沈康寧 （南京師范大學(xué)泰州學(xué)院 225300）

雖然許多書籍對裝飾藝術(shù)沒有做明確界定，但在20世紀(jì)70年代末，西方三大構(gòu)成的引進(jìn)融合了中國現(xiàn)代設(shè)計教育與民族裝飾藝術(shù)傳統(tǒng)元素，進(jìn)一步豐富了裝飾的內(nèi)涵，裝飾的多元性發(fā)展也隨之出現(xiàn)，其中最普及的裝飾繪畫在軟裝設(shè)計中起到烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境的作用。空間環(huán)境給人總體印象在很多情況下由多種元素造成，例如，飄逸的窗簾使人們感受到一種自然輕松的氛圍；華麗的水晶吊燈，給人富麗堂皇的尊貴享受；手工制作的地毯，好似身處異國他鄉(xiāng)。這些相對于氛圍給人的直觀感受，意境上則是從深層次來體現(xiàn)裝飾布置的意義。意境是內(nèi)部環(huán)境所要集中體現(xiàn)的某種思想和主題，不僅被人感受，還能引人聯(lián)想給人啟迪，是一種精神世界的享受，適宜的設(shè)計會引人逐漸步入最美好的意境中，在這樣二次空間的創(chuàng)造中，利用家具、裝置、地毯、植物等陳設(shè)布置，規(guī)劃出的二次空間不僅使功能更趨于合理性，也能更為人所用，使室內(nèi)空間更富層次感。例如美國的玻璃藝術(shù)界最大的明星——戴爾·切胡利，他是位非常注重形體結(jié)構(gòu)和色彩搭配的裝飾玻璃藝術(shù)家，他所有的作品都帶有強烈、鮮明的色彩及細(xì)微的線條裝飾，運用自由空間的形體排列，把不同的物象巧妙的放在同一個作品里，構(gòu)成一種和諧意境的裝飾性秩序?qū)哟蚊栏?，他的作品《籃子》系列是從生活中吸取得來的靈感，在創(chuàng)作中把碩大的器型組合起來，并飾有螺旋紋，器壁很薄，色彩明亮鮮艷，作品熱情奔放。他通過融合器皿的表面圖樣來表現(xiàn)一種事先設(shè)計好的玻璃絲風(fēng)格，然后運用光學(xué)模子創(chuàng)作一種螺紋狀的裝飾圖案，運用這些元素在空間中穿插組合，有秩序的、有節(jié)奏的表現(xiàn)出一種回歸于自然形態(tài)的美，并且巧妙地用于了拉斯維加斯最有格調(diào)的賭場酒店——百樂宮，它是一座典型的美國現(xiàn)代風(fēng)格建筑，大廳的吊燈堪稱全球最大的玻璃藝術(shù)作品，由2000個彩色玻璃花組合而成，是藝術(shù)家切胡利《籃子》系列的衍生作品，整個空間在進(jìn)入的那一剎那，映入眼簾的并不是直視空間中的裝飾畫或傳統(tǒng)的裝飾噴泉雕塑等，人們不由自主的抬頭仰望天空，彩色玻璃在白熾燈光的照射下神秘妖嬈，一組大體積的組構(gòu)，顯得張力十足，更顯輝煌的氣勢，猶如歐洲天頂畫的設(shè)計，布滿了整個大廳的主體頂部的空間位置，讓酒店大廳展現(xiàn)出了獨具一格的裝飾藝術(shù)效果，渲染出一種濃濃的藝術(shù)氛圍，其絢爛、魅惑的視覺震撼力及藝術(shù)想象力簡直無法用語言形容，你只能身臨其境地去看、去感受，同時感嘆藝術(shù)家奇胡利這位玻璃大師的神奇天賦與驚人的創(chuàng)造力，玻璃裝飾藝術(shù)讓百樂宮的廳堂在拉斯維加斯眾多酒店中脫穎而出，成為獨具匠心的裝飾藝術(shù)作品。

裝飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的廣泛運用，是推進(jìn)人類精神文化發(fā)展的縮影，孫中山先生提出的“居者有其屋”的觀念已不再能滿足人們所追求的夢想，利用各種圖形材質(zhì)對周邊環(huán)境進(jìn)行探究，由起先對物質(zhì)基礎(chǔ)實用性的滿足，升華到對獨特風(fēng)格的追求，引導(dǎo)人們對精神境界的向往。裝飾藝術(shù)在空間中的應(yīng)用能帶給人們以生活的美感，同時也反映了室內(nèi)空間的風(fēng)格和精神本質(zhì)。裝飾陳設(shè)由茹毛飲血到現(xiàn)代化生活方式的改變，在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時期的文化賦予了裝飾藝術(shù)不同的內(nèi)容，也造就了多姿多彩的藝術(shù)特性。

玻璃藝術(shù)家切胡利的戶外裝飾玻璃作品《冰柱》的風(fēng)格更是獨出心裁，以線條作為作品的重要形態(tài)元素，彎彎曲曲纖細(xì)的線體充滿了活力，富于強烈的動感，并充滿節(jié)奏和韻律感，既舒緩又激情，即含蓄又生動。在空間架構(gòu)中，作品尺寸放大，由眾多形態(tài)各異造型夸張的個體分別構(gòu)成一個或多個造型的組合系列，通過抽象思維，營造出具有氣勢的空間節(jié)奏，以美麗的自然景觀同抽象的造型裝飾并列，既形成強烈的對比，又在自然和藝術(shù)之間建立起最直接的融合。對自然結(jié)構(gòu)的抽象再現(xiàn)， 可感悟到宇宙萬物存在的律動，藝術(shù)家通過對外在世界的體驗和內(nèi)在自我的認(rèn)知，試圖去探索潛藏在自然形態(tài)背后神秘，透過內(nèi)心體驗和觀察發(fā)現(xiàn)，在自我潛意識中形成新的意念，并在作品中構(gòu)成新的序列關(guān)系。他們關(guān)注的是形態(tài)要素的自律性、張力、內(nèi)涵與外延、幾何符號及構(gòu)成意象，通過形式關(guān)系的微妙組織，轉(zhuǎn)化為一個統(tǒng)一的合成物或抽象的有機(jī)形式。抽象風(fēng)格創(chuàng)意的造型及展示的形式也令人耳目一新，流線型貫穿了整個作品，不論是裝飾的線條，還是形體的變化，都給人夢幻般的感受，放置于大自然中更是奇特奪目，這些玻璃裝飾藝術(shù)品一步步的對周邊的自然環(huán)境進(jìn)行“環(huán)境再造”“轉(zhuǎn)化再造”“更新再造”等探索，將表現(xiàn)形式進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)變，加強空間環(huán)境的風(fēng)格，賦予空間中裝飾藝術(shù)品更多的活力，他們之間是相輔相成的。

現(xiàn)代玻璃藝術(shù)家更多的關(guān)注空間、體量的設(shè)計，對新材料、新技法的發(fā)現(xiàn)和運用，改變?nèi)藗儗ΣＡР馁|(zhì)的傳統(tǒng)審美經(jīng)歷，更大的開拓藝術(shù)表現(xiàn)新領(lǐng)域。作為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作媒介，受著各種藝術(shù)思潮的影響。不論是室內(nèi)的小型裝飾藝術(shù)品，還是室外的大型玻璃裝置，藝術(shù)家都是可以通過它，不受限制的表達(dá)自己的思想感情，大小的組合搭配在空間里不受限制。人類生存的環(huán)境是一個公共的空間，里面布滿了千絲萬縷的聯(lián)系，隨著科技的發(fā)展，生活質(zhì)量的提升，人們更迫切地想要得到空間中的脫離傳統(tǒng)的造型要素，擺脫傳統(tǒng)材料帶來的審美疲勞。玻璃裝飾的出現(xiàn)，用其豐富的表現(xiàn)力，獨特的透光性拉近了人與自然之間的距離，用它的反射特殊功能使人與空間產(chǎn)生更好的互動，給欣賞者一種前所未見的新鮮感，視覺上帶來絢麗多彩美的享受。

[1]蕭秦，成鄉(xiāng)著.《現(xiàn)代玻璃藝術(shù)設(shè)計》.上海書店出版社，2011年05月.

[2]莊小蔚著.《學(xué)院派玻璃藝術(shù)》.上海書店出版社，2007年8月.

[3]王承遇，陶瑛著.《藝術(shù)玻璃和裝飾玻璃》.化學(xué)工業(yè)出版社，2009年4月.

[4]鄔烈炎，周靜著.《現(xiàn)代玻璃藝術(shù)》.江蘇美術(shù)出版社，2002.

[5]張夫也著.《外國工藝美術(shù)史》.中央編譯出版社，2003.

[6]翁劍青著.《公共藝術(shù)的觀念與取向》.北京大學(xué)出版社，2002.