薛麗飛 林 辰

(廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西 南寧 530001)

壯藥歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。壯族人們?cè)诤芫靡郧熬椭览脡阉帍?qiáng)身健體，保障身體健康，也許人們覺得，一束草根沒有什么用處，但對(duì)壯族人民來說，或許就有“救死扶傷”的價(jià)值?？磥硭坪跬晾锿翚?，實(shí)則于命有益，不過是一些莖葉、樹皮，結(jié)果往往卻能使人減除病痛，恢復(fù)健康，再創(chuàng)新績。2011年某飛行員緊急跳傘，墜落石山中身負(fù)重傷。當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)飛行員右額和下頷的傷口還在流血后，立即砍了幾根“大葉紫珠”，摘下葉子搗碎，貼敷在傷口止血。正是這不起眼的一把葉子起了非常重要的作用，在沒有專業(yè)醫(yī)生的情況下，如果不進(jìn)行及時(shí)的救助，后果恐怕不容樂觀。如今在壯鄉(xiāng)，除了專職的壯醫(yī)外，大部分的群眾都掌握一些常用藥，充分顯示了壯族民間在醫(yī)藥方面的普遍性，這與壯族醫(yī)藥的口耳相傳形式以及壯族勇于探索和實(shí)踐的精神是分不開的。

1 神奇的壯醫(yī)藥

壯族聚居地區(qū)地處亞熱帶，是各種藥物生長的良好自然環(huán)境，壯族人民世世代代生活在這種環(huán)境里，使壯族人民有了大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，積累了豐富的使用草藥的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。今天，雖然西醫(yī)比較先進(jìn)，但大部分的壯鄉(xiāng)，在治病時(shí)仍大量應(yīng)用壯藥，特別是在交通不方便的山村，當(dāng)來不及將病人送到醫(yī)院搶救時(shí)，壯醫(yī)的草藥往往能發(fā)揮巨大的作用，緩解癥狀，為挽救病人的生命爭取了時(shí)間。“大葉紫珠”在本次營救中的應(yīng)驗(yàn)就是很好的說明。

壯族地區(qū)地處亞熱帶，藥源豐富，其中大部分生產(chǎn)在壯族居住地。壯醫(yī)的用藥，很講究簡、便，注意選用作用大、功效快的藥品，一般常用1 ～3 味，最多也不超過5 味，以防藥多而雜，反而影響療效。例如桂西山區(qū)有位壯醫(yī)，擅長治療急性乳腺炎，他常用的2 味草藥，在屋前寨邊都可以找到。當(dāng)病人乳房紅腫疼痛，燒灼難忍，發(fā)熱惡寒之時(shí)，即取適量鮮芭蕉根搗爛加溫外敷患處，約一時(shí)許，乳房疼痛即消失，繼在背部心俞穴、肝俞穴針挑出血，第二天換用鮮馬鞭草搗爛加溫外敷患處，一般治療2 ～4 天則腫痛完全消失。在右江盆地有位女壯醫(yī)，善治婦科疾病，她對(duì)血虛引起的月經(jīng)不調(diào)，常用黑豆與鮮嫩的益母草(酌加油鹽)作飲食療法。她認(rèn)為黑豆能補(bǔ)腎而暖子宮，鮮嫩益母草能補(bǔ)血活血，有利血液的生機(jī)。此種事例，在壯族地區(qū)的村村寨寨都可以找到，實(shí)在不勝枚舉。

2 壯醫(yī)藥賴以生存的土壤

傳承幾千年的壯醫(yī)藥是壯族人民千百年來賴以防病治病的有效手段和方法。壯族聚居地區(qū)由于復(fù)雜而典型的地理環(huán)境加上特殊的氣候條件，造就了十分豐富的藥材資源。據(jù)調(diào)查，僅壯族聚居的廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)，中藥品種就達(dá)4623 種之多(其中植物藥4064 種，動(dòng)物藥509 種，礦物藥50 種)，在全國名列第二。

壯族先民在漫長的生活生產(chǎn)實(shí)踐中與疾病進(jìn)行了反復(fù)抗?fàn)?，逐漸發(fā)現(xiàn)了一些解除病痛的方法和藥物，形成原始的醫(yī)藥知識(shí)。遠(yuǎn)古時(shí)期，壯族先民居住在荒山野嶺之中，自然環(huán)境惡劣，生產(chǎn)能力低下，生活設(shè)施簡陋，碰撞搏斗在所難免，而部落間的械斗也是經(jīng)常發(fā)生的，再加上生產(chǎn)工具的原始，勞動(dòng)中的意外傷害必然較多。因此，外傷是常見的，甚則因此危及生命。壯族先民遇有外傷如何自理，現(xiàn)在不得而知。但從近代一些交通極其閉塞、經(jīng)濟(jì)文化極端落后的地區(qū)，人們往往以泥土、香灰、樹葉等敷裹創(chuàng)口的做法來推斷，壯族先民在外傷出血時(shí)，開始很可能也是用泥土、野草和樹葉等敷裹傷口，久而久之，逐漸地發(fā)現(xiàn)了一些可以止血止痛的方法和藥物。

從上可知，壯醫(yī)藥起源于壯族先民的生活和生產(chǎn)實(shí)踐，又服務(wù)于壯族先民生活和生產(chǎn)實(shí)踐。壯藥的應(yīng)用，是壯族先民在勞動(dòng)生產(chǎn)和醫(yī)療實(shí)踐中形成的，是與物質(zhì)生活聯(lián)系在一起的，是憑借人類的"本能"而選擇必要的物質(zhì)來醫(yī)治而產(chǎn)生的。在壯鄉(xiāng)廣西靖西縣，每年端午節(jié)都自發(fā)舉行規(guī)模盛大的藥市，上市的生草藥達(dá)數(shù)百種之多，趕藥市者上萬人?？梢哉f這是交流藥材知識(shí)和防治經(jīng)驗(yàn)的良好機(jī)會(huì)，也是壯族人民崇尚醫(yī)藥的體現(xiàn)。不少民間壯醫(yī)，從生草藥的形態(tài)性味，就能大抵推測(cè)出其功能作用。因此，壯醫(yī)善用草藥的經(jīng)驗(yàn)也通過藥市得以相互交流，并得到進(jìn)一步的提高，同時(shí)也促進(jìn)人們壯醫(yī)的深入研究。

3 亟待振興的壯醫(yī)藥

我們知道，歷史上壯族社會(huì)發(fā)展不平衡，土司制度延續(xù)了1000 多年，始終沒有建立過以本民族為主體的長期穩(wěn)定統(tǒng)一的國家政權(quán)，因此缺乏運(yùn)用政權(quán)的力量來總結(jié)、規(guī)范和發(fā)展本民族文化(包括醫(yī)藥衛(wèi)生)的條件，加上壯族沒有自己的規(guī)范化文字，文化水平較低，因而壯藥未能得到應(yīng)有的發(fā)展。壯族用藥的寶貴經(jīng)驗(yàn)主要以口耳相傳的形式延續(xù)下來，我們?cè)谂μ岣哒麄€(gè)壯族科學(xué)文化水平的同時(shí)，要注重培養(yǎng)本民族的醫(yī)師，因?yàn)樗麄兌帽久褡宓恼Z言，熟悉本民族生活的環(huán)境、風(fēng)俗、習(xí)慣等，提高他們的醫(yī)學(xué)水平，培養(yǎng)他們的高尚醫(yī)德，使他們能更合理地應(yīng)用壯藥，深入基層，為廣大壯族人民服務(wù)，使古老的壯族醫(yī)藥重放異彩，造福于人類!