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索爾·貝婁小說創(chuàng)作中的知識分子形象探究

2015-01-28 08:48曲曉東丹東市文化藝術(shù)學(xué)校遼寧鳳城210600
名作欣賞 2015年3期
關(guān)鍵詞:貝婁索爾知識分子

⊙曲曉東[丹東市文化藝術(shù)學(xué)校, 遼寧 鳳城 210600]

索爾·貝婁小說創(chuàng)作中的知識分子形象探究

⊙曲曉東[丹東市文化藝術(shù)學(xué)校, 遼寧 鳳城 210600]

索爾·貝婁不僅是一位享有世界聲譽(yù)的美籍猶太裔作家,而且也是最早意識到當(dāng)代知識分子的精神正發(fā)生著巨大變化的優(yōu)秀作家之一。在他的文學(xué)創(chuàng)作史中,重點(diǎn)論述了關(guān)于美國知識分子面臨的問題,反映出當(dāng)代美國文化的多變性特征,同時也反映出了當(dāng)代美國社會與美國文化存在的主要矛盾。本文作者主要針對貝婁小說創(chuàng)作中的知識分子形象問題進(jìn)行了深入的探究和分析,希望可以對讀者產(chǎn)生一些積極的影響。

索爾·貝婁 知識分子 知識分子形象 探究

在進(jìn)入新世紀(jì)后,不管是在美國還是在中國,關(guān)于貝婁小說創(chuàng)作中知識分子形象問題的探究正流行開來,并且隨著探究內(nèi)容的逐步深入化,對于貝婁知識分子形象的解析也更加得深入。通過本文的論述,希望能夠?qū)W(xué)者提供更多有價值的參考和借鑒。

一、貝婁時代存在的美國知識分子問題

1.美國時代發(fā)展背景

反文化運(yùn)動的爆發(fā)使得美國社會發(fā)生了巨大變化,這種相對寬松的生活環(huán)境促進(jìn)了美國文化朝著多元化的方向發(fā)展。直到20世紀(jì)90年代,這種多元文化主義思想發(fā)展成為了美國的一種文化現(xiàn)象,其核心思想是反對將美國白人文化作為其統(tǒng)治文化,并且只對少數(shù)民族文化平等性持認(rèn)可的態(tài)度。正是由于多元文化主義的出現(xiàn)才對美國的社會生活產(chǎn)生了巨大的影響,例如:美國大學(xué)生及教師團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成已發(fā)了諸多改變;校園膚色層次變得十分豐富;甚至有些學(xué)??桃庹惺丈贁?shù)民族學(xué)生。根據(jù)相關(guān)部門的調(diào)查顯示:早在1960年大學(xué)畢業(yè)生中少數(shù)民族的人數(shù)僅有6%,而到1988年,大學(xué)生少數(shù)民族占的人數(shù)提升至20%。而這也正是知識分子所不能容忍的,這樣既會對知識分子傳道授業(yè)產(chǎn)生一定的阻礙,又會讓他們對自由社會可能達(dá)到的精神高度產(chǎn)生質(zhì)疑。

2.關(guān)于美國知識分子問題特性的分析

二、《赫索格》中知識分子形象的探究

1.質(zhì)疑知識

2.無法交流的孤獨(dú)

三、關(guān)于《拉維爾斯坦》中的知識分子的判斷

1.知識分子判定

2.關(guān)于猶太問題的分析

對于猶太文化而言,其已深深扎根在民族文化傳統(tǒng)的土壤當(dāng)中,且留存在了民族集體的記憶當(dāng)中。并且,在移民之后,這種民族傳統(tǒng)文化也依然在移民國家文化中接受著熏染。因而,人物文化身份便體現(xiàn)出了雙重性的特征。而對于文化身份上所存在的這種困惑,盡管貝婁未像其他猶太作家那樣利用本民族語言創(chuàng)作的方式來標(biāo)榜自己在美國純正猶太裔的這種姿態(tài),更關(guān)注的是精神氣質(zhì)在猶太人文化本質(zhì)中存在的這種聯(lián)系。

總之,對于20世紀(jì)美國文化從文化反叛發(fā)展到多元化的文化主義,其整個發(fā)展過程都對美國知識分子的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。在美國文學(xué)發(fā)展史中,諸如貝婁對知識分子問題的研究并不是很常見?,F(xiàn)如今,對于知識分子問題的探究已流行開來,在社會各界都產(chǎn)生了巨大的影響。同時,在貝婁所創(chuàng)作的小說中,思辨語言十分強(qiáng)烈,僅是一句簡單的嘲諷話語都會帶有一定的針對性。這充分體現(xiàn)出了美國知識分子的心理變化及發(fā)展,同時這也是對美國社會文化發(fā)展的一種認(rèn)識。希望通過本文的論述,能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一些積極的影響。

[1]林會麗.生命的探索者——索爾·貝婁筆下知識分子命運(yùn)的悲劇性[J].劍南文學(xué),2013,18(3):112-113.

[2] 朱英蘭.索爾·貝婁和他的《洪堡的禮物》[J].時代文學(xué),2012,14(16):128-129.

[3]王春艷.不對任何人負(fù)責(zé)的堅(jiān)定獨(dú)立的靈魂——解析《赫索格》中的知識分子形象 [J].理論觀察,2012,17(5):139-140.

作 者:曲曉東,丹東市文化藝術(shù)學(xué)校高級講師。

編 輯:郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com

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