周先鋒 （南京特殊教育師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 210038）

在現(xiàn)代藝術(shù)中，陶藝因其獨(dú)特的材料屬性和表現(xiàn)手法成為一種獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形式，但它也和很多其他的藝術(shù)形式都有著密切的聯(lián)系。隨著區(qū)域化的縮小，資訊和傳媒的發(fā)達(dá)，各種藝術(shù)形式的之間也不斷交互和跨界也在悄然的發(fā)生，這也為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作拓展了新的途徑.傳統(tǒng)向現(xiàn)代的演進(jìn)，中西方文化不斷的碰撞演變，觀念的介入與轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代陶藝以一種新的面貌和態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)在觀者面前。

一、現(xiàn)代陶藝的發(fā)展

自從20世紀(jì)50年代以后，陶瓷藝術(shù)不斷的在現(xiàn)代藝術(shù)熏陶之下，發(fā)生了本質(zhì)上的變化。陶藝家們?cè)噲D突破傳統(tǒng)陶瓷工藝和審美的局限性，不斷嘗試和開拓新的陶藝創(chuàng)作手法和表達(dá)方式，更加注重個(gè)人情感的傳達(dá).這在一定程度上開啟了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的新態(tài)勢(shì)。現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏不斷加快，人們往往對(duì)于事物的視覺形象帶來的張力、色彩的沖擊力以及事物的新奇性的需求在逐漸增強(qiáng)，審美角度也越來越多元化.在一般傳統(tǒng)意義上的陶藝是一種寫實(shí)為主的古典之美，現(xiàn)代的陶瓷意識(shí)是一種具有抽象的現(xiàn)實(shí)浪漫主義的存在形式。在創(chuàng)作陶瓷的過程中，把現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)元素融合在陶瓷材料上，用來塑造出一種區(qū)別于傳統(tǒng)的視覺形象。

二、現(xiàn)代藝術(shù)觀念對(duì)陶瓷藝術(shù)的整體影響。

（一）藝術(shù)表現(xiàn)形式的影響

現(xiàn)代的藝術(shù)觀念以及表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先就是抽象藝術(shù)的影響，抽象表現(xiàn)主義是在二戰(zhàn)以后的一個(gè)重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，抽象表現(xiàn)主義最早實(shí)踐者是美國(guó)彼得·沃克斯，他把畢加索陶藝和波洛克行動(dòng)畫派的藝術(shù)融合了起來并將其發(fā)揚(yáng)光大，把這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格融入到自己的陶藝?yán)砟钪校靡环N全新的創(chuàng)作觀點(diǎn)和表現(xiàn)形式把自己的構(gòu)想和內(nèi)心在作品中展現(xiàn)出來，這不但欣賞者能過了解作者的內(nèi)心還可以同作者產(chǎn)生共鳴，抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格的出現(xiàn)對(duì)于世界陶藝界的影響是極其深遠(yuǎn)的。其次就是波普藝術(shù)。波普藝術(shù)就是流行藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，我們又將其稱新寫實(shí)主義。是一種在美國(guó)的現(xiàn)代文明的不斷影響下衍生出的一種國(guó)際性藝術(shù)形式。波普藝術(shù)的不斷發(fā)展過程中衍生了其他很多不同的藝術(shù)形式，例如大地藝術(shù)、人體藝術(shù)以及觀念藝術(shù)等。一些個(gè)性張揚(yáng)的藝術(shù)家為了增強(qiáng)現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中的裝飾性、市場(chǎng)性將波普藝術(shù)于陶藝結(jié)合起來。對(duì)于當(dāng)時(shí)的年輕人，這種突破傳統(tǒng)的、夸張的、怪異的、刺激性以及具有強(qiáng)烈的色彩的事物給他們帶來了震撼的視覺沖擊感。最后就是超寫實(shí)主義風(fēng)格。這是一個(gè)在20世紀(jì)60年代盛行于美國(guó)的一個(gè)藝術(shù)流派。在超寫實(shí)主義風(fēng)格的陶藝作品中，主要的標(biāo)志就是裝飾風(fēng)格的真實(shí)性，主要使用的裝飾手法是絲網(wǎng)印刷，其中最有名的就是把陶瓷貼花紙技術(shù)，這種陶瓷工藝成為陶藝發(fā)展的主流。超現(xiàn)實(shí)主義中最具有代表性的人物就是萊文。萊文把寫實(shí)主義的手法與懷舊的題材使有效的結(jié)合起來，讓自己的作品達(dá)到了超高的水準(zhǔn)，成為了世界公認(rèn)的陶藝界超寫實(shí)主義大師。

（二）陶瓷藝術(shù)發(fā)展的影響

首先就是積極影響?？v觀陶瓷藝術(shù)的發(fā)展史，在每一個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)背景、文化特點(diǎn)下都有著不同的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，陶瓷藝術(shù)所在社會(huì)的不斷發(fā)展過程中所體現(xiàn)的時(shí)代精神和文化氣息也各有千秋。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作觀點(diǎn)和理念異?；钴S的背景下，陶瓷的表達(dá)形式也是多元化的?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在設(shè)計(jì)構(gòu)思上更能反映出當(dāng)代人的特有的文化特色、生活習(xí)慣以及審美觀點(diǎn)等?，F(xiàn)代人們用獨(dú)特的構(gòu)思性、新奇的創(chuàng)意性、敏銳的觀察性不斷的捕捉著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中在具有代表意義的文化，然后把這些元素不斷的與陶瓷藝術(shù)揉和在一起演變成現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)形式?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)把側(cè)重點(diǎn)放在了造型的觀賞、美感上，摒棄了傳統(tǒng)意義上以功能為主的特點(diǎn)。為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展起到了無形的推動(dòng)作用。其次就是消極影響。在一方面來說，當(dāng)代社會(huì)的媒體、網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的推廣相對(duì)是極其匱乏的，人們對(duì)于陶瓷藝術(shù)了解不深，對(duì)于陶瓷藝術(shù)的發(fā)展有了滯后性的影響。另一個(gè)方面就是傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)觀念，強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)造個(gè)性”，但是隨著高科技對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的直接介入，影響了陶瓷藝術(shù)的工藝性，在本質(zhì)上摧毀了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的工業(yè)藝術(shù)模式，而鮮明地體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)中的通俗性和社會(huì)大眾性的主要基本特征。

（三）審美觀點(diǎn)的影響

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展改變了人們對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的裝飾手法和審美習(xí)慣。首先缺陷美的發(fā)展，在傳統(tǒng)的陶瓷審美標(biāo)準(zhǔn)里主要是造型的精美性、器型的規(guī)矩性。在現(xiàn)代藝術(shù)觀念的不斷影響下陶瓷在造型的美感上成為了陶瓷創(chuàng)作的主要價(jià)值，審美價(jià)值上追求材質(zhì)的缺陷美。在陶瓷的材質(zhì)上缺陷美變成了藝術(shù)家們不斷追求的方式。例如，法國(guó)的陶藝家克洛德在創(chuàng)作過程中無意地利用搓泥板形成的空洞而產(chǎn)生的瑕疵，就充分的表達(dá)了藝術(shù)家個(gè)人情感觀念。其次就是，裝飾技法的缺陷美?，F(xiàn)代的陶藝工作者在創(chuàng)作過程中充分的利用了釉的特性，對(duì)于它產(chǎn)生的開裂、剝離、縮釉以及流釉等因素，融入到陶藝的造型中，形成了一種新的美感，這無疑是一種升華了的自美感。最后就是造型手法的時(shí)代性，現(xiàn)代的陶藝藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中更尊重自己內(nèi)在的感受和隨行發(fā)揮的手法，來表現(xiàn)和把握來陶藝藝術(shù)的本質(zhì)，隨意的背后隱藏的是多年藝術(shù)浸染和錘煉的結(jié)果。現(xiàn)代的陶藝造型在結(jié)構(gòu)上也打破了傳統(tǒng)的陶藝造型手段從而逐漸的形成了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與眾不同的的藝術(shù)風(fēng)格。

結(jié)語

陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作在現(xiàn)代藝術(shù)的觀點(diǎn)與工藝的影響下早已脫離了傳統(tǒng)的審美性。陶瓷藝術(shù)作品將以全新的表現(xiàn)形式存在藝術(shù)歷史的舞臺(tái)上。陶瓷是一種在創(chuàng)作上不斷的承載著時(shí)代的精神，在觀念上不斷的突破傳統(tǒng)藝術(shù)理念的一種藝術(shù)，今后的陶瓷藝術(shù)要融合東西方藝術(shù)文化的精髓，發(fā)掘創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)獨(dú)具特色的藝術(shù)語言和審美韻味。

[1]陳進(jìn)海.《陶藝觀念談》.裝飾，2001（3）.

[2]（英）奎因（Quinn，A），沈少雩.英國(guó)陶藝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程.上海人美，2008.12.