迷。對那些墨守猶太成規(guī)，整天祈禱并遵從各種繁雜古老傳統(tǒng)的保守猶太人，他往往敬而遠(yuǎn)之。1929年底他致信以色列首任總統(tǒng)魏茲曼，認(rèn)為猶太人應(yīng)與阿拉伯人和平合作：“如果找不到良方與阿拉伯人誠實合作并訂立誠實條約，那就意味著我們未能從兩千多年流離失所的痛苦中汲取教訓(xùn)，而且未來仍然無法逃脫同樣的命運”。他熱誠希望“兩個同屬古閃族的民族”共同擁有光明未來。愛因斯坦的朋友厄內(nèi)斯特·斯特勞斯概括愛因斯坦的立場說：“他成為一個猶太復(fù)國主義者是出于人道主義，并非出于民族主義。他感到猶太復(fù)國主義是解決歐洲猶太人問題的唯一方法……他從不贊成侵略性的民族主義，但認(rèn)為在巴勒斯坦建立猶太國是拯救歐洲猶太人的關(guān)鍵。”斯特勞斯的這段話比較公允，但也有很大的一個錯誤：很少有人知道，愛因斯坦其實根本就反對建立“猶太國”，他只希望建立一個猶太人自治區(qū)（“猶太人之家”），由國際組織管理，與巴勒斯坦人和平共處。

今天，已經(jīng)獨立的以色列人卻反對建立一個獨立的巴勒斯坦國。

你真認(rèn)為愛因斯坦會支持這樣的以色列？

因此，稱愛因斯坦是“猶太復(fù)國主義分子”是錯誤的，遑論“最大”。愛因斯坦認(rèn)識猶太復(fù)國主義活動家?guī)鞝柼亍げ悸》茽柕轮蟛砰_始對猶太復(fù)國主義產(chǎn)生興趣。愛因斯坦后來說他“幫助我意識到自己的猶太靈魂”。愛因斯坦到柏林前根本沒什么猶太意識，因為他認(rèn)為所有民族都是平等的。更重要的是，盡管愛因斯坦支持建立“猶太人之家”，但他從未正式參加過任何猶太復(fù)國主義者組織，而且他堅定反對任何形式的民族主義，包括猶太民族主義。1920年他告訴一個德國猶太團(tuán)體：“我不是德國公民，我的信仰中也沒有任何東西可稱為‘猶太信仰，然而我很高興自己是猶太人，盡管我并不認(rèn)為猶太人是所謂的‘上帝的選民。”

看官須知，相信猶太人是“上帝的選民”，是虔誠猶太人的基本原則。

因此，再說一遍：愛因斯坦不是什么“猶太復(fù)國主義分子”。

離開巴勒斯坦后愛因斯坦和羅愛莎于1923年3月到達(dá)馬賽，從馬賽前往西班牙，在馬德里大學(xué)做報告，最后返回柏林。

他從此多次訪問美國。1932年3月初，愛因斯坦又一次從美國返德，此時普林斯頓高級研究院（Institute for Advanced Study）正在組建，有意延攬愛因斯坦。愛因斯坦此時已愛上了普林斯頓，他計劃每年在柏林和普林斯頓各過半年，但他完全沒想到，不久之后他將在普林斯頓度過自己的余生。

因為，德國將宣布不再需要這個人類歷史上最偉大的科學(xué)天才。

愛因斯坦學(xué)習(xí)孔子周游列國，但結(jié)局卻大不一樣?？鬃又苡瘟袊蠡氐焦枢l(xiāng)魯國，5年后在魯國去世，落葉歸根，化作春泥護(hù)花兒去了。而愛因斯坦周游列國之后卻斷然離開故鄉(xiāng)德國，在遙遠(yuǎn)的新大陸化作春泥，護(hù)異國的花兒去了。

欲知愛因斯坦如何護(hù)異國的花兒，且看下回分解。

2014年10月10日

十二稿畢于北京天堂書房

責(zé)任編輯 洪清波