吳 偉 （河南醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 450000）

一、新媒體藝術(shù)鑒賞的特點

新媒體藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)鑒賞存在著密切的聯(lián)系，一方面，新媒體藝術(shù)鑒賞屬于藝術(shù)鑒賞的范疇，另一方面藝術(shù)鑒賞的規(guī)律性又能夠在新媒體藝術(shù)鑒賞中發(fā)揮重要作用。以下是新媒體藝術(shù)鑒賞的具體特點：

1.“共鳴”的規(guī)律

所謂的“共鳴”規(guī)律，具體是指在藝術(shù)鑒賞中，不同的審美主體針對同一事物與審美客體產(chǎn)生心理上的溝通、互激以及一定的認同，這些思想的整合，便使得主體與客體在思想感情上產(chǎn)生高度的契合。從整體上劃分，我們可以得出藝術(shù)鑒賞中的共鳴可以分為兩大部分：第一部分是鑒賞者與作品的“共鳴”，而第二部分是指鑒賞者與鑒賞者之間的“共鳴”?！肮缠Q”的規(guī)律性，使得藝術(shù)創(chuàng)作具有了其獨特的魅力。

2.統(tǒng)一性與差異性的規(guī)律

藝術(shù)鑒賞具有其統(tǒng)一的規(guī)律，同時也具有一定的差異性。首先，從藝術(shù)鑒賞的差異性上分析，我們能夠得出，其差異性概括了兩方面的涵義，一是不同鑒賞者由于其審美意識水平的差異，因而在對鑒賞對象，產(chǎn)生不同的選擇、偏好以及傾向性，此種差異性，我們稱之為選擇性差異。而那些由于審美意識不同在對同一作用鑒賞時，所得出的感受、體驗以及對作品的判斷以及評價性的表現(xiàn)，往往稱之為評價性差異。這兩種差異性具有明顯的不同，需要我們具體的去認識、去分析。而新媒體藝術(shù)鑒賞上的統(tǒng)一性者表現(xiàn)在對作品欣賞過程中，所體現(xiàn)的共同認識與感受。

3.審美再創(chuàng)造的規(guī)律性

新媒體藝術(shù)的鑒賞是藝術(shù)者主動發(fā)出的，不是消極被動的接受，因而，新媒體藝術(shù)的鑒賞具有審美再創(chuàng)造的規(guī)律，需要引起我們足夠的重視。從一定程度上講，審美接受的基本特征便是審美主體在一定關(guān)注后，對審美對象的再創(chuàng)造。審美再創(chuàng)造性的規(guī)律，要求藝術(shù)教育者多多培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與動手實踐能力，進而為創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品奠定基礎(chǔ)。

從整體上看來，藝術(shù)鑒賞中的這些規(guī)律，無論是在新媒體時代，還是舊媒體時代都是普遍存在的，可以說這些規(guī)律是一切藝術(shù)鑒賞活動的規(guī)律。然而，需要我們深刻意識到的一點是這些規(guī)律又具有著各種的特點，在分析的過程中，需要我們加以區(qū)別對待。

二、新媒體藝術(shù)研究的意義

新媒體藝術(shù)在我國興起時，大致在1990年左右，興起之后，新媒體藝術(shù)憑借著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在教育與影視、藝術(shù)欣賞方面取得了優(yōu)秀的成果。在經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展后，我國的藝術(shù)欣賞領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了大量的新媒體藝術(shù)作品與作品展覽活動，新媒體藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)得到了國際、國內(nèi)人士的廣泛認同，隨著新媒體藝術(shù)的快速發(fā)展，很多的藝術(shù)家以及藝術(shù)學(xué)者紛紛加入到國內(nèi)外的藝術(shù)展覽中，為新媒體藝術(shù)的進一步發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

新媒體藝術(shù)研究的意義還體現(xiàn)在，國內(nèi)眾多的藝術(shù)院校都開始開設(shè)新媒體藝術(shù)專業(yè)，新媒體藝術(shù)氛圍的塑造，鼓勵了年輕一代的藝術(shù)學(xué)者，紛紛投入到新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)的發(fā)展，激勵者廣大國內(nèi)外學(xué)者以及藝術(shù)批評者開始研究我國的新媒體藝術(shù)，外國的藝術(shù)學(xué)者將中國優(yōu)秀的藝術(shù)作品以及刊物加以整理、研究后，傳播到他們國家，且收藏一些中國新媒體藝術(shù)的作品。這些成就的取得，一定程度上都與新媒體藝術(shù)的研究具有密切的聯(lián)系。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)漸漸應(yīng)用在數(shù)字領(lǐng)域中，對數(shù)字科學(xué)的發(fā)展帶來了重要的影響。新媒體藝術(shù)起源于歐美，在中國興起，中國的新媒體藝術(shù)在很大程度上都受到了歐美新媒體藝術(shù)的影響。然而，從整體上看來，中國的新媒體藝術(shù)無論是在觀念上，還是在技術(shù)形式上，都與歐美的新媒體藝術(shù)存在一定的差距，因此，當前研究歐美的新媒體藝術(shù)已具有非常重要的意義。

三、新媒體藝術(shù)在鑒賞過程中的特性

新媒體藝術(shù)的鑒賞與傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞存在一定的差距，在傳統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞活動中，藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播以及鑒賞過程都是獨立存在的。而新媒體藝術(shù)卻與眾不同，它的傳播過程帶有明顯的實效性與互動性，而且也實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作、傳播以及鑒賞過程的整合，不在使得這些過程獨立存在。以下是新媒體藝術(shù)在鑒賞過程中的特性：

1.鑒賞過程的互動性

無論是何種藝術(shù)形式，它的創(chuàng)作與鑒賞存在必然的互動關(guān)系，新媒體藝術(shù)亦是如此。新媒體時期的藝術(shù)鑒賞活動與傳統(tǒng)時期的媒體鑒賞活動存在顯著的差別，首先，傳統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞活動在創(chuàng)作過程中極其缺乏互動性，這一問題使得新媒體藝術(shù)的傳播受到一定程度的阻礙。而新媒體時期的藝術(shù)鑒賞活動，能夠借助網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，實現(xiàn)藝術(shù)傳播的共時性以及互動性。另外 ，傳統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞活動，其過程往往是單一、純粹的，很多情況下還具有一定的封閉性，藝術(shù)的交流也往往是在想象中完成。然而，新媒體藝術(shù)就具有與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的特點，它的鑒賞過程，能夠?qū)崿F(xiàn)最大程度的互動，鼓勵廣大的藝術(shù)愛好者積極體驗，廣泛參與，藝術(shù)欣賞過程中的封閉性在逐漸消失，藝術(shù)的創(chuàng)作過程也在不斷的完善。

2.鑒賞過程的復(fù)合性

所謂藝術(shù)鑒賞的復(fù)合性，具體是指在藝術(shù)鑒賞的過程中，新媒體藝術(shù)鑒賞的過程往往是對傳統(tǒng)媒體藝術(shù)單一、完整以及純粹性的解構(gòu)，在解構(gòu)之后，實現(xiàn)新媒體藝術(shù)的整合，重組。實踐表明，新媒體藝術(shù)鑒賞過程的復(fù)雜性是藝術(shù)創(chuàng)作的傳播、創(chuàng)新、鑒賞以及反饋過程的簡單復(fù)合。新媒體藝術(shù)鑒賞過程的復(fù)合性使得媒體藝術(shù)的欣賞不在顯得單調(diào)、乏味，廣大的藝術(shù)愛好者能夠多方面的學(xué)習(xí)藝術(shù)知識，擴大知識面，豐富藝術(shù)創(chuàng)作的思維。

四、結(jié)語

新媒體藝術(shù)借助現(xiàn)代信息技術(shù)的支撐，不斷地應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的過程中，新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展與完善，必然會對我國藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。為了很好的發(fā)揮新媒體技術(shù)在我國藝術(shù)鑒賞中的作用，就必須了解好新媒體藝術(shù)研究的意義以及新媒體藝術(shù)鑒賞的各種特性，在此基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新新媒體藝術(shù)的鑒賞方式，從而為我國新媒體藝術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

[1]王軒.《新媒體藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的融合與發(fā)展研究》.天津師范大學(xué)，2012（03）.

[2]鄭成俊.《應(yīng)用于現(xiàn)代繪畫的數(shù)字媒體藝術(shù)的研究》.中央美術(shù)學(xué)院，2013（04）.

[3]劉峰.《傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的新媒體傳播研究》.山東大學(xué)，2012（04）.