肖云儒

民族復(fù)興是中國(guó)人共同的夢(mèng)，卻不能替代每個(gè)中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)。有了民族復(fù)興夢(mèng)的先導(dǎo)和誘發(fā)，中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)目前也正在次第開(kāi)花。中國(guó)人已經(jīng)樂(lè)于構(gòu)筑并大膽訴說(shuō)自己異彩紛呈的個(gè)人夢(mèng)了。

與以往相比，這些個(gè)人夢(mèng)，一反過(guò)去只是對(duì)民族夢(mèng)、群體夢(mèng)的簡(jiǎn)單重復(fù)或縮小、延展，顯示出了異彩紛呈的、鮮明的時(shí)代特色。這便是當(dāng)下化、個(gè)人化、內(nèi)心化、青春化，以及某種程度的物質(zhì)化趨勢(shì)。這些新的趨勢(shì)，從一個(gè)角度檢測(cè)出了我國(guó)改革開(kāi)放的深度，也驗(yàn)證了以人為本理念在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的程度。

我們的夢(mèng)想應(yīng)有遠(yuǎn)大宏闊的愿景，也不能脫離中國(guó)人當(dāng)下生活的實(shí)際狀況。總是以遠(yuǎn)水解近渴、甚至望梅止渴，已經(jīng)不能滿足今天的中國(guó)人了。今天的中國(guó)人早已經(jīng)走出了用空泛的主義和精神來(lái)喂飽肚子的時(shí)代，他們的精神之花是真正要扎根在可知可感的當(dāng)下生活土壤之中的。他們的個(gè)人夢(mèng)大都是當(dāng)下的，甚至相當(dāng)物質(zhì)化的。

我們的個(gè)人夢(mèng)當(dāng)然要反映并且盡可能的植入整個(gè)族群共同的理想，但有時(shí)候，群體不能完全替代個(gè)人，我們的“們”并不能解決我們的“我”的全部問(wèn)題。

每個(gè)人的人生追求與夢(mèng)想都不一樣，不一樣的個(gè)人夢(mèng)想才組成了民族夢(mèng)的多樣性和豐富性，才能為中華民族復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)輸入強(qiáng)大的動(dòng)力和執(zhí)行力。

個(gè)人夢(mèng)與民族夢(mèng)一致，當(dāng)然會(huì)受到尊重，這毋庸置疑。個(gè)人夢(mèng)與民族夢(mèng)有距離，有區(qū)隔，甚至不那么一致，是不是也要尊重呢？也要尊重。能不能尊重不同的夢(mèng)想，是對(duì)我們民族和群體自信力的考驗(yàn)。個(gè)人的人生夢(mèng)想，只要通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，不妨礙社會(huì)、不妨礙他人，為什么不淡定包容呢？何況其中每每傳達(dá)出來(lái)的獨(dú)異的而又可貴的信息，會(huì)給我們提供許多啟示和警示。

一個(gè)族群、一個(gè)國(guó)家之所以強(qiáng)大，常常在于這種對(duì)各類獨(dú)異個(gè)體的包容，善于汲取包括他們?cè)趦?nèi)的所有人的智慧，尤其是善于汲取反向的和異向的智慧。endprint