董婭瓊 (連云港市文化館 222001)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活水平不斷提升,社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)期,政府對(duì)人民群眾的關(guān)注不僅僅停留在物質(zhì)生活層面,對(duì)人們的精神生活同樣關(guān)注,希望通過群眾文化建設(shè)來提升人們的精神生活水平,進(jìn)而進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。在這種形式下,如何對(duì)群眾文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新,是國家行政部門以及各級(jí)地方文化宣傳部門共同需要思考的問題。
文化并沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義,因?yàn)槲幕旧淼母拍罹捅容^寬泛,我們可以將其理解為一種社會(huì)現(xiàn)象,這種社會(huì)現(xiàn)象是人們?cè)陂_展社會(huì)實(shí)踐的過程中創(chuàng)造出來的,同時(shí),文化也與歷史有關(guān),一個(gè)國家、民族甚至一個(gè)城市的文化都是在歷史的洗禮下形成的。如果從廣義的角度來理解,文化是物質(zhì)與精神的集合體;從狹義的角度來理解,可以將文化當(dāng)做是人文精神的集合體。群眾文化是一個(gè)國家文化中的重要組成部分,是人們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐的過程中創(chuàng)造出來的,具有明顯的社會(huì)性。群眾是群眾文化中的主體,群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要形式就是自己建設(shè)、自己參與,最終豐富自己的精神生活。我們可以從以下兩個(gè)個(gè)角度來理解群眾文化的內(nèi)涵:首先是從主客體的角度,群眾是主體,各類文化活動(dòng)是客體,客體是由主體創(chuàng)造出來的,反過來服務(wù)于主體;其次是從內(nèi)容的角度,群眾文化的內(nèi)容非常豐富,且大數(shù)多都是一些娛樂活動(dòng)1。
一方面,人們可以通過參與群眾文化活動(dòng)來表達(dá)自己的情緒與感情,無形中接受一些積極教育,實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”,也就是說群眾文化帶給人們的不僅僅是表層上的“樂”,同時(shí)還包含了深層次的“寓”;另一方面,人們建設(shè)和發(fā)展群眾文化的過程實(shí)際上就是傳承民間文化的過程,因此發(fā)展群眾文化有利于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化??傊l(fā)展群眾文化可以豐富人們的精神生活,滿足人們的精神需要,提升人們的思想道德水平,有利于發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)2。
黨的十八大強(qiáng)調(diào)要建設(shè)健康、豐富的群眾文化,在這種形式下,群眾文化無論是在內(nèi)容上還是在形式上都發(fā)生了變化,具體呈現(xiàn)出以下幾種發(fā)展趨勢(shì):
隨著物質(zhì)生活的豐富,人們對(duì)精神生活的追求將更加強(qiáng)烈,群眾文化活動(dòng)的參與度將越來越高,各項(xiàng)制度將更加完善,也就是說,群眾文化隊(duì)伍將會(huì)向著組織性擴(kuò)張的方向發(fā)展。群眾是群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主體,群眾的組織需要依靠基層干部,基層干部深入到群眾中去,了解群眾的精神需求,并以此為基礎(chǔ)組織文化活動(dòng),反之,文化活動(dòng)又拉近了群眾和基層干部之間的關(guān)系,呈現(xiàn)一種良性循環(huán),群眾文化將由原來的小群體、無明顯組織向著大群體、有組織、有紀(jì)律的方向發(fā)展,人民群眾的參與度將更高,對(duì)基層干部以及黨的領(lǐng)導(dǎo)將更加信任。
在建設(shè)社會(huì)主義文化的過程中,政府一直強(qiáng)調(diào)不能摒棄我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,發(fā)展群眾文化時(shí)同樣要在其中融入傳統(tǒng)元素,同時(shí),隨著信息技術(shù)的發(fā)展,世界文化逐漸出現(xiàn)了大融合的趨勢(shì),各國原本封閉性的大眾文化變得開放起來,為了與世界文化接軌,我國對(duì)外來文化有了全新認(rèn)識(shí),能夠客觀評(píng)價(jià)其他國家的文化,對(duì)于那些有利于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的文化適當(dāng)吸收,并與我國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,形成一種獨(dú)特的現(xiàn)代潮流文化,一方面彰顯著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,另一方面又能夠顯示出現(xiàn)代文化的魅力,也就是說,群眾文化的發(fā)展將兼顧傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代特色,呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)3。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期,群眾文化的基礎(chǔ)建設(shè)不夠成熟,群眾文化的發(fā)展會(huì)受到物質(zhì)因素的限制。如今,我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得了輝煌成績(jī),大多數(shù)人民已經(jīng)過上了小康生活,國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越雄厚,群眾文化的發(fā)展不會(huì)再受到經(jīng)濟(jì)因素的限制,政府可以為人民建設(shè)更多的公共設(shè)設(shè)施、提供更多的公共服務(wù),這些都為群眾文化的發(fā)展打下了物質(zhì)基礎(chǔ),創(chuàng)造了基本環(huán)境,再加上黨和國家對(duì)精神文明的重視以及人民自身對(duì)精神生活的需要,可以說群眾文化的大環(huán)境已經(jīng)形成4。
新形勢(shì)下要想實(shí)現(xiàn)群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新,國家以及各個(gè)地區(qū)文化組織宣傳部門就要審視文化市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì),抓住機(jī)遇,不斷豐富群眾文化的形式與內(nèi)容。例如,為了傳承戲曲以及皮影等傳統(tǒng)文化,可以在地方成立宣傳組織,鼓勵(lì)感興趣的群眾加入組織,一方面,要向國人乃至世界人民宣傳戲曲以及皮影文化的來源和發(fā)展趨勢(shì),當(dāng)前面臨怎樣的危機(jī)等;另一方面,要定期組織表演活動(dòng),爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣约皩I(yè)表演者的支持,可以與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)以及網(wǎng)絡(luò)媒體等合作,制作一些創(chuàng)新節(jié)目,并與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合起來,以廣場(chǎng)電影、文化宣傳片的方式呈現(xiàn)出來,使更多人參與進(jìn)來。另外,為了使更多年輕人參與到群眾文化中來,可以設(shè)計(jì)一些主題文化酒吧以及主題文化公園等,使群眾文化以更多樣的形式呈現(xiàn)出來,吸引年輕人注意,為群眾文化的發(fā)展注入新鮮的活力5。
建設(shè)社會(huì)文化與建設(shè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間有著緊密的聯(lián)系,但是二者之間又存在很大區(qū)別,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程需要國家和人民為達(dá)到一定收入水平共同努力,屬于物質(zhì)層面,但是建設(shè)社會(huì)文化除了需要基本的物質(zhì)基礎(chǔ)以外,還需要一種融洽的文化大環(huán)境作為支持,使人們突破物質(zhì)的束縛,產(chǎn)生健康的精神需求,并自主積極的去參加文化活動(dòng)。因此,基層群眾文化部門要營造一種融洽的大環(huán)境,建設(shè)群眾藝術(shù)館或者是文化活動(dòng)廣場(chǎng),開展一些貼近人們生活的文化活動(dòng),使人們感受到這些活動(dòng)是與自身生活是息息相關(guān)的,愿意主動(dòng)參與進(jìn)來。各個(gè)地區(qū)要為老年人、婦女、青少年乃至農(nóng)民工設(shè)置專門的活動(dòng)主題和形式,根據(jù)不同群體的特征在活動(dòng)中滲透情感教育,開闊人們的心胸,與周圍的人互幫互助,在融洽的文化氛圍中感受生活的美好,化解矛盾,有效發(fā)揮群眾文化的價(jià)值6。
我國是典型的農(nóng)業(yè)大國,在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中一直重視“三農(nóng)問題”,鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及農(nóng)村的發(fā)展水平在一定程度上決定著國家整體發(fā)展水平,這里的發(fā)展不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面,同時(shí)還體現(xiàn)在文化層面。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展,農(nóng)村群眾對(duì)生活的要求也不再僅僅停留在“吃飽穿暖”的層面,而是同樣希望有更豐富的精神生活,因此政府在發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的過程中一定要將農(nóng)村群眾作為重點(diǎn)群體,開展一些具有地方特色的文化活動(dòng)。實(shí)踐表明,一些文藝表演活動(dòng)頗受農(nóng)村群眾的喜愛,比較典型的就是東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)表演,在群眾文化活動(dòng)不繁榮的時(shí)期,人們基本上每年只有一次機(jī)會(huì)看現(xiàn)場(chǎng)二人轉(zhuǎn)表演,鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府就可以根據(jù)人們的實(shí)際需要成立民間藝術(shù)團(tuán),鼓勵(lì)那些有表演興趣的群眾參與進(jìn)來,在農(nóng)閑時(shí)期表演節(jié)目,滿足人們的需求。
一些基層地區(qū)的群眾文化沒有得到有效發(fā)展和創(chuàng)新,很大一部分原因是受到工作人員水平的限制,活動(dòng)沒有辦到人們心理,因此群眾的參與度不高,沒能取得預(yù)期效果,可見人才對(duì)群眾文化發(fā)展的重要性。一些地方群眾文化建設(shè)部門一定要突破傳統(tǒng)觀念的束縛,不能將文化宣傳活動(dòng)組織者、宣傳者看做可有可無的角色,忽視對(duì)這方面人才的培養(yǎng),而是要將人才隊(duì)伍的建設(shè)作為發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化中的重要環(huán)節(jié),一方面,要加強(qiáng)對(duì)群眾文化工作者的培訓(xùn),使其不斷創(chuàng)新工作方法;另一方面,要從群眾中吸納一些熱愛文化事業(yè)的人才,這些人才來源于群眾,因此能夠深入了解群眾需求,對(duì)于文化活動(dòng)的創(chuàng)新能夠發(fā)揮積極作用。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)或者社區(qū)基層工作者的培養(yǎng)要格外重視,進(jìn)行活動(dòng)創(chuàng)新時(shí)一定要有針對(duì)性,注意與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合起來7。
總結(jié)以往的群眾文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),不難發(fā)現(xiàn)其中存在這樣一個(gè)問題:就是一些機(jī)構(gòu)和活組織起來相對(duì)容易,但是長(zhǎng)期堅(jiān)持下去卻很難,一些活動(dòng)都是在政府大力倡導(dǎo)建設(shè)群眾文化時(shí)期辦的如火如荼,但是這一時(shí)期一過,這些活動(dòng)也隨之銷聲匿跡,這種情況不利于群眾文化的健康發(fā)展,因此無論是國家文化部門還是地方文化部門,都要建立群眾文化發(fā)展與創(chuàng)新的長(zhǎng)效機(jī)制,鼓勵(lì)文化工作者以及業(yè)余愛好者堅(jiān)持創(chuàng)新,不斷提升文化活動(dòng)水平,并將一些產(chǎn)生強(qiáng)烈反響、取得良好效果的活動(dòng)堅(jiān)持下去,使人民群眾真正享受到文化成果,改善人們的精神風(fēng)貌,提升社會(huì)文化的凝聚力8。
隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的推進(jìn),我國社會(huì)文化呈現(xiàn)出大繁榮、大發(fā)展的局面,群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),為了進(jìn)一步滿足人們的精神需求,文化建設(shè)部門應(yīng)該深入到群眾中去,了解群眾的實(shí)際需要,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有效結(jié)合起來,開展一些形式豐富、內(nèi)容健康的文化活動(dòng),實(shí)現(xiàn)群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展。
注釋:
1.陳志文.淺談新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[J].改革與開放,2011,10(12)20:138.
2.宋長(zhǎng)穎.淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展[J].參花(下),2013,11(13)04:84.
3.李巖.淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展[J].中國職工教育,2014,11(13)08:117.
4.范嫦青.淺談新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[J].才智,2014,13(15)20:314.
5.張利華.新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展研究[J].藝術(shù)科技,2014,12(15)06:106.
6.許丹萍.淺談新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[J].大眾文藝,2014,14(16)15:15.
7.信偉佳.關(guān)于當(dāng)前新形勢(shì)下群眾文化開展的思考[J].赤子(上中旬),2014,13(17)13:68.
8.邱娟.新形勢(shì)下群眾文化工作開展的策略分析[J].東方企業(yè)文化,2015,9(14)03:241-242.