秦 雅 （南京師范大學(xué) 210046）

工筆人物畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，其起源于我國(guó)的商周時(shí)期，為我國(guó)的繪畫(huà)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化演變，工筆人物畫(huà)取得了較好的發(fā)展，體現(xiàn)出多元化的風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特色。因此，加強(qiáng)對(duì)國(guó)畫(huà)工筆人物畫(huà)的發(fā)展研究，可以給繪畫(huà)事業(yè)帶來(lái)啟示，進(jìn)而可以促進(jìn)我國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。

一、工筆人物畫(huà)的概述

工筆人物畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的表達(dá)形式，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，已經(jīng)逐漸形成了完善的繪畫(huà)體系。包括寫(xiě)意人物、破魔人物和白描人物等，我國(guó)工筆人物畫(huà)的早期特征是通過(guò)線條來(lái)表達(dá)人物的形體和神韻，其可以通過(guò)不同的筆線來(lái)表達(dá)人物的動(dòng)態(tài)形式，并且可以通過(guò)衣冠的裝飾性來(lái)表達(dá)出人物的社會(huì)地位。中國(guó)工筆人物畫(huà)的發(fā)展，可以在一定程度上促進(jìn)我國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的發(fā)展，是我國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的重要組成部分。

二、對(duì)造型意味的恢復(fù)發(fā)展

現(xiàn)代國(guó)畫(huà)工筆畫(huà)的發(fā)展中，在一定程度上恢復(fù)了造型意味的發(fā)展空間。在近代工筆畫(huà)的發(fā)展中，過(guò)于追求寫(xiě)實(shí)，忽略了傳統(tǒng)文化的精髓，而現(xiàn)代人物工筆畫(huà)對(duì)造型意味的恢復(fù)，可以彌補(bǔ)這段時(shí)期的缺陷，繼而可以更好的促進(jìn)我國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的多元化發(fā)展。

（一）造型意味的發(fā)展

在現(xiàn)代國(guó)畫(huà)工筆人物畫(huà)的畫(huà)家中，李少文先生較早的顯示出對(duì)造型意味的追求，其作品《九歌》中，利用充實(shí)的線性結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)自身對(duì)寫(xiě)意的追求，其畫(huà)風(fēng)追求筆意與氣勢(shì)，同時(shí)在一定程度上發(fā)揮了工筆人物畫(huà)的裝飾韻味，其作品可以在感官上引發(fā)欣賞著的興趣，從而成功的創(chuàng)造了屈原《九歌》詩(shī)境中的視覺(jué)盛宴?！毒鸥琛凡粌H體現(xiàn)是我國(guó)工筆人物畫(huà)中的瑰寶，還給現(xiàn)代的繪畫(huà)事業(yè)帶來(lái)一定的啟示。首先，工筆人物畫(huà)的發(fā)展必須要融合現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化，以期可以打破主流文化與大眾文化之間的隔閡，從而可以在作品中匯入豐富的民族情感；其次，在工筆人物畫(huà)的發(fā)展中，要根據(jù)歷史的變化，完成其批判價(jià)值，只有其具備了理性的價(jià)值評(píng)估，才可以更好的促進(jìn)工筆人物畫(huà)的發(fā)展1。

（二）線性結(jié)構(gòu)的發(fā)展

傳統(tǒng)的工筆人物畫(huà)具備一定的寫(xiě)意特色，隨著工筆人物畫(huà)的不斷發(fā)展，藝術(shù)家已經(jīng)難以滿(mǎn)足寫(xiě)實(shí)的限制，逐漸在畫(huà)中表達(dá)出抒情的特質(zhì)，諸多藝術(shù)家紛紛從明代畫(huà)家陳洪綬先生的畫(huà)作中研究傳統(tǒng)的線性結(jié)構(gòu)。陳洪綬先生將水墨文人畫(huà)中的個(gè)性、抒發(fā)與不拘帶入帶到工筆人物畫(huà)之中，開(kāi)啟了工筆人物畫(huà)轉(zhuǎn)型的先河?，F(xiàn)代的工筆人物畫(huà)中，從傳統(tǒng)的繪畫(huà)中探索工筆人物畫(huà)的道路，可以逐漸演變出工筆人物畫(huà)的發(fā)展形式，進(jìn)而可以更好的促進(jìn)現(xiàn)代工筆人物畫(huà)的發(fā)展2。

（三）裝飾性的發(fā)展

工筆人物畫(huà)具有一定的裝飾特性，已經(jīng)成為現(xiàn)代畫(huà)家的創(chuàng)作主要內(nèi)容之一。現(xiàn)代畫(huà)家從陳洪綬先生身上汲取繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，利用富于裝飾的線描和色彩構(gòu)造出人物的夸張?jiān)煨停鷦?dòng)的表現(xiàn)出人物的性格和風(fēng)度。例如陳洪綬先生的工筆人物畫(huà)中，其衣服紋路均未按照正常的走筆來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)，而是按照人體活動(dòng)關(guān)節(jié)來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)，在一定程度上體現(xiàn)出了順應(yīng)自然和富有韻味的特色。從而可以在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上，表達(dá)出作者對(duì)個(gè)性化的追求。我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家正是從陳洪綬先生的繪畫(huà)中，找出現(xiàn)代工筆人物畫(huà)的發(fā)展方向。民間藝術(shù)中的裝飾性，來(lái)源于勞動(dòng)人民對(duì)事物的認(rèn)知和思維方式，其在繪畫(huà)中的裝飾意味是為了追求生活中的真與美。如果藝術(shù)家僅僅理解勞動(dòng)人民的繪畫(huà)裝飾性，而不能理解其根源，那么工筆人物畫(huà)就會(huì)成為模仿畫(huà)作，而不是成為國(guó)畫(huà)中的經(jīng)典3。

三、造型技術(shù)的發(fā)展

在現(xiàn)代畫(huà)家的繪畫(huà)中，其不斷創(chuàng)新造型能力和觀念，在較大程度上轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的面貌，從而使我國(guó)的工筆人物畫(huà)與傳統(tǒng)的工筆人物畫(huà)發(fā)生了較大的差異，其具體主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

（一）增加了工筆人物畫(huà)中的信息量

在現(xiàn)代的工筆人物畫(huà)中，諸多畫(huà)家逐漸引進(jìn)了素描中的造型方式，雖然其、與工筆人物畫(huà)中的線型結(jié)構(gòu)存在較大的差異，但是其對(duì)工筆人物畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的教育手法通常是通過(guò)素描、白描和速寫(xiě)來(lái)塑造基礎(chǔ)課程，在形式上不同于傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的臨摹。在工筆人物畫(huà)中，以白描入手，可以對(duì)傳統(tǒng)工筆畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，正是由于工筆人物畫(huà)造型能力的提升，滿(mǎn)足了現(xiàn)代人們的審美需求，從而在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)工筆人物畫(huà)的發(fā)展。雖然增加工筆人物畫(huà)中的信息可以在一定程度上促進(jìn)工筆畫(huà)的發(fā)展，但是其中仍然存在一系列的問(wèn)題需要解決。例如，工筆人物畫(huà)已經(jīng)從歷史人物發(fā)展到對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的寫(xiě)真，但是其并未真實(shí)的反映人們的物質(zhì)和精神需求變化。大多數(shù)人物工筆畫(huà)依然沉浸于對(duì)異域風(fēng)情的表達(dá)，這種現(xiàn)象可能會(huì)在一定程度上阻礙工筆人物畫(huà)的發(fā)展。同時(shí)，工筆人物畫(huà)的發(fā)展，并未完全的反映出我國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)印的特色，并且未表達(dá)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。由此可見(jiàn)，我國(guó)工筆人物畫(huà)的發(fā)展仍然需要藝術(shù)家去認(rèn)真研究和發(fā)展4。

（二）在技法。色彩和結(jié)構(gòu)方面的發(fā)展

在工筆人物畫(huà)的發(fā)展中，對(duì)古今中外的藝術(shù)形式做出了較大程度的兼容，汲取了較多的藝術(shù)形式，并且對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)?，F(xiàn)代的工筆人物畫(huà)家充分的接受了中西方融合的觀念，繼而逐漸創(chuàng)造出較多的畫(huà)種，例如水墨人物畫(huà)、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)和寫(xiě)實(shí)油畫(huà)等。但是在工筆人物畫(huà)的發(fā)展中，諸多藝術(shù)家也相應(yīng)的感受到工筆人物畫(huà)面臨的生存危機(jī)。主要是由于現(xiàn)代工筆人物畫(huà)注重于中西方文化的并行，而并未繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，藝術(shù)家們紛紛尋找可以繼承中華傳統(tǒng)文化，并且可以融合西方藝術(shù)的發(fā)展道路?？偠灾?，工筆人物畫(huà)在技法、色彩和結(jié)構(gòu)方面的發(fā)展，可以在一定程度上促進(jìn)工筆人物畫(huà)事業(yè)的發(fā)展，但是藝術(shù)家需要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。只有在工筆人物畫(huà)的發(fā)展中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特色，才可以最大程度的促進(jìn)工筆人物畫(huà)的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)現(xiàn)代工筆人物畫(huà)的發(fā)展中，藝術(shù)家逐漸接受了西方藝術(shù)的觀念，并且將之與我國(guó)的工筆畫(huà)發(fā)展相融合，在一定程度上創(chuàng)新了我國(guó)工筆人物畫(huà)的體系。但是在創(chuàng)新過(guò)程中，依然存在一系列的問(wèn)題急需解決，例如工筆人物畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的繼承與發(fā)展。因此，在工筆畫(huà)的發(fā)展中，只有藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，并且逐漸融合最新的繪畫(huà)觀念，才可以更好的為我國(guó)工筆人物畫(huà)謀求發(fā)展出路。

注釋?zhuān)?/p>

1.張鳴.工筆人物畫(huà)的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展[J].齊魯藝苑，2013（05）：59-61.

2.陶雪蓮.中國(guó)意筆人物畫(huà)的發(fā)展及創(chuàng)作淺談[J].美術(shù)教育研究，2012（16）：23-24.

3.陶雪蓮.中國(guó)意筆人物畫(huà)的審美特征研究[J].大舞臺(tái)，2012（12）：118-119.

4.姜文杰.淺析現(xiàn)代工筆人物畫(huà)構(gòu)圖的發(fā)展[J].文學(xué)界（理論版），2011（12）：171-172.