敖久麗 龍 云 （河北民族師范學(xué)院美術(shù)系 067000）

隨著時(shí)代變遷和飛速發(fā)展，油畫藝術(shù)創(chuàng)作要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，反應(yīng)時(shí)代的要求，油畫藝術(shù)家就必須迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)作出能夠反映時(shí)代需求，符合人們需求的藝術(shù)作品，如何創(chuàng)作出好的作品是每一位油畫藝術(shù)家不可避免的重要課題。本文結(jié)合自己的油畫創(chuàng)作，梳理和總結(jié)藝術(shù)大師的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，分析和探討油畫創(chuàng)作的具體途徑，為油畫創(chuàng)作提供一些借鑒。

一、提升個(gè)人創(chuàng)作欲望，把握好創(chuàng)作靈感

當(dāng)前，在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”中國(guó)特色社會(huì)主義文化方針的指引下，藝術(shù)表達(dá)方式呈井噴式多元化發(fā)展的趨勢(shì)，如何提升個(gè)人的創(chuàng)作欲望，把握好自己的創(chuàng)造興趣就成為每個(gè)油畫家所要解決的首要問題，只有能夠真實(shí)的解讀自己的內(nèi)心，對(duì)自己有充分的認(rèn)識(shí)和把握之后，才能激發(fā)個(gè)人的強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望，找到與自己的內(nèi)心相吻合的創(chuàng)作切入點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行不斷的挖掘和創(chuàng)新，或反映現(xiàn)實(shí)，或諷刺事件，或反映內(nèi)在心里，乃至極至。因此能否要找到自己感興趣的題材對(duì)于油畫創(chuàng)作至關(guān)重要，藝術(shù)家有了感興趣的題材，在此基礎(chǔ)上不斷的探索和研究，逐漸形成了自己的油畫語(yǔ)言和油畫風(fēng)格，用自己的畫在說話，見畫便知其人。許多當(dāng)代藝術(shù)家，他們都以個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言反復(fù)表現(xiàn)自己的創(chuàng)作靈感，如冷軍的女孩寫實(shí)系列，李山的胭脂系列，劉煒的父母、家庭系列，毛焰的變形小卡系列，夏俊娜的抽象色彩系列，張曉剛的大家庭系列等，都是通過一個(gè)自己感興趣的點(diǎn)一直鉆研下去，長(zhǎng)期積累有了自己的風(fēng)格，形成自己的油畫語(yǔ)言。此外，我們還可以大量的閱讀和欣賞藝術(shù)大師的藝術(shù)作品，從中找到自己的藝術(shù)靈感，如細(xì)品羅丹的速寫集，他的速寫展現(xiàn)了最終創(chuàng)造出來的作品一條形體思維線索，他的作品靈感來源就在于不斷撲捉新舊形體之間的細(xì)微差別，不斷的嘗試新的造型及創(chuàng)作方式，把它們?nèi)谌胱髌分校於怂乃囆g(shù)地位，也給我們帶來了如何把握創(chuàng)作靈感啟迪。

二、加強(qiáng)自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，形成良好的審美傾向

油畫創(chuàng)作的關(guān)鍵在于藝術(shù)家自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，簡(jiǎn)單來說就是藝術(shù)家的知識(shí)儲(chǔ)備怎么樣，只有具備科學(xué)的世界觀和深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，才能形成良好的審美傾向，具備正確的創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)作出具有生命力的藝術(shù)作品，這決定著藝術(shù)作品的品位和檔次，也決定著藝術(shù)家的發(fā)展道路。在藝術(shù)實(shí)踐的定位上，向著健康、積極的方向去探索和創(chuàng)新。我們要于通過各種途徑進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)，有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和文化積淀，才能逐漸提高我們自身的文化藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)品位，一幅好的作品不僅僅是畫面的構(gòu)圖合理、色彩漂亮，最能使人產(chǎn)生共鳴并駐足長(zhǎng)看的往往是隱含在畫面背后的社會(huì)哲理和深層次的思維意境，這種具有藝術(shù)感染力表達(dá)絕對(duì)不是初學(xué)者隨意嘗試就能達(dá)到的，必須要求畫家有豐厚的文化底蘊(yùn)和精湛的油畫技藝方可達(dá)到，兩者缺一不可。如泠軍的作品《五角星》，那銹跡斑斑的細(xì)小的鐵片壓成的五角星之所以能獲得全國(guó)美展金獎(jiǎng)，除了他扎實(shí)的寫實(shí)功力，關(guān)鍵卻在于作品展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、奮斗不息、為民服務(wù)的內(nèi)在精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為了心中的理想克服困難、勇往直前、鍥而不舍的內(nèi)在動(dòng)力。如果沒有扎實(shí)的黨史知識(shí)的功底，沒有這種深厚的文化底蘊(yùn)，這幅畫創(chuàng)作的靈感也就無從談起，更談不上成為名畫了。

三、嘗試多種藝術(shù)實(shí)踐，找尋創(chuàng)新突破口

“恰如其分的語(yǔ)言形式、圖像等是由藝術(shù)家的靈感確定的，是由內(nèi)在的情感轉(zhuǎn)換成的物質(zhì)形式，但藝術(shù)靈感是有藝術(shù)準(zhǔn)備的特定心弦于特定生活特征共鳴的爆發(fā)物，它離不開藝術(shù)形式的探索。”1我認(rèn)為靈感不是每時(shí)每刻都會(huì)有，有時(shí)也是渴望而不可及的，但是藝術(shù)形式（語(yǔ)言）卻可以從多方嘗試和探索。

藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉，沒有大量的藝術(shù)嘗試，就不會(huì)有藝術(shù)的突破，油畫語(yǔ)言亦如此，原因在于影響我們創(chuàng)新思維的主要因素是藝術(shù)知識(shí)的匱乏、經(jīng)驗(yàn)的不足和習(xí)慣性思維，而這些問題是可以通過大量的藝術(shù)實(shí)踐來改變的。開始可以做大量的嘗試，找到最適合自己的藝術(shù)表達(dá)方式或角度，這種嘗試包括深入基層大量的寫生，拓展藝術(shù)的素材；包括各種色彩關(guān)系的構(gòu)成和比較的嘗試，經(jīng)過提煉、挖掘，把一些好的效果的關(guān)系固定下來，以備在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用。在藝術(shù)實(shí)踐中，即使面對(duì)同一事物，也會(huì)有不同的審美體會(huì)與理解，每個(gè)人總能找到自己內(nèi)心深處的興趣和感受，這種感受越強(qiáng)烈，將來創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品就會(huì)更具視覺沖擊力，道理很簡(jiǎn)單，只有感動(dòng)自己的作品才能感動(dòng)別人，產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)想法的過程也是一個(gè)不斷完善、循序漸進(jìn)的過程，需要一絲不茍的去堅(jiān)持、去完善。如何完成藝術(shù)創(chuàng)作往往比選定創(chuàng)作主題更有難度，因此有了一個(gè)很好的藝術(shù)選題之后，再把這個(gè)想法反映在畫面上時(shí)，要下大功夫、要有自己的主見，要持之以恒、精雕細(xì)琢、粗細(xì)得當(dāng)、顏色合理，精益求精，才能有更強(qiáng)的表現(xiàn)力和沖擊力，否則會(huì)大大削弱畫面的效果。

四、留意日常生活，撲捉瞬間的偶然藝術(shù)

藝術(shù)作品有時(shí)超越現(xiàn)實(shí)但最終來源于生活，是生活的場(chǎng)景的在線和升華，我們必須關(guān)注身邊的生活，以此為契機(jī)創(chuàng)進(jìn)行創(chuàng)作，才能增加我們的作品藝術(shù)感染力，離開了生活的基石，藝術(shù)作品就成了無根之水、空中樓閣，也就失去了生命力。在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的過程中，要善于撲捉我們的日常生活中的偶然藝術(shù)現(xiàn)象，來源于基層生活的瞬間，經(jīng)過藝術(shù)加工，往往更容易與觀眾產(chǎn)生藝術(shù)共鳴，取得非常好的效果，也符合藝術(shù)要為社會(huì)主義服務(wù)，為人民群眾服務(wù)。同時(shí)更多的生活經(jīng)歷和情感積蓄，會(huì)提升我們對(duì)于藝術(shù)現(xiàn)象的觀察力、感受力和想象力，會(huì)有更多的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，促使我們表達(dá)最感興趣的題材的強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望。我們需要將所觀察到的題材進(jìn)行重新組合和構(gòu)建，找到適合自己表達(dá)的繪畫題材，再用自己的繪畫語(yǔ)言表達(dá)出來。創(chuàng)造力本身也包括對(duì)事物觀察和發(fā)現(xiàn)的能力，時(shí)刻留心身邊的各種事物，善于在平凡中發(fā)現(xiàn)其特殊之所在，讓觀者感覺就在身邊卻又有所不同，就達(dá)到了一種認(rèn)識(shí)上的升華，因此，藝術(shù)創(chuàng)新的生命力就在于力善于去感受和發(fā)現(xiàn)，這正是我們經(jīng)常所說的“世界本來并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。記錄日常生活當(dāng)中自己感興趣的題材是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。比如：路邊的龜裂的墻面、大自然在巖石上刻畫的天然紋理圖案，水流過所形成的痕跡，一些動(dòng)物的腳印等，只要多留心，善于總結(jié)和整理，都可以作為我們創(chuàng)作的題材，有些往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。此外，我們還應(yīng)該更多地去挖掘我們內(nèi)心的不同感受、情感、思緒等主觀因素，寓情于物，情物結(jié)合往往對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造具有至關(guān)重要的意義。

注釋：

1.選自（美）杰克.德.弗拉姆編，歐陽(yáng)英譯.《馬蒂斯論藝術(shù)》.山東畫報(bào)出版社，2004.

[1]黃碧海.繪畫藝術(shù)的平面性[J].未知，2011（07）.

[2]李秉蜻.淺論油畫筆觸之美[J].陜西教育，2007 （10）.

[3]蔣躍.繪畫形式語(yǔ)言研究[M].安徽美術(shù)出版社，2009.

[4]靳衛(wèi)紅主編.阿利卡畫集[M].江蘇美術(shù)出版社，1998.

[5]吳冠中.《形式與內(nèi)容》.《吳冠中文集》.文匯出版社，1988.