高倍麗

摘 要：長期以來，我們的教師，尤其是本學(xué)科的老師總是習(xí)慣以圣人、權(quán)威形象自居，總習(xí)慣以一個(gè)尊者、長者、說教者的身份面對我們的學(xué)生，放不下師道尊嚴(yán)的架勢，舍不得一呼首應(yīng)的威風(fēng)。于是在課堂教學(xué)中就多了一些赤裸裸的教條：要怎么樣怎么樣，不要怎么樣怎么樣；必須怎么樣，否則會怎么樣 ， 教育的痕跡十分明顯。造成教育青少年的困難的最重要的原因，在于教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這個(gè)年齡期的人，就其本性來說是不愿意感到有人在教育他們的。

關(guān)鍵詞：無痕跡教育；教育效果

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）23-073-01

隨著學(xué)校教育環(huán)境和社會現(xiàn)象的多元化，現(xiàn)在學(xué)生的思想活躍，分析問題能力都比過去有所增強(qiáng)。在這種客觀情況下，他們所表現(xiàn)出的一系列反應(yīng)有好的一面，也有積極的一面，但他們不可避免的會犯這樣那樣的錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤從原因到結(jié)果都很令教師感到意外和辣手。那么我們教師如何去面對和解決呢？無論每一位教育工作者都有自己的認(rèn)識和獨(dú)到的解決方法，但我們在解決完這些問題后，是否能再回頭去思考一下，我們的方法和手段給學(xué)生帶來了什么樣的作用？學(xué)生又是如何思考我們。如何選擇一種最適合、最一針見血的方法和手段是需要我們?nèi)ズ煤盟伎己蛯ふ业?。我認(rèn)為最有成效的教育應(yīng)是無痕跡的教育。何謂無痕跡教育，就是在不知不覺中使受教育者獲得深刻的教育。真正的教育不是反復(fù)“叫育”，而是點(diǎn)到為止，潤物細(xì)無聲的無痕教育。

一、定義及意義

“無痕”教育，即作為被教育主體的學(xué)生，在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺受到教育。這種無聲勝有聲的教育更溫暖孩子的心，讓孩子們更容易接受！

二、掌握批評教育的藝術(shù)，淡化教育痕跡

1、暖批評，評而不責(zé)

批評是教育的重要形式，無痕跡教育對批評的藝術(shù)有較高的要求。有人的批評暖人心，有人的批評傷人心；有人的批評讓你如坐春風(fēng)，有人的批評卻使你如鯁在喉。如何才能產(chǎn)生最佳批評效應(yīng)呢？領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)指出，批評應(yīng)當(dāng)是對錯(cuò)誤本身客觀的剖析和中肯的評價(jià)，而不應(yīng)是嚴(yán)厲的指責(zé)和訓(xùn)斥。指責(zé)和訓(xùn)斥常常傷人自尊，毀人自信，甚至造成批評者和被批評者的感情對立，這種批評最多只能讓人怕你煩你，很難讓人敬你服你。而以剖析和評價(jià)為內(nèi)容的批評則不然，它強(qiáng)調(diào)對錯(cuò)誤行為本身作客觀的剖析和中肯的評價(jià)，而不是個(gè)人感情的主觀發(fā)泄，不是簡單的責(zé)任追究，這樣就有利于溝通人的感情，為被批評者接受批評奠定心理基礎(chǔ)，又容易使學(xué)生從本質(zhì)上認(rèn)識自己的錯(cuò)誤，進(jìn)而心悅誠服地改正這些錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我人格的完善。 實(shí)踐證明，對缺點(diǎn)、過失、錯(cuò)誤的剖析和評價(jià)越是客觀和中肯，批評就越有力，而客觀、中肯的剖析和評價(jià)又常常表現(xiàn)為對缺點(diǎn)、過失、錯(cuò)誤的某些肯定性認(rèn)識。老師在對學(xué)生進(jìn)行批評教育的時(shí)候，不妨首先肯定他們積極的方面，然后再論及錯(cuò)誤和缺點(diǎn)本身。這樣，批評就顯得客觀而中肯，就有了力度和深度，學(xué)生也就容易接受了。

2、冷處理，論而不逼

一次英語課上，我叫一位名為“芙蓉”的同學(xué)發(fā)言，突然冒出一個(gè)陰陽怪氣的聲音：“芙蓉姐姐”惹來全班哄堂大笑，弄得這位同學(xué)甚是尷尬。下課后我找這位同學(xué)談話，他沒有認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤。怎么辦？我一不追，二不逼，只是平靜地說：“你不必絞盡腦汁考慮如何過關(guān)了，我這里沒有任何懲處，只想和你交換一下我的看法。我以為，第一，每個(gè)學(xué)生都有自尊心。第二，下回如果要談時(shí)事，請用英語。他沒有辯解，也沒有承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我也不作追問，事情就到此為止。事后，在一次無意的談話中，他對我說：“老師，你用不一樣的批評方式保護(hù)了我的自尊，我也理解了你的用意?！边@件事使我想到一個(gè)問題，即批評教育學(xué)生，當(dāng)他們對自己的錯(cuò)誤沒有認(rèn)識或不愿承認(rèn)的時(shí)候，不必窮追猛打，非要搞個(gè)水落石出不可，不妨采取一點(diǎn)“冷處理”，論而不逼，理到話止。高壓之下的認(rèn)錯(cuò)和檢討有多少是心靈的真正感化和頓悟而不是對付高壓的權(quán)宜之計(jì)呢？論而不逼，理到話止的處理方式，乍看起來是“不了了之”；但是，因?yàn)檫@種教育方式注重心靈的透視和剖析，注重人格的評點(diǎn)和開導(dǎo)，所以，它往往能夠產(chǎn)生意想不到的教育效果?，F(xiàn)代教育學(xué)要求我們教育學(xué)生既要有利于促進(jìn)具體問題的解決，又要有利于促進(jìn)學(xué)生人格的完善，既要著眼于即時(shí)效應(yīng)，又要著眼于長久效應(yīng)；而有些老師教育學(xué)生只重視前者面忽視后者，嚴(yán)格地說，這是教育的失敗，是教師的失職。

3、引導(dǎo)而不直接批評

對學(xué)生的教育采用啟發(fā)的方式比起直接教育能夠起到事半功倍的效果。當(dāng)然這種教育建立在良好的師生關(guān)系的前提下。在傳統(tǒng)教育中，部分教師對學(xué)習(xí)成績不好，犯錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行諷刺挖苦，使得那些學(xué)生受到排擠，個(gè)性、心理受到壓抑，找不到成功的陽光，嚴(yán)重影響學(xué)生的健康，師生關(guān)系白日化。在現(xiàn)代教育中，新型師生關(guān)系的建立，教師能夠平等而互尊的對待學(xué)生，關(guān)心、呵護(hù)學(xué)生，以“理解人、尊重人、關(guān)愛人”的角度出發(fā)來教育學(xué)生，使學(xué)生健康的成長。教育的過程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過程。在教育教學(xué)過程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果；優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。所以構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代發(fā)展、教育改革的必然。說到啟發(fā)，有人可能會產(chǎn)生這樣一種片面的認(rèn)識，認(rèn)為只有教師提問才 是啟發(fā)，其實(shí)不然。啟發(fā)者的形象并不是只靠提問事實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該說，諸如生動(dòng)形象地講故事，用情感打動(dòng)學(xué)生是一種啟發(fā)；用實(shí)物演示，把抽象的道理形象化、具體化，這是一種啟發(fā)；引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手做一做，在做的過程中悟出道理，還是一種啟發(fā)；即興小品演示，根據(jù)自己的認(rèn)識程度，通過自己的語言、行動(dòng)來表達(dá)真情實(shí)感，這仍是一種啟發(fā)；即使是教師的說理，只要說得深動(dòng)、親切、通俗易懂，而且針對學(xué)生的困惑，說到點(diǎn)子上，能把學(xué)生的思路打開，同樣還是一種啟發(fā)?？傊?，啟發(fā)于否，不在形式，而在實(shí)質(zhì)。

綜上所述，正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍嫫林斯基所言：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育，而真正的教育只有當(dāng)學(xué)生有了自我教育要求的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)”。因此，作為教師，必須強(qiáng)化師德，從觀念上調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)換角色，杜絕使用愚蠢的教育方式，提倡潤物細(xì)無聲的無痕教育。