張夏凡 （周口師范學(xué)院文學(xué)院 466001）

歐洲先鋒派電影運(yùn)動是戲劇影視文學(xué)專業(yè)《西方電影史》教學(xué)過程中的一個重要內(nèi)容，以往的專業(yè)教學(xué)只注重其電影先鋒性的特點，沒有注重其對20世紀(jì)歐洲文化藝術(shù)的影響，然而歐洲先鋒派電影運(yùn)動的貢獻(xiàn)不僅僅在于對電影界，更在于其推動了人類文明從“理性”與“非理性”的過渡?？v觀20世紀(jì)的世界核心課題，是在社會生活、文化思潮、哲學(xué)理念等諸方面關(guān)于“理性”與“非理性”的激烈沖撞，其中最根本的就是沖破人類的禁忌、破除幾千年來人類文明發(fā)展過程中所積累起來的成果——“理性”思維，充分肯定“非理性”思維在文明過程中的價值與意義。這一重任自然地由“先鋒派”承擔(dān)，其推動了人類從“理性”到“非理性”的認(rèn)識探索，所以，“先鋒派”是20世紀(jì)文化風(fēng)景上一個亮點。

電影史上的歐洲先鋒派電影運(yùn)動主要是指1920年起出現(xiàn)在歐洲特別是德、意、法等國的一種電影創(chuàng)作傾向。嚴(yán)格來說，應(yīng)該是指在現(xiàn)代主義思潮影響下的一種電影創(chuàng)作運(yùn)動，這一運(yùn)動從表面價值上看，主要表現(xiàn)為對美國商業(yè)電影壟斷狀態(tài)的對抗。這個過程雖然是時斷時續(xù)的，但它的出現(xiàn)和存在意味著對電影內(nèi)涵的擴(kuò)展和豐富。當(dāng)然由于對“先鋒派電影”概念的不同理解，也有人代之以別的概念，如“結(jié)構(gòu)式電影”“抽象電影”“實驗電影”或“自由電影”等。1先鋒派電影運(yùn)動的興起，標(biāo)志著電影已經(jīng)從街頭巷尾的雜耍登堂入室，真正跨入藝術(shù)的殿堂。

一、歐洲先鋒派電影運(yùn)動的孕育環(huán)境

（一）歐洲先鋒派電影運(yùn)動的社會生活

從電影誕生之初到1930年的這40年間，歐洲處于各種矛盾積累爆發(fā)的時代。從藝術(shù)史的角度來看，歐洲的文學(xué)藝術(shù)正處于自己發(fā)展的黃金時代，否則就無法解釋為什么首先出現(xiàn)具有樂觀主義傾向的未來主義運(yùn)動，以及花樣翻新的先鋒派思潮空前繁榮的局面。在這40年間，歐洲急速發(fā)展，1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)使歐洲遭受重創(chuàng)，但是戰(zhàn)后尚能恢復(fù)信心，歐洲人仿佛做了一場噩夢，醒來之后就松了一口氣，真正使得歐洲人體會到末日來臨的，還要等到第二次世界大戰(zhàn)。政治與社會動蕩存在，民族沖突和階級矛盾不斷，西方人的生活與思想經(jīng)歷著巨變與分歧，變化是歐洲這一時期的基調(diào)。

（二）歐洲先鋒派電影運(yùn)動的科學(xué)技術(shù)

電影運(yùn)用光電機(jī)械來造成影像，應(yīng)該算是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果。在電影發(fā)展的過程中，光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械和電氣技術(shù)都發(fā)揮了作用，光學(xué)透鏡使得大規(guī)模放映成為可能，感光膠片帶來了精確紀(jì)錄，機(jī)械和電氣則實現(xiàn)了連續(xù)拍攝和穩(wěn)定放映，這些科學(xué)技術(shù)的相互結(jié)合和共同進(jìn)步則把電影變成了一種新的媒體和藝術(shù)。電影工作者們正是在利用這種新媒體進(jìn)行各種嘗試的時候，創(chuàng)造了先鋒派電影藝術(shù)。先鋒派電影常用的定格、跳切、變形和快慢鏡頭等手法，都與技術(shù)密切相關(guān)，色彩的運(yùn)用豐富了先鋒派電影的表現(xiàn)方法，而聲音在電影中的逐漸普及卻給它帶來了有利與不利的雙重影響。新技術(shù)給予先鋒派電影藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)造的各種實用手段，與此同時，由于與新技術(shù)相關(guān)的還有各種新思維，所以新技術(shù)給新藝術(shù)帶來的還有一種打破禁忌、為所欲為的創(chuàng)新精神。

（三）歐洲先鋒派電影運(yùn)動的文化背景

20世紀(jì)開始的當(dāng)代哲學(xué)可以說是同黑格爾的對話。古典哲學(xué)的理性傳統(tǒng)以黑格爾的絕對理念集大成，19世紀(jì)下半葉，歐洲哲學(xué)開始從對物質(zhì)世界的研究轉(zhuǎn)向?qū)σ匀藶橹饕獙ο蟮年P(guān)注，開辟了20世紀(jì)人類的精神之路。這些思想引發(fā)了對人自身的研究，拓展了人對世界的認(rèn)識，從物質(zhì)到精神，從有序到無序，從理性到非理性，整個時空觀念發(fā)生了變化。這些變化首先反映在藝術(shù)領(lǐng)域，從造型藝術(shù)繪畫、雕塑向敘事藝術(shù)小說、戲劇、電影蔓延，如最早的德國先鋒派電影運(yùn)動代表影片《卡里加里博士》就是由三位畫家搞起來的。

藝術(shù)的創(chuàng)新與突破是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，藝術(shù)家總是要求突破前人的窠臼。現(xiàn)代哲學(xué)思潮反映在藝術(shù)上，就表現(xiàn)為對傳統(tǒng)模仿藝術(shù)（或稱現(xiàn)實主義、自然主義傳統(tǒng)）的不滿和懷疑。傳統(tǒng)模仿藝術(shù)的缺陷與弱點是顯而易見的：只注重對現(xiàn)象世界的外部模仿入手的創(chuàng)作傾向，即使注意到對人的內(nèi)心世界的描寫，也只是再現(xiàn)了其理性有序的狀態(tài)。而現(xiàn)代主義藝術(shù)則表現(xiàn)出“朝著深奧微妙和獨特風(fēng)格發(fā)展的傾向，朝著內(nèi)向性、技巧表現(xiàn)、內(nèi)心自我懷疑發(fā)展的傾向”。2

（四）歐洲先鋒派電影運(yùn)動的藝術(shù)追求

第一次世界大戰(zhàn)前，電影還只是一種娛樂的樣式，從事電影工作的人很少抱有從事一種藝術(shù)創(chuàng)作的自覺性。而在第一次世界大戰(zhàn)，美國電影得到極大發(fā)展占領(lǐng)世界電影市場，而其相當(dāng)部分粗制濫造、重復(fù)類同的商業(yè)性影片充斥了市場，這迫使歐洲的一些先鋒藝術(shù)家們感到改變這一狀況的重要性。

龐默在談到拍攝《卡里加里博士》的初衷時說：“在第一次世界大戰(zhàn)臨近結(jié)束時，好萊塢正逐漸稱霸世界。丹麥人有過自己的電影企業(yè)。法國人有過一個非常生機(jī)勃勃的電影企業(yè)，在戰(zhàn)爭末期黯然失色了。德國是戰(zhàn)敗國，它如何才能拍出堪與別人競爭的影片呢？試圖模仿好萊塢或法國人是絕無前途的。于是我們努力另辟新路：拍攝表現(xiàn)主義的或‘風(fēng)格化’的電影。這是可能的，因為德國擁有大批優(yōu)秀的藝術(shù)家和作家、一個強(qiáng)有力的文學(xué)傳統(tǒng)和偉大的戲劇傳統(tǒng)。這給我們提供了造就優(yōu)秀演員的基礎(chǔ)。第一次世界大戰(zhàn)毀掉了法國電影企業(yè)；德國的問題是和好萊塢一爭高下?！?

一次大戰(zhàn)結(jié)束，歐洲的廢墟和重建對知識分子心理的打擊。維吉尼亞·吳爾夫說：“1910年12月或在這前后，人性改變了……一切人類關(guān)系都變化了——主仆關(guān)系、夫妻關(guān)系、父子關(guān)系。而當(dāng)人類關(guān)系變化時，在宗教、行為、政治和文學(xué)上也同時發(fā)生了變化。”可見這一藝術(shù)在形態(tài)上表現(xiàn)深奧、困難、新奇的同時，也表現(xiàn)為懷疑、破壞、凄涼、異化、崩潰，因此它是一種危機(jī)的藝術(shù)。

二、從“理性”到“非理性”的電影探索

對現(xiàn)實的消極逃避和對藝術(shù)語言的積極探索，形成了歐洲先鋒派電影運(yùn)動的整體面貌。在藝術(shù)語言方面，歐洲先鋒派電影運(yùn)動為我們留下了大量豐厚、極具個性和創(chuàng)意的優(yōu)秀影片。這其中有得天獨厚的條件，因為大部分從事先鋒派電影運(yùn)動的人，都是當(dāng)時各個藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)富有成就的藝術(shù)家，他們把當(dāng)時盛行一時的現(xiàn)代主義文藝思潮帶到電影創(chuàng)作中去，借用了許多現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，如印象主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義等等，形成了眾多有代表性的創(chuàng)作流派，在藝術(shù)創(chuàng)作上呈現(xiàn)出精彩紛呈、變化多端的熱鬧景象。因此，歐洲先鋒派電影運(yùn)動從“理性”到“非理性”的探索如下：

（一）挖掘電影中非敘事因素的可能性，推動轉(zhuǎn)變

1.心理描寫和主觀感受

在印象主義電影中有大量的人物心理描寫，并由此產(chǎn)生了富有新意的主觀鏡頭。到了超現(xiàn)實主義，心理活動和主觀感受成了影片情節(jié)發(fā)展的主要依據(jù)，他們認(rèn)為，現(xiàn)實生活的常規(guī)狀態(tài)不值得去反映，藝術(shù)的詩意和境界主要在于下意識領(lǐng)域，即夢境、幻想、錯覺，于是這些沉迷的夢想和無端的幻覺以及失控的精神狀態(tài)，成為他們主要的表現(xiàn)內(nèi)容。絕對的非情節(jié)化和非邏輯化也許不是電影創(chuàng)作的最佳途徑，但先鋒派的嘗試對于擴(kuò)展銀幕的表現(xiàn)領(lǐng)域，開拓人們的想象空間是非常有益的，得以隨心所欲地自由馳騁，這正是他們不遺余力的追求所在。

2.畫面的造型感

畫面的造型感可以說是所有影片在藝術(shù)創(chuàng)作中的追求，但先鋒派與眾不同的是，這不僅僅是藝術(shù)形式上的追求，并且是其探索的終極目標(biāo)，從這些流派的名稱我們也可以看出它與現(xiàn)代派繪畫之間的對應(yīng)關(guān)系。從風(fēng)格上講，它幾乎是現(xiàn)代派繪畫的另一種版本，如印象主義對自然景物尤其是不同光線中的自然景物的捕捉，表現(xiàn)主義那種夸張，變形的畫面構(gòu)圖以及假定、寫意的表現(xiàn)特征，抽象派對單純的幾何線條、圖形及抽象的數(shù)字符號的熱衷，一一對應(yīng)，無一例外。電影在它成長之初就浸淫于現(xiàn)代藝術(shù)的氣息之中，表現(xiàn)出獨特的整體氣質(zhì)。另外，先鋒派的積極探索，大大拓展了電影畫面造型的表現(xiàn)力，豐富了電影的造型語言，為畫面語言的運(yùn)用開辟了新的領(lǐng)域。

3.運(yùn)動的節(jié)奏感

那個時候的電影是無聲的，然而先鋒派的藝術(shù)家們用他們的影片告訴我們，畫面是有節(jié)奏和韻律的，這節(jié)奏和韻律存在于畫面的運(yùn)動之中。盡管印象主義的移動攝影帶有明顯的主觀色彩，但依然讓人領(lǐng)略了移動攝影的風(fēng)采，后人在此基礎(chǔ)上做出了最大限度的努力，使移動攝影的表現(xiàn)力極大拓展，成為一種極富魅力的拍攝方式。此外，抽象主義的影片中，僅僅是抽象的對于線條和圖形的排列組合，就產(chǎn)生了一種獨特的韻律和節(jié)奏，盡管過于極端，也不失為一種有益的探索。

（二）探索的勇氣和實驗的熱情

歐洲先鋒派電影運(yùn)動帶有強(qiáng)烈的前衛(wèi)和實驗性質(zhì)，當(dāng)時的幾位站在最前列的知識分子藝術(shù)家，在自己極小的范圍內(nèi)，對電影進(jìn)行著純粹、深入有趣的嘗試。最重要的是，他們的影片不以贏利為目的，因而也就沒有了票房的牽制，事實上，他們的影片幾乎沒有在電影院里放映過，除了表現(xiàn)主義電影以外，普通的電影觀眾對歐洲先鋒派電影也知之甚少，這就形成了對歐洲先鋒派電影運(yùn)動的一種固定評價，即脫離群眾，孤芳自賞，最后走上窮途末路。但是歷史從來沒有忽略過他們的貢獻(xiàn)，否認(rèn)過他們的價值，他們對電影藝術(shù)探索的勇氣和實驗的熱情，在電影百年歷史中，觀眾和票房漸漸取得了至高無上的地位，這樣的勇氣和熱情幾乎再也看不到了，這本身就是一種價值。

綜上所述，歐洲先鋒派電影運(yùn)動的出現(xiàn)，是《西方電影史》教學(xué)過程中的一個重要內(nèi)容，是人類精神上一次從“理性”到“非理性”的跨越。首先是先鋒藝術(shù)向電影領(lǐng)域蔓延的結(jié)果；其次，先鋒派電影是從藝術(shù)的角度對電影的運(yùn)動和視覺形象進(jìn)行探索；再次，先鋒派電影的創(chuàng)新與實驗的成果，拓寬了電影語言的表現(xiàn)力，為電影的藝術(shù)地位提供了實例，從根本上擺脫了電影從屬于舞臺藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的依附地位，最終使電影成為了一門獨立的藝術(shù)樣式。

注釋：

1.鐘大豐，梅峰.東方視野中的世界電影[M].北京：中國電影出版社，2002：443.

2.（英）布雷德伯里.現(xiàn)代主義[M].上海：上海外語教育出版社，1992：10.

3.鄭雪來.世界電影鑒賞辭典[M]福州：福建教育出版社， 1993：10.