袁雅麗 （南京師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院 210000）

淺析“都市新淮劇”題材與劇目的藝術(shù)創(chuàng)新

袁雅麗 （南京師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院 210000）

都市新淮劇是兼有古典神韻與現(xiàn)代精神、兼有地域風(fēng)情與都市品性的新型戲劇。歷史寓言劇《金龍與蜉蝣》掀開(kāi)了“都市新淮劇”的帷幕，淮劇的題材也逐漸豐富起來(lái)，角色的分配從單一轉(zhuǎn)為多重性，大幅度增加了人物的心理活動(dòng)。筆者希望通過(guò)對(duì)都市新淮劇在劇目與題材等多方面的創(chuàng)新進(jìn)行研究和分析，了解都市新淮劇在重拾傳統(tǒng)淮劇的古典的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改革與創(chuàng)新及其意義。

都市新淮??；創(chuàng)新；題材；劇目

淮劇是中國(guó)戲劇長(zhǎng)河極具地方特色和歷史傳奇的劇種之一。它起源于蘇北淮安、鹽城、阜寧一帶，以鹽阜地區(qū)地方小戲“香火戲”為發(fā)端，因此是具有鹽淮、鹽阜地區(qū)地域特色的地方劇種。后與“老徽班”融合 ，后又汲取了“梆子戲”“江淮戲”等鹽阜地方戲的精華，進(jìn)而發(fā)展成為今日享譽(yù)全國(guó)的“淮劇”。

都市新淮劇是建立在傳統(tǒng)淮劇的基礎(chǔ)上，加以升華發(fā)展起來(lái)的。上世紀(jì)90年代初，蘇北由于干旱等天災(zāi)原因，許多百姓遷至上海，淮劇也因此被帶到了上海。當(dāng)時(shí)的淮劇與其他同在上海的劇種相比土俗、落伍甚至面臨裁汰，十分不看好。都市新淮劇就是在這樣的情況下發(fā)展起來(lái)的，首作《金龍與蜉蝣》一反過(guò)去淮劇繁冗、單一的形式，以新奇的面貌出現(xiàn)在戲迷面前，獲得了一致好評(píng)，之后又相繼創(chuàng)作了《西楚霸王》和《板橋應(yīng)試》等作品，都非常成功。

早期的淮劇題材以表現(xiàn)日常生活和講述歷史故事為主，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，農(nóng)村題材和革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材成為創(chuàng)作熱點(diǎn)，表達(dá)對(duì)自由與和平的渴望。還有反映工人生活、工作題材的劇目等，如《海港的早晨》。這部淮劇于1964年在中國(guó)大戲院首演，劇情取材于1963年支援“亞非拉”事件，主要講述了碼頭挖煤女工金樹(shù)英（筱文艷飾）在發(fā)現(xiàn)碼頭工人余昌寶造成的出國(guó)小麥散包事件后集結(jié)眾人，力挽狂瀾追回散包的事件。這部作品以培育革命接班人為主題，首次展現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)工人的形象，將工人階級(jí)正式搬上淮劇舞臺(tái)。這種生活類(lèi)的劇目獲得了廣大人民的共鳴，使上?；磩≌皆诒姸鄤》N中占有一個(gè)重要的地位。

20世紀(jì)后期，通過(guò)借鑒京劇、昆曲、越劇、滬劇和話劇、西洋歌劇等眾多劇種，淮劇題材得到了大量擴(kuò)充，包括民間傳說(shuō)、世俗生活、宮廷政治斗爭(zhēng)、歷史征戰(zhàn)事件和人物傳記等。其中以中國(guó)古典傳奇故事或歷史為題材進(jìn)行創(chuàng)作的作品大概可分為兩類(lèi)，一類(lèi)繼續(xù)沿用傳統(tǒng)劇目，加入新的觀點(diǎn)進(jìn)行整理和修改，如《秦香蓮》《白蛇傳》《牙痕記》等。另一類(lèi)是在傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代元素進(jìn)行包裝，如《金龍與蜉蝣》《西楚霸王》以及《馬陵道》等。1993年，歷史寓言劇《金龍與蜉蝣》在上海上演，在中國(guó)戲劇界引起了巨大的轟動(dòng)。這部作品是在原有的歷史題材上進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)掘現(xiàn)代思想意義和審美價(jià)值，是淮劇史上的一次創(chuàng)新先鋒之作，被譽(yù)為“都市新淮劇”的開(kāi)篇之作。這種創(chuàng)造滿(mǎn)足了都市知識(shí)型觀眾的欣賞品味和現(xiàn)代需求，獲得了眾多觀眾的肯定，也驗(yàn)證了淮劇發(fā)展的道路。1999年上?；磩F(tuán)又創(chuàng)造了《西楚霸王》，這是繼《金龍與蜉蝣》之后的另一部新淮劇的代表作品，進(jìn)一步鞏固了“都市新淮劇”的地位，再加上2000年上演的《千古韓非》，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)的“都市新淮劇”三部曲。

同時(shí)，農(nóng)村題材重新搬上歷史舞臺(tái)。與傳統(tǒng)淮劇不同的是，人們?cè)趥鹘y(tǒng)題材上加以創(chuàng)新，通過(guò)描繪鄉(xiāng)土生活，展現(xiàn)人民的生活情趣。如《家有長(zhǎng)子》，該劇改編自話劇《黃土瑤》，講述了村里的老支書(shū)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們辦彩磚廠不幸倒閉，彌留之際希望三個(gè)兒子能夠幫忙還清欠百姓的債務(wù)，三子為此爭(zhēng)執(zhí)不下，最終傳承了共產(chǎn)黨信仰的老大承諾，他愿以一人之力承擔(dān)所有債務(wù)，老支書(shū)含笑而去。這部戲主要展現(xiàn)了父?jìng)觾敗⒅鲌D報(bào)的傳統(tǒng)道德觀念。

還有一類(lèi)新興話題的劇作，如《愛(ài)情的審判》等，這種題材接地氣，描寫(xiě)當(dāng)下青年人不同的戀愛(ài)觀，批判當(dāng)時(shí)男婚女嫁中重物質(zhì)輕情感的錯(cuò)誤戀愛(ài)觀。

戲曲藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)界的一大特色，作為新一代的年輕人，我們有義務(wù)維護(hù)、發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、傳承下去。保護(hù)這一瑰寶是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。這也是都市新淮劇存在的意義和價(jià)值。

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袁雅麗（1992-）女江蘇鹽城人，就讀于南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，藝術(shù)碩士一年級(jí)；研究方向：都市新淮劇的藝術(shù)創(chuàng)新。