王 茹，謝 丹，何麗波

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，長(zhǎng)沙 410128)

岳麓書(shū)院植物文化初探

王 茹，謝 丹，何麗波

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，長(zhǎng)沙 410128)

從植物種類(lèi)、“書(shū)院八景”、書(shū)院建筑、書(shū)院楹聯(lián)等方面調(diào)查分析了岳麓書(shū)院的植物文化，認(rèn)為岳麓書(shū)院的植物景觀通過(guò)本土植物展示了書(shū)院景觀的地域特色，并表達(dá)了濃厚的書(shū)院文化氛圍、體現(xiàn)了湖湘文化的價(jià)值追求。

岳麓書(shū)院；植物；文化

前言

岳麓書(shū)院是我國(guó)現(xiàn)存較完整的古代著名四大書(shū)院之一，它始建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年)。書(shū)院建立之前的岳麓山早有“湖湘第一道場(chǎng)”的麓山寺、“北海三絕”的麓山寺碑、陶侃讀書(shū)的“杉庵”、道林精舍等文化活動(dòng)場(chǎng)所，為書(shū)院的創(chuàng)辦奠定了基礎(chǔ)，也表現(xiàn)了儒、佛、道交融的岳麓文化特征[1]。

書(shū)院植物是書(shū)院自然景觀的重要構(gòu)成要素，它可以為書(shū)院提供天然的造景和藏身之所。同時(shí)，書(shū)院植物也是歷代書(shū)院建造者人為選擇和配植的結(jié)果，也可以配合書(shū)院建筑營(yíng)造強(qiáng)烈的書(shū)院文化意境[2]。本文旨在通過(guò)對(duì)書(shū)院植物景觀的分析，初步探討岳麓書(shū)院的植物文化。

1 植物種類(lèi)上體現(xiàn)的植物文化

岳麓書(shū)院背山依水，東卑西高，規(guī)整有序、中軸突出的古建筑群因地制宜而錯(cuò)落有致，林木遮掩。書(shū)院內(nèi)環(huán)境氣候適宜，土壤肥沃，水源充足，植物種類(lèi)豐富，植物群落特點(diǎn)突出。初入書(shū)院，觀其植物選材方面，看似平淡無(wú)奇，實(shí)則精心搭配，盡顯文人“君子比德”的精神思想情懷。營(yíng)造岳麓書(shū)院植物文化氛圍的植物種類(lèi)大致可分為鄉(xiāng)土植物、特色植物和文化植物三大類(lèi)。

1.1 鄉(xiāng)土植物種類(lèi)

書(shū)院內(nèi)有大量湖南地區(qū)常見(jiàn)的鄉(xiāng)土植物種類(lèi)，包括香樟(Cinnamomumcamphora)、欏木石楠(Photiniadavidsoniae)、泡桐(Paulowniafortunei)、海桐(Pittosporumtobira)等。

香樟，是樟科樟屬的常綠喬木，是湖南地區(qū)應(yīng)用最為普遍的城市綠化樹(shù)種之一。香樟也是岳麓書(shū)院的基調(diào)樹(shù)種，從東方紅廣場(chǎng)道路兩旁到風(fēng)雩亭周?chē)俎D(zhuǎn)至?xí)旱闹休S線上的各個(gè)庭院空間和書(shū)院的園林部分都大量運(yùn)用了此種植物材料。香樟是湖南地區(qū)的本土樹(shù)種，生長(zhǎng)能力強(qiáng)，樹(shù)高可達(dá)50 m，樹(shù)齡可成百上千年，岳麓書(shū)院內(nèi)現(xiàn)有的也多為參天古樹(shù)。由于樹(shù)大蔭濃，香樟生長(zhǎng)旺盛之處一般僅有少量的經(jīng)過(guò)自然淘汰后遺留下來(lái)的耐蔭地被。書(shū)院園林內(nèi)便有幾處典型的遮天避地的香樟景觀。

書(shū)院景觀前部，廣玉蘭(Magnoliagrandiflora)的應(yīng)用非常多，特別是赫曦臺(tái)和吹香亭的周邊。廣玉蘭也是湖南地區(qū)最為常見(jiàn)的栽培品種，喜陽(yáng)也比較耐蔭，適應(yīng)性很強(qiáng)。廣玉蘭花色潔白、花大而香，每年5—7月份開(kāi)花時(shí)，裝點(diǎn)得書(shū)院庭院內(nèi)一片片清白素凈，再加上清香撲鼻、樹(shù)姿挺拔，同樣深受長(zhǎng)沙市民喜愛(ài)。

香樟和廣玉蘭同樣為湖南地區(qū)的常綠樹(shù)種，四季常青，經(jīng)年不凋，且樹(shù)齡較長(zhǎng)，姿態(tài)雄偉，樹(shù)冠開(kāi)展，符合了湖南人對(duì)植物青翠茂盛的審美需求，同時(shí)也頗能象征一種長(zhǎng)盛不衰、堅(jiān)韌不拔的精神和情操。

岳麓書(shū)院中也有樹(shù)齡達(dá)到100年～200年的欏木石楠和海桐。欏木石楠是薔薇科石楠屬的常綠喬木，同樣枝葉繁茂、綠意盎然，披針形葉片、枝干上有刺，早春時(shí)有絳紅嫩葉，初夏白花點(diǎn)點(diǎn)，秋末赤實(shí)累累。海桐在風(fēng)雩亭和吹香亭周?chē)鳛橐环N不可或缺的灌木與上層喬木樸樹(shù)、廣玉蘭等搭配使用而相得益彰。其樹(shù)冠球形，下枝覆地，葉色濃綠而具有光澤，經(jīng)冬不凋，初夏花朵清麗芳香。這些本土樹(shù)種在此書(shū)院中不卑不亢，在文雅靜謐的書(shū)院環(huán)境中顯得低調(diào)而樸實(shí)，展示書(shū)院環(huán)境景觀的地域特色的同時(shí)也與樸實(shí)沉靜的文化氛圍不謀而合。

1.2 特色植物種類(lèi)

岳麓書(shū)院內(nèi)也有一些景觀效果非常突出的、代表著岳麓山地域特色的獨(dú)特植物種類(lèi)，例如楓香(Liquidambarformosana)、樸樹(shù)(Celtissinensis)、粗糠樹(shù)(Ehretiadicksonii)、尖葉黃楊(Buxussinica)等。

楓香在風(fēng)雩亭周?chē)秃贞嘏_(tái)東側(cè)的空地以及書(shū)院內(nèi)部的園林部分都有大量的點(diǎn)綴。楓香是典型的一葉知秋的樹(shù)種，秋風(fēng)起，楓葉紅。每當(dāng)秋季楓香紅葉舒展時(shí)，書(shū)院內(nèi)的紅葉景觀在香樟、海桐等常綠植物的圍和之中非常醒目。書(shū)院周邊層林盡染的自然畫(huà)布與書(shū)院內(nèi)醒目的朵朵紅葉交相呼應(yīng)，共同營(yíng)造了書(shū)院環(huán)境景觀獨(dú)特的張揚(yáng)、浪漫、祥和的自然氣氛。

榆科樸屬的樸樹(shù)在岳麓書(shū)院各個(gè)庭院之中都運(yùn)用得的比較多，一進(jìn)入書(shū)院頭門(mén)，便有兩株樸樹(shù)左右對(duì)植，中軸線上從大門(mén)至講堂之間的各個(gè)庭院空間現(xiàn)其身姿，風(fēng)雩亭和吹香亭周?chē)沁b相呼應(yīng)。樸樹(shù)，名字中的“樸”字便顯示出讀書(shū)人應(yīng)具樸誠(chéng)奮勉之精神，對(duì)于知識(shí)應(yīng)當(dāng)孜孜不倦地追求和探索。而且書(shū)院之中更有樹(shù)齡百年之上的古樹(shù)，現(xiàn)已嵌入墻內(nèi)，儼然與建筑渾然一體。中國(guó)古代文人樸實(shí)無(wú)華的氣質(zhì)和情操，就這樣自然的顯示出來(lái)，不需任何修飾，更未有絲毫的矯揉造作。

紫草科厚殼樹(shù)屬的粗糠樹(shù)在湖南城市綠化中非常少見(jiàn)，但在岳麓書(shū)院中卻展示了極好的景觀效果。粗糠樹(shù)位于書(shū)院頭門(mén)前北側(cè)的種植臺(tái)中，樹(shù)干黑褐色，葉片翠綠且背附柔毛，冬季落葉，姿態(tài)蒼勁，與書(shū)院白墻交相呼應(yīng)。春季開(kāi)花時(shí)，花朵白色，濃香，果實(shí)成熟時(shí)成串狀掛滿枝頭，蔚為壯觀。尖葉黃楊屬于黃楊科黃楊屬常綠灌木，樹(shù)型飽滿，修長(zhǎng)的披針形葉片之間更是凸顯了株體的秀美纖麗。尖葉黃楊大多種植于書(shū)院的庭院之中，粉墻黛瓦的建筑之中映襯尖葉黃楊纖美的姿態(tài)，透露著植株清新脫俗的氣質(zhì)，是書(shū)院植物中頗具君子之風(fēng)的種類(lèi)。

1.3 文化植物種類(lèi)

書(shū)院有大量蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化植物的應(yīng)用，如國(guó)槐(Sophorajaponica)、柚子(Citrusgrandis)、松、杉、柏、石榴(Punicagranatum)、迎春(Jasiminumnudiflorum)等，讓人感受到書(shū)院濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

在岳麓書(shū)院中有運(yùn)用到黑松(Pinusthunbergii)、馬尾松(PinusmassonianaLamb )、、羅漢松(Podocarpusmacrophyllus)、水杉(Metasequoiaglyptostroboides)、杉木(CunninghamialanceolataLamb)、鋪地柏(Sabinaprocumbens)等多種不同松、杉、柏的植物。松柏科植物種類(lèi)素有高風(fēng)亮節(jié)的清譽(yù)，是書(shū)院園林植物運(yùn)用的典型。中國(guó)人民自古以來(lái)就對(duì)松柏類(lèi)植物懷有一種特殊的感情，常用松柏來(lái)象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，“歲寒三友”中松也是排第一位的?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝?shī)歌也常用松柏象征孤傲耿直的品格。劉禹錫的“后來(lái)富貴以凋謝，歲寒松柏猶依然。”也是非常直白的說(shuō)明了松柏在讀書(shū)人心目中的特殊地位。

國(guó)槐在岳麓書(shū)院各處中被大量使用，且樹(shù)齡較高。國(guó)槐古樹(shù)枝干古樸而蒼勁，自古就被奉為“神樹(shù)”。古人種槐除了獲得綠蔭之外，還在于討取吉兆、寄托希冀的寓意，民間很早就有“門(mén)前一棵槐，不是招寶就是進(jìn)財(cái)”的俗語(yǔ)。書(shū)院與槐樹(shù)的關(guān)聯(lián)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自漢武帝設(shè)立太學(xué)以來(lái)，眾多學(xué)子增加了對(duì)書(shū)籍的需求，于是在太學(xué)旁邊的長(zhǎng)安城東南角出現(xiàn)了買(mǎi)賣(mài)書(shū)籍的貿(mào)易市場(chǎng)，因?yàn)榇颂幎嗷睒?shù)，人稱(chēng)為“槐市”，久而久之，槐市還成為古代士人學(xué)術(shù)文化交流、互通有無(wú)的場(chǎng)所[3]。后來(lái)民間又有“槐花黃、舉子忙”的諺語(yǔ)，道出了槐樹(shù)與科舉的關(guān)聯(lián)。清河北《文安縣志》載：“古槐，在戟門(mén)西，清同治十年?yáng)|南一枝怒發(fā)，生色宛然，觀者皆以為科第之兆?！闭f(shuō)明此時(shí)槐樹(shù)也就成了莘莘學(xué)子心目中科舉吉兆的象征，并常以槐指代科考，考試的年頭稱(chēng)為“槐秋”，舉子赴考稱(chēng)“踏槐”，考試的月份稱(chēng)作“槐黃”。如果說(shuō)岳麓書(shū)院里里外外大量的國(guó)槐種植既滿足了景觀綠化的要求，又是書(shū)院文化的抽象表現(xiàn)，那么書(shū)院二門(mén)背后“瀟湘槐市”的匾額，則是點(diǎn)明了此處在湖湘地區(qū)的書(shū)院發(fā)展領(lǐng)域以及文化思想領(lǐng)域的特殊地位。

此外，書(shū)院庭院中也栽植有柚子。柚子為無(wú)患子目，蕓香科常綠喬木。樹(shù)形優(yōu)美，果實(shí)外形渾圓，有象征團(tuán)圓之意。更重要的是柚子的“柚”和庇佑的“佑”同音和“有”諧音，柚子即佑子和大有之意，故一直被人認(rèn)為吉祥如意，是除去霉運(yùn)帶來(lái)好運(yùn)勢(shì)的象征。岳麓書(shū)院中的柚子樹(shù)在作為點(diǎn)點(diǎn)金黃綴其庭院增強(qiáng)景觀效果之際，更是代表了讀書(shū)人能夠科舉高中的美好希冀。

岳麓書(shū)院的多個(gè)庭院內(nèi)都種植有石榴，樹(shù)姿優(yōu)美，長(zhǎng)勢(shì)俱佳，枝葉秀麗。石榴因石榴花火紅絢爛的外觀和美麗的傳說(shuō)顯得與眾不同，且具有一定文化底蘊(yùn)而深受人們喜愛(ài)。石榴果實(shí)則因多籽而具有子孫繁衍昌盛之象。而在岳麓書(shū)院的整棵石榴樹(shù)既有果實(shí)又有花，則預(yù)示子孫延綿，富貴吉祥，繁榮昌盛的文運(yùn)之意。對(duì)于追求功名，汲取知識(shí)的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)更是一種積極的勉勵(lì)與向往。

2 書(shū)院景觀上體現(xiàn)的植物文化

2.1 “風(fēng)荷晚香”的植物文化

“書(shū)院八景”中的“風(fēng)荷晚香” 位于岳麓書(shū)院入口北側(cè)，景點(diǎn)以一處水體為中心，水中建亭曰“吹香亭”。不管是亭名還是景名，都突出了荷花(Nelumbonucifera)在此處的主題。傳統(tǒng)造園中亭與“荷”常常如影隨形?！昂翁幭麣埵?，池荷入夜風(fēng)。香清衣欲襲，波靜月初融。晚景微茫里，函芳淡遠(yuǎn)中。由來(lái)懷茂叔，應(yīng)許賞心同?！边@是清代岳麓書(shū)院學(xué)生嚴(yán)祜《風(fēng)荷晚香》中描寫(xiě)的。荷，作為一種傳統(tǒng)的庭院植物，一直被文人墨客所愛(ài)好，荷的清潔高雅、潔身自好、出淤泥而不染。岳麓書(shū)院建造者在此處種植滿池的荷花，也是希望書(shū)院的莘莘學(xué)子們以荷花的品質(zhì)自勉，即使走向仕途，亦能自如堅(jiān)持清雅氣度，明哲保身。

吹香亭的門(mén)額匾額上有杜荀鶴(唐詩(shī)人)的詩(shī)句“放鶴去尋三島客；任人來(lái)看四時(shí)花”。“四時(shí)花”一般指春有迎春(Jasiminumnudiflorum)，夏有玉蘭，秋有桂花(Osmanthusfragrans)，冬天有臘梅(Chimonanthuspraecox)，使得全句彌漫著淺淺淡淡、似有若無(wú)的香味。另外，此處“四時(shí)花”與“三島客”對(duì)應(yīng)，將此處景點(diǎn)中的水景、亭島、荷花營(yíng)造了一股朦朦朧朧的神仙意境，暗示了書(shū)院文人坦淡處世的價(jià)值觀。

2.2 “柳塘煙曉”的植物文化

“柳塘煙曉”景點(diǎn)位于書(shū)院入口的南側(cè)，與“風(fēng)荷晚香遙相呼應(yīng)”，而且從岳麓書(shū)院的現(xiàn)代交通關(guān)系上，此景更能作為書(shū)院景觀的入口引導(dǎo)空間。從字面上，“柳塘煙曉”主要是表現(xiàn)清晨薄煙輕籠之間垂柳(Salixbabylonica)姿態(tài)婆娑、清麗瀟灑、蔓繞池塘的場(chǎng)景。這里表現(xiàn)出來(lái)的是一種幽然清凈的意味，符合書(shū)院獨(dú)特的氣質(zhì)。柳與“留”諧音，古人折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。戴柳“清明不戴柳，紅顏成皓首”則有愿春色長(zhǎng)留人間，永葆青春的意思，表明出勉勵(lì)讀書(shū)人珍惜春光的良好愿景。

2.3 “桐蔭別徑” 的植物文化

自風(fēng)荷晚香的黌門(mén)池畔登高而上，經(jīng)文廟北側(cè)通往愛(ài)晚亭的那條曲徑即是“桐蔭別徑”，據(jù)說(shuō)因路旁梧桐(Firmianasimplex)樹(shù)成蔭而得名。羅典受聘為岳麓書(shū)院山長(zhǎng)之初，因見(jiàn)書(shū)院周?chē)掌合兜?，荒蕪雜亂，即進(jìn)行整治，因地制宜，修塘插柳，依山布桐，修繕成“綠蔭夾道”之境，“易成陰而可蔭”，是為“桐蔭別徑”。古代文化中認(rèn)為“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”，詩(shī)中用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長(zhǎng)，身披燦爛朝陽(yáng)來(lái)象征詩(shī)人的品格高潔美好?，F(xiàn)代雖然只有稀疏幾棵桐樹(shù)，但山林別徑之間的梧桐的寓意不減，與書(shū)院結(jié)合一方面發(fā)揮了青桐高潔美好品格的象征之意，也表達(dá)了書(shū)院讀書(shū)人“梧桐棲鳳”的美好寓意。

2.4 書(shū)院楹聯(lián)中的植物文化

岳麓書(shū)院講堂正面懸掛有一副出自馮友蘭撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“惟楚有材于斯為盛 ；沅生芷草澧育蘭花”，表達(dá)了深刻的書(shū)院文化與植物文化的主題?！拔┏胁挠谒篂槭ⅰ钡膶?duì)聯(lián)原本為書(shū)院大門(mén)的名聯(lián)，典出《左傳》“雖楚有材，晉實(shí)用之” 和《論語(yǔ)·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”，意為楚國(guó)乃人才輩出之地，岳麓書(shū)院更是英才齊聚之所?！般渖撇?，澧育蘭花”則出自屈原的《楚辭》“沅有芷兮澧有蘭” 。 蘭花姿態(tài)秀美、幽香清遠(yuǎn)，被譽(yù)“國(guó)香”，但中國(guó)人愛(ài)蘭不只是在于其香，更在于其高潔之質(zhì)?？鬃右浴爸ヌm生于幽谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)”比喻品行德養(yǎng)俱佳的人，以蘭象征堅(jiān)定向上的人格。芷草與蘭花一樣生于幽雅僻靜之處，芷，本作“茝”。澧，本作“醴”。特指生于沅澧兩岸的芳草，后世用以比喻賢能之人的高潔品質(zhì)。經(jīng)過(guò)屈原詩(shī)篇的渲染后來(lái)逐漸用“芷蘭”以比喻高潔、美好的人或事物，屈原本人還被冠以“蘭花花神”的美譽(yù)。同時(shí)也比喻做優(yōu)秀的子弟，如“芷蘭玉樹(shù)”。在這里特指岳麓書(shū)院出了很多高潔的人才，同時(shí)也是優(yōu)秀人才的培養(yǎng)基地。馮友蘭的這副對(duì)聯(lián)將蘭花和芷草與書(shū)院學(xué)子的品格、書(shū)院的厚重的社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起，寓意深遠(yuǎn)、令人欽佩。

2.5 其他景點(diǎn)的植物文化

擬蘭亭位于書(shū)院中軸線尾端上的御書(shū)樓庭院，與汲泉亭南北相對(duì)。此處位于岳麓山清風(fēng)峽向山腳的延伸地帶，既是書(shū)院地勢(shì)的最高之處，又在山麓峽谷清水蜿蜒之中形成獨(dú)特的靜謐清雅。蘭花自古被譽(yù)為高潔、典雅的象征，被稱(chēng)為君子之花，擬蘭亭以“蘭”命名，更是借蘭花的植物文化凸顯了此處的文化氛圍，將傳統(tǒng)植物文化與古代文人的精神追求表現(xiàn)出來(lái)。

愛(ài)晚亭是今天岳麓山的知名景點(diǎn)，但古代八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內(nèi)柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。唐代詩(shī)人杜牧曾寫(xiě)過(guò)“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”之詞句。愛(ài)晚亭的特色植物是紅楓，紅楓的葉形優(yōu)美，顏色鮮艷，枝序整齊，層次分明，錯(cuò)落有致，樹(shù)形美觀。適逢岳麓山的秋季，紛紛落落的紅楓點(diǎn)綴在墨綠的岳麓山上，頗有一種獨(dú)特的風(fēng)味。同時(shí)，楓葉的紅火，也表達(dá)這書(shū)院學(xué)子對(duì)仕途的憧憬之情。

除了前面分析的“風(fēng)荷晚香”、“柳塘煙曉”外，岳麓書(shū)院的書(shū)院八景之中還有“桃塢烘霞”、“花墩坐月”、“竹林冬翠”都與書(shū)院植物景觀緊密相聯(lián)。用桃樹(shù)比喻書(shū)院桃李芬芳、名揚(yáng)天下，用竹子鞭策學(xué)子培養(yǎng)高風(fēng)亮節(jié)、剛正不阿。

3 討論

3.1 本土植物展示了岳麓書(shū)院地域景觀特色

岳麓書(shū)院周?chē)h(huán)境的植物種類(lèi)幾乎全部為鄉(xiāng)土植物，香樟、欏木石楠、海桐、山茶(Camelliajaponica)等構(gòu)成了書(shū)院最為主要的植物景觀[4]，楓香、樸樹(shù)、粗糠樹(shù)、尖葉黃楊也讓岳麓書(shū)院展示出與萬(wàn)松書(shū)院等其他地區(qū)的書(shū)院植物景觀明顯的差異[5]。書(shū)院正是通過(guò)這些植物景觀展示了書(shū)院獨(dú)特的地域特色，使之成為岳麓書(shū)院環(huán)境景觀與其他地區(qū)書(shū)院中特色最鮮明的景觀構(gòu)成部分。

3.2 岳麓書(shū)院的植物景觀是書(shū)院文化的載體

書(shū)院內(nèi)大量松、杉、柏、國(guó)槐、柚子、竹類(lèi)、石榴等典型的傳統(tǒng)文化植物的應(yīng)用表明了書(shū)院注重植物景觀視覺(jué)效果的同時(shí)，也重視植株背后的文化含義，并通過(guò)植物文化暗示書(shū)院場(chǎng)所的功能作用、文化認(rèn)同和精神價(jià)值。此外，書(shū)院八景中大部分景點(diǎn)都與植物景觀密切相關(guān)，更加說(shuō)明了植物景觀在整個(gè)書(shū)院環(huán)境景觀中的突出效果。從植物品種文化到植物景觀文化，無(wú)不體現(xiàn)了書(shū)院建造者將植物景觀作為書(shū)院文化的載體，讓它們?yōu)闀?shū)院營(yíng)造自然蒼翠景觀效果的同時(shí)，更增添了書(shū)院“蔥蘢佳氣、杞梓多材”的人文氣息。

3.3 岳麓書(shū)院的植物景觀表達(dá)了湖湘文化的追求

通過(guò)以上分析得知，岳麓書(shū)院的植物文化中有兩種明顯的價(jià)值趨勢(shì)，一類(lèi)是鞭策學(xué)生“梧桐棲鳳”“芝蘭玉樹(shù)”，爭(zhēng)做社會(huì)優(yōu)秀人才的積極進(jìn)取態(tài)度；另一類(lèi)是“風(fēng)荷晚香”“花墩坐月”的重在培養(yǎng)學(xué)子高潔品性和文人情懷。本文認(rèn)為，這與屈原、賈誼、曾國(guó)藩、左宗棠等與湖南有關(guān)的歷代名人品性息息相關(guān)，可以說(shuō)，岳麓書(shū)院的植物文化同樣表現(xiàn)了“經(jīng)世致用”和“開(kāi)放創(chuàng)新”的湖湘文化。

[1]朱漢民,鄧洪波.岳麓書(shū)院史話[M]. 長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社,2009：3-6.

[2]謝丹,趙梓娟，刁小淇，等.岳麓書(shū)院植物景觀分析[J]. 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版 . 2013， 39 (S1)：54-57.

[3]百度百科.槐市[EB/OL]. [2014-12-16].http://baike.baidu.com/view/1345911.htm?fr=aladdin.

[4]何麗波，趙梓娟，謝丹.岳麓書(shū)院與湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)綠化植物調(diào)查與分析[J].中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃.2013，32 (2):49-52.

[5]張倍倍.杭州萬(wàn)松書(shū)院植物景觀研究[D].杭州：浙江農(nóng)林大學(xué)，2011.

AStudyonthePlantCultureofYueluAcademy

WANG Ru，XIE Dan，HE Libo

(Hunan Agricultural University,Changsha 410128，Hunan，China)

This paper analyzed the plant culture in Yuelu academy from the aspects of plant species, eight attractions,buildings,couplets and so on.The authors finally concluded that the Yuelu academy's plant landscape demonstrated its geographical features by using native plants,the plant landscape also reflected the strong feeling of cultural atmosphere and showed the value of the pursuit of Hunan Culture.

Yuelu academyp；Plant；culture

2014—12—05

2014—12—16

王茹(1991—)，女，安徽舒城人，現(xiàn)就讀于湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)園林專(zhuān)業(yè)

何麗波：通訊作者，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝園林學(xué)院風(fēng)景園林系講師，主要研究方向：園林工程、園林史。

S 718.3

A

1003—6075(2015)01—0037—05

10.16166/j.cnki.cn43—1095.2015.01.011