■ 漆亞林 高 敏

(中國(guó)青年政治學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，北京100089)

問題與策展：微媒體時(shí)代的青少年媒介素養(yǎng)建構(gòu)

■ 漆亞林 高 敏

(中國(guó)青年政治學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，北京100089)

信息技術(shù)的裂變式發(fā)展將我們置身于微媒體時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)主力軍的青少年正處于三觀形塑期，其媒介素養(yǎng)會(huì)隨著微媒體技術(shù)革新和傳播方式的演進(jìn)而產(chǎn)生諸多問題，如擬態(tài)環(huán)境的誤導(dǎo)、創(chuàng)造能力的弱化、交往協(xié)作能力的消解等。因此，必須將媒介素養(yǎng)納入基礎(chǔ)教育課程體系，建立微媒體空間輿情引導(dǎo)協(xié)同機(jī)制，構(gòu)建和完善青少年媒介素養(yǎng)。

微媒體 青少年 媒介素養(yǎng) 接近權(quán)

我們置身于一個(gè)信息技術(shù)革命的時(shí)代，西班牙信息社會(huì)學(xué)家卡斯特爾指出：我們的社會(huì)正經(jīng)歷著一場(chǎng)革命，這就是信息技術(shù)革命，這場(chǎng)革命的到來，使得信息技術(shù)就像工業(yè)革命時(shí)期的能源一樣重要[1]。隨著信息傳播技術(shù)的快速發(fā)展，美國(guó)的 Whatsapp、韓國(guó)的KaKao Talk、日本的Line以及中國(guó)的微博、微信、微電臺(tái)、陌陌、米聊等微媒體應(yīng)運(yùn)而生。微媒體在給使用者帶來全新體驗(yàn)的同時(shí)，也改變了人們的交流傳播方式乃至生活方式。以微博、微信、微視頻等為代表的微媒體使用者數(shù)量龐大，影響力巨大，而青少年又是網(wǎng)民的主力軍，微媒體日益成為青少年重要的思想場(chǎng)域和生活社區(qū)，并對(duì)青少年價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形塑及其社會(huì)行動(dòng)產(chǎn)生十分重要的作用。微媒體在積極建構(gòu)青少年媒介素養(yǎng)的同時(shí)也帶來了諸多伴生性問題，因此，在微媒體時(shí)代對(duì)青少年媒介素養(yǎng)教育的與時(shí)俱進(jìn)顯得必要而迫切。

一、邏輯起點(diǎn)：微媒體傳播特征與青少年特質(zhì)的契合

何為微媒體？國(guó)內(nèi)尚無(wú)明確統(tǒng)一的定義。有學(xué)者將“微媒體”等同于新媒體，即相對(duì)于報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體而言的新興媒體，包括網(wǎng)絡(luò)媒體和移動(dòng)媒體等[2]；有學(xué)者將“微媒體”視為由許多獨(dú)立的發(fā)布點(diǎn)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)[3]；還有學(xué)者將微媒體看做新型媒體形式[4]。大部分學(xué)者將微媒體的內(nèi)涵等同于近年來興起的微博或微信?；谏鲜鲅芯?，筆者認(rèn)為“微媒體”是基于用戶網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系進(jìn)行信息獲取、分享以及傳播的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)及其媒介樣式。微媒體具有兩種主要傳播樣態(tài)：一是以多點(diǎn)發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)為中心的社交平臺(tái)，如Whatsapp、KaKao Talk、微博、微信、陌陌、米聊等；二是以信息內(nèi)容單元的時(shí)空限度為中心的傳播載體或者文化樣式，如微電影、微視頻、微電臺(tái)、微小說、微紀(jì)錄片等。前者可以成為后者信息擴(kuò)散的渠道和分享平臺(tái)。 微媒體特有的傳播特征同青少年群體的心理特質(zhì)高度契合，因而深受青少年喜愛并對(duì)其影響巨大。

(一)成本低廉的媒體“使用”對(duì)青少年產(chǎn)生“滿足”期待

布盧姆勒(Blumler)將受眾對(duì)媒介的使用和滿足的動(dòng)機(jī)概括為：有助于信息的獲取，為了解悶和逃避現(xiàn)實(shí)，為了身份認(rèn)同等。由于青少年身處個(gè)體發(fā)展的成長(zhǎng)階段，學(xué)習(xí)生活是中心任務(wù)，沒有較多經(jīng)濟(jì)來源，對(duì)于傳統(tǒng)媒體的接觸與使用較少。具有移動(dòng)性、社交性和草根性特征的微媒體通過PC、pad、手機(jī)等不同形式的終端，尤其是手持終端可以便捷地接收和傳播信息，成為青少年獲取信息、娛樂解悶、逃避現(xiàn)實(shí)、獲得社會(huì)認(rèn)同的主要傳播工具。成本低廉是微媒體滿足青少年信息接收、擴(kuò)散與生產(chǎn)的重要原因。一是時(shí)間、精力成本較低。青少年通過手機(jī)等終端可以輕易獲得和傳播微媒體信息。微博發(fā)布內(nèi)容限制在140字以內(nèi)，微信內(nèi)容多短小，微電影、微視頻、微電臺(tái)、微紀(jì)錄片等微媒體形態(tài)時(shí)長(zhǎng)較短，大大降低了接受信息和擴(kuò)散信息的時(shí)間和精力成本。二是經(jīng)濟(jì)成本較低。微媒體的接收、擴(kuò)散和生產(chǎn)是零成本或者小成本的。在WIFI條件下微媒體的傳播是零成本的，即便是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)條件下，微媒體的使用也是微成本的。小成本生產(chǎn)也是微媒體對(duì)青少年產(chǎn)生吸引力的重要原因之一。微電影、微視頻、微紀(jì)錄片等微媒體樣式制作成本很低，手機(jī)、pad等手持終端的攝像功能均能達(dá)到微視頻的拍攝需要。

(二)傳受一體化實(shí)現(xiàn)青少年傳媒接近權(quán)的跨越

傳媒接近權(quán)是指“作為信息接收者、利用者的公民有權(quán)接近和利用大眾傳播媒介發(fā)表自己的主張、意見,有權(quán)要求大眾媒介刊登或播放其意見、廣告、聲明、反駁等，有權(quán)要求大眾媒介刊登自己想要傳播的有關(guān)信息[5]。傳統(tǒng)媒體雖然也在努力實(shí)現(xiàn)公民的媒介接近權(quán)，但是議程設(shè)置仍然掌握在媒介手中，而微媒體則迫使人們?cè)凇氨娐曅鷩W”中，進(jìn)入到了羅蘭·巴特所謂的“作者已死”的個(gè)人傳播時(shí)代。微媒體對(duì)傳統(tǒng)傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)的消解，實(shí)現(xiàn)了傳受一體化，使受眾在獲知真實(shí)信息、自由表達(dá)觀點(diǎn)以及參與信息生產(chǎn)三個(gè)層面有了很大突破。微媒體打破了傳統(tǒng)的線性信息傳播結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了信息的網(wǎng)核狀裂變結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)中沒有信息傳播中心，每個(gè)人既是信息的接受者，又是信息的發(fā)布者和N次加工者?！皞魇芤惑w”的傳播模式極大增強(qiáng)了用戶的自主性和靈活性，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)權(quán)的均等化。

青少年急需社會(huì)認(rèn)同的心理使得他們渴望獲得他人關(guān)注、呈現(xiàn)自我價(jià)值，因此，青少年在微媒體空間體現(xiàn)出較高的觀點(diǎn)、意見表達(dá)度和公共領(lǐng)域指向度。與整個(gè)好友群體進(jìn)行信息分享，極大滿足了青少年人際交往中需要的存在感和認(rèn)同感。同時(shí)，在媒體賦權(quán)的過程中，青少年參與微媒體信息的原創(chuàng)性生產(chǎn)、擴(kuò)散性生產(chǎn)和提升性生產(chǎn)較為積極和主動(dòng)。

(三)“把關(guān)人”的缺失對(duì)青少年產(chǎn)生萬(wàn)花筒效應(yīng)

庫(kù)爾特·盧因在《群體生活的渠道》一文中首次提出把關(guān)人的含義，他認(rèn)為在群體傳播過程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息才能進(jìn)人傳播渠道。新聞是選擇的藝術(shù)，隨著傳媒的發(fā)展，信源越來越多，各種信息真假難辨，多種價(jià)值觀和思潮在媒體空間流動(dòng)，傳媒“把關(guān)人”的作用顯得更加重要。傳統(tǒng)媒體通過媒介組織的把關(guān)，能夠提高媒體的公信力和傳播價(jià)值。但微媒體監(jiān)管相對(duì)滯后，傳授沒有明顯界限，微媒體的信息生產(chǎn)沒有任何準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，涉及的用戶個(gè)人媒介素養(yǎng)及道德素質(zhì)無(wú)法甄別，傳統(tǒng)的“把關(guān)人”功能趨于弱化。沒有把關(guān)和過濾的信息“五彩斑斕”，呈現(xiàn)出光怪陸離的萬(wàn)花筒般的媒介世界。對(duì)傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置保持警惕的青少年對(duì)微媒體的開放世界釋放出極大的熱情和滿足感，加之人際交往的單一性，使得更多的青少年開始使用微媒體發(fā)表言論、尋求支持和釋放壓力。然而，由于微媒體“把關(guān)人”的缺失，一些組織、媒體或個(gè)人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益或某種政治目的，植入或傳播虛假、色情信息、腐化墮落的生活方式以及“顏色思潮”等不良內(nèi)容，會(huì)對(duì)心理發(fā)展尚不健全、社會(huì)閱歷有限的青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)，使一些青少年逐漸在泥沙俱下的信息海洋中形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)行為。

二、負(fù)向擴(kuò)散：青少年媒介素養(yǎng)建構(gòu)問題的呈現(xiàn)

“媒介素養(yǎng)”概念最早是由英國(guó)學(xué)者李維斯和湯普森提出的，隨著社會(huì)環(huán)境、媒體的發(fā)展以及公眾媒介素養(yǎng)的提高，它的內(nèi)容和范式不斷深化發(fā)展，從源于英國(guó)精英文化脈絡(luò)的免疫式媒介素養(yǎng)觀，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)對(duì)媒介選擇分析辨別與批判性的思考，并進(jìn)而發(fā)展為當(dāng)代以公眾媒介參與為核心的研究范式[6]。國(guó)外普遍采用的媒介素養(yǎng)定義是：人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。微媒體時(shí)代信息傳播模式和傳播機(jī)制發(fā)生了巨大變化，傳受界限逐漸模糊，受眾已經(jīng)從傳統(tǒng)媒體的被傳播對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑸a(chǎn)者和媒介參與者，角色的改變拓展了受眾主導(dǎo)的媒介素養(yǎng)內(nèi)涵，新媒介素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)人民大學(xué)彭蘭、高鋼教授將新媒介素養(yǎng)放置于社會(huì)化媒體環(huán)境下，將公民的媒介素養(yǎng)定義為“媒介使用素養(yǎng)”、“媒介消費(fèi)素養(yǎng)”、“信息生產(chǎn)素養(yǎng)”、“社會(huì)交往素養(yǎng)”、“社會(huì)協(xié)作素養(yǎng)”以及“社會(huì)參與素養(yǎng)”。還有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)下處于信息過載時(shí)代，新媒介素養(yǎng)就需要包含“從媒介批判能力到信息管理能力”[7]。本文將受眾媒介素養(yǎng)置于微媒體環(huán)境中，結(jié)合微媒體的特性，從認(rèn)知、使用以及參與三個(gè)維度探討青少年媒介素養(yǎng)建構(gòu)中存在的伴隨性問題。

(一)微媒體建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境對(duì)青少年社會(huì)認(rèn)知的誤導(dǎo)

美國(guó)傳播學(xué)者李普曼提出的“擬態(tài)環(huán)境”旨在告訴人們媒體悄悄地蒙上了我們的眼睛，人們更多是通過各種“新聞供給機(jī)構(gòu)”去了解外部世界的，這樣人的行為就不再是對(duì)客觀環(huán)境的反應(yīng)，而成了對(duì)“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。由此，“大眾傳播形成的信息環(huán)境，不僅制約人的認(rèn)知和行為，同時(shí)通過制約人的認(rèn)知和行為來對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響……信息環(huán)境越來越環(huán)境化”[8]。

與傳統(tǒng)傳播媒介構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境甚至與互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間相比，微媒體平臺(tái)由于缺乏“把關(guān)人”，即時(shí)海量的信息在公共空間里自由游弋，對(duì)青少年包括選擇力、理解力、質(zhì)疑力、評(píng)估力在內(nèi)的認(rèn)知能力具有一定的消解作用，“多元的信息環(huán)境，未必會(huì)帶來更具判斷力和批判精神的明智的受眾。有時(shí)，反而會(huì)引起受眾更大程度上的困惑與盲從”[9]。正處在三觀形塑階段的青少年尤甚。祝華新認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的包容度中微博最低，微博上更多的是事件性導(dǎo)向，而缺少對(duì)公共話題持續(xù)的理性深入的討論，充滿過激言論?！蔽⒉┑膹V播式擴(kuò)散和微信的“熟人圈”擴(kuò)散，非理性情緒極容易產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致負(fù)面影響蔓延。青少年社會(huì)閱歷淺、思想不成熟，往往更容易被卷入網(wǎng)絡(luò)過激言論、負(fù)面信息或虛假信息的漩渦中。對(duì)大量似是而非、包藏禍心的信息缺乏甄別、判斷能力，對(duì)主流思想和官方信息的過度質(zhì)疑反而削弱了青少年的判斷力和質(zhì)疑力。

許多借助微媒體發(fā)酵的網(wǎng)絡(luò)事件經(jīng)過微媒體的裂變式傳播，對(duì)青少年的認(rèn)知能力產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響，如“郭美美事件”、“李剛事件”、“李天一事件”、“綠領(lǐng)巾事件”、“四川校長(zhǎng)宴”、“北大附小事件”等輿情熱點(diǎn)點(diǎn)燃了微媒體用戶對(duì)社會(huì)階層不平等的“仇富”、“仇官”情緒。微媒體的議程設(shè)置在青少年心里埋下了社會(huì)階層對(duì)立的種子，缺乏語(yǔ)境、真相的“事實(shí)”刺激青少年放棄理性判斷，成為烏合之眾。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，不愿坐在自行車上笑”的“馬諾語(yǔ)錄”、芙蓉姐姐熱辣的舞姿與宣泄式的身體景觀、木子美體驗(yàn)式的性愛實(shí)錄等所呈現(xiàn)的生活態(tài)度與價(jià)值追求，對(duì)青少年極易產(chǎn)生對(duì)主流價(jià)值的疏離和社會(huì)認(rèn)知的誤導(dǎo)。

(二)媒介使用與信息創(chuàng)造能力的弱化

媒介使用狀態(tài)和信息創(chuàng)造能力反映了主體的媒介行動(dòng)力。海德格爾認(rèn)為“世界被把握為圖像”。視覺文化成為當(dāng)代文化的核心要素，成為創(chuàng)造、表征和傳遞意義的重要手段。微媒體呈現(xiàn)給青少年豐富多樣的多媒體圖景，淺顯易懂，大大降低了青少年理解、闡釋、評(píng)估、質(zhì)疑信息和問題的難度。然而，由于缺少了傳統(tǒng)媒介信息所具有的間接性、客觀性、抽象性、思辨性的特點(diǎn)，碎片化語(yǔ)言和圖像反而弱化了青少年的話語(yǔ)邏輯和深度思考，長(zhǎng)期對(duì)信息淺層次的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論會(huì)削弱青少年對(duì)信息的深加工與傳播能力。

一些青少年由于缺乏信息篩選、甄別、整合能力，在面對(duì)浩如煙海的信息時(shí)暴露出媒介使用和創(chuàng)造能力的弱化甚至異化。一是被技術(shù)平等性背后隱藏著的新霸權(quán)所利用。微媒體同樣具有意識(shí)形態(tài)屬性和資本邏輯，對(duì)于一些打著“民主、自由”旗號(hào)兜售政治圖謀的信息與觀點(diǎn)，青少年難以明察秋毫，甚至淪為其工具。微媒體中反主流價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容在青少年中具有較大的市場(chǎng)。同時(shí)，微媒體也是一個(gè)名利場(chǎng)，粉絲量和點(diǎn)擊量建構(gòu)著微媒體用戶的特權(quán)，青少年在“指尖傳播”中不知不覺成為資本力量的覬覦對(duì)象。二是破壞語(yǔ)言規(guī)制。微媒體空間生產(chǎn)出大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，使使用者產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感的同時(shí)，破壞了語(yǔ)法規(guī)則和文化傳統(tǒng)，甚至將錯(cuò)別字、生造詞當(dāng)成流行語(yǔ)和時(shí)尚符號(hào)，造成語(yǔ)言污染和理解障礙。比如網(wǎng)絡(luò)上流行的木有(沒有)、偶(我)、次飯(吃飯)、恐龍(丑女)、7456(氣死我了)等，甚至一些學(xué)生在寫作文時(shí)滿篇網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，讓老師無(wú)法看懂。三是對(duì)全民狂歡的媒介環(huán)境的形成推波助瀾。“伴隨網(wǎng)絡(luò)傳播的盛行和風(fēng)靡，不同虛擬社區(qū)的群體大聯(lián)歡和形式各異的網(wǎng)絡(luò)表述形式的出現(xiàn)，使得狂歡文化再次進(jìn)入人們的視野，成為當(dāng)下社會(huì)不可忽視的一股文化潮流”[10]，微博、微信等微媒體，每隔一段時(shí)間即掀起一陣網(wǎng)絡(luò)狂歡，如“杜甫很忙”、“元芳體”、“咆哮體”、“寶黛體”、“凡客體”等微媒體娛樂現(xiàn)象，對(duì)教科書、古人抑或電視劇人物進(jìn)行各種惡搞，大抵是青少年從眾心理、狂歡心理等情緒的直觀表達(dá)。

(三)社會(huì)交往協(xié)作能力的消解

微媒體的信息傳播方式使人際交往變得更加便利、簡(jiǎn)單，可以避免繁雜的人際交往所帶來的不便和弊端。微博、微信、陌陌、米聊等微媒體具有社交媒體的特征，使用者在微媒體平臺(tái)的交往體現(xiàn)了群體歸宿和文化歸宿。但是，網(wǎng)絡(luò)上的交往畢竟是虛擬的人際交往，過多沉溺于虛擬空間，往往會(huì)使人們?nèi)趸５娜穗H交往能力。2014年9月，中國(guó)青少年研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陸士楨在第十一屆“穗港澳臺(tái)新”青年輔導(dǎo)研討會(huì)上做了題為《青年網(wǎng)絡(luò)政治參與：一個(gè)社會(huì)與青年共贏的重要話題》的發(fā)言，對(duì)近三千名網(wǎng)友進(jìn)行問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，在網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己的影響及上網(wǎng)動(dòng)機(jī)的調(diào)查中， 37.5%的青年網(wǎng)友非常同意和比較同意“通過網(wǎng)絡(luò)可以避免現(xiàn)實(shí)參與帶來的麻煩”，而在“離異”青年群體中，選擇通過網(wǎng)絡(luò)來“避免麻煩”的比例竟高達(dá)62.3%，表明青少年試圖通過網(wǎng)絡(luò)虛擬交往來逃避現(xiàn)實(shí)。

微媒體滿足了使用者在快節(jié)奏、高壓力生活下獲取信息和表達(dá)溝通的需求，但同時(shí)誘發(fā)了用戶的媒介依賴，而青少年則更容易陷入這種依賴當(dāng)中。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生每天多次登陸刷新微博的比例占30%，居第一位，其中55%的人“想起來就用”微博，排第二、第三的是睡覺前或起床后以及上課無(wú)聊時(shí)，分別占37.2%和34.4%?？梢姴环謭?chǎng)合隨時(shí)隨地通過手機(jī)查看微媒體信息已經(jīng)成為青少年的生活常態(tài)，個(gè)人時(shí)間的有限性必然導(dǎo)致媒介接觸時(shí)間多而社會(huì)實(shí)際交往時(shí)間少，長(zhǎng)期如此會(huì)對(duì)青少年生理和心理造成傷害，并影響其學(xué)習(xí)和生活，還有可能引發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的認(rèn)知和行為失調(diào)。

三、策展路徑：青少年微媒體素養(yǎng)建構(gòu)的方法

(一)將媒介素養(yǎng)教育納入基礎(chǔ)教育課程體系

微媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該與國(guó)際接軌，納入國(guó)民基礎(chǔ)教育體系，從少年兒童抓起才能取得良好效果。例如，英國(guó)教育部20世紀(jì)上半葉就把媒介素養(yǎng)納入正式教學(xué)體系中，美國(guó)20世紀(jì)60年代末在48個(gè)州設(shè)立了媒介素養(yǎng)教育的課程，加拿大在1999年的課程改革中，把媒介素養(yǎng)作為獨(dú)立的課程引入課堂，等等。因此，這些國(guó)家的青少年對(duì)媒體的使用、信息的認(rèn)知有自己的理性判斷和專業(yè)眼光，對(duì)信息的管理能力和批判能力都很強(qiáng)。我國(guó)目前在國(guó)民基礎(chǔ)教育中沒有設(shè)置專門的媒介素養(yǎng)課程體系。《2012廣州市少年兒童媒介素養(yǎng)教育調(diào)研報(bào)告》稱，新媒介已經(jīng)越來越成為少年兒童獲取信息的重要途徑。82%的小學(xué)生每天都會(huì)上網(wǎng)，近五成孩子每天“刷微博”。因此，應(yīng)該在中小學(xué)課程體系當(dāng)中盡早設(shè)置媒介素養(yǎng)教育課程，使孩子們明白如何正確認(rèn)識(shí)媒介和使用媒介，通過學(xué)習(xí)成為媒介活動(dòng)的主動(dòng)參與者和具有良好思辨能力的信息時(shí)代的合格公民[11]。我國(guó)一些高校和研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始在中小學(xué)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的實(shí)驗(yàn)并取得了一定的成果，如北京大學(xué)和中國(guó)傳媒大學(xué)與北京黑芝麻胡同小學(xué)合作進(jìn)行了媒介素養(yǎng)教育的課程開發(fā)，從三年級(jí)到五年級(jí)開展的媒介素養(yǎng)教育成效顯著。

(二)建立微媒體空間輿情引導(dǎo)協(xié)同機(jī)制

1971年，赫爾曼·哈肯提出“協(xié)同”概念，他在《協(xié)同學(xué)——自然成功的奧秘》一書中提出，盛行的輿論起著序參量的作用，它支配各種個(gè)人意見以一種廣泛統(tǒng)一的輿論，從而使自己的地位維持下去。當(dāng)下，微媒體正在改變大時(shí)代。傳統(tǒng)輿論場(chǎng)呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)的輿情信息傳播與引導(dǎo)機(jī)制難以適應(yīng)傳媒生態(tài)的巨大變化。微媒體空間話語(yǔ)權(quán)重構(gòu)，公民微媒體、政務(wù)微媒體、傳統(tǒng)媒體構(gòu)建的民間場(chǎng)域、政治場(chǎng)域、主流媒體場(chǎng)域之間不斷博弈，甚至出現(xiàn)話語(yǔ)撕裂，因此需要各種媒體進(jìn)行協(xié)同傳播形成主流輿論，引導(dǎo)民間輿論場(chǎng)。政府通過建立網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人機(jī)制改善政務(wù)微媒體的話語(yǔ)模式，傳統(tǒng)媒體通過占領(lǐng)意見領(lǐng)袖高地加強(qiáng)民間輿論場(chǎng)的引導(dǎo)力，推動(dòng)微媒體空間形成良好的輿情監(jiān)測(cè)機(jī)制和信息自凈機(jī)制，從而提高青少年媒介使用和傳播能力以及社會(huì)認(rèn)知能力。

(三)青少年媒介素養(yǎng)的自我建構(gòu)與完善

青少年接觸和使用微媒體的時(shí)間長(zhǎng)、頻率高，受其影響很大。因此，需要主動(dòng)學(xué)習(xí)媒介功能與作用、媒介組織特點(diǎn)、媒介的運(yùn)營(yíng)模式、媒介技術(shù)的運(yùn)用、媒介與社會(huì)的關(guān)系以及媒介禮儀和倫理等相關(guān)知識(shí)，在享受新媒體自由傳播的同時(shí)自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，力求保持理性、建設(shè)性的傳播理念和專業(yè)技能。在當(dāng)下色情、暴力、反動(dòng)、虛假等低俗信息屢禁不止的背景下，青少年更要積極掌握媒介生產(chǎn)和傳播的規(guī)律，不斷提高對(duì)信息和觀點(diǎn)的選擇力、甄別力、理解力、整合力以及批判力，為建構(gòu)健康良好的傳媒信息行為秩序貢獻(xiàn)一份力量。

結(jié)語(yǔ)：面對(duì)當(dāng)前微媒體上混雜、非理性的海量信息造成的社會(huì)問題，面對(duì)青少年群體中的過度娛樂化傾向，以及微媒體依賴造成的青少年認(rèn)知和行為失調(diào)等種種問題，應(yīng)培養(yǎng)受眾，尤其是培養(yǎng)依賴網(wǎng)絡(luò)信息的青少年成為耳聰目明的受眾和傳播者，使其理性地對(duì)媒體信息進(jìn)行積極的“解毒”與“解讀”，成為具有媒體素養(yǎng)的新時(shí)代公民。加強(qiáng)新媒介素養(yǎng)教育亟須受到重視，媒介素養(yǎng)的教育應(yīng)該未雨綢繆，從小學(xué)開始抓起，并通過社會(huì)、學(xué)校、媒體等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)，才能有效改善微媒體時(shí)代青少年媒介素養(yǎng)存在的問題。

[1]單曉紅:《媒介素養(yǎng)引論》，杭州：浙江大學(xué)出版社2008年版，第142頁(yè)。

[2]李 璐：《“微媒體時(shí)代”的輿情危機(jī)與應(yīng)對(duì)策略》，載《山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第4期。

[3]折江虹：《從微博與微信的異同看社交微媒體走向》，載《新聞世界》，2014年第7期。

[4]宮承波 田 園：《構(gòu)建“微時(shí)代”的對(duì)外傳播體系》，載《對(duì)外傳播》，2014年第6期。

[5]徐耀魁：《西方新聞理論評(píng)析》，北京：新華出版社1998年版，第276頁(yè)。

[6]周葆華 陸 曄：《從媒介使用到媒介參與:中國(guó)公眾媒介素養(yǎng)的基本現(xiàn)狀》，載《新聞大學(xué)》，2008年第4期。

[7]蔡 騏 李 玲:《信息過載時(shí)代的新媒介素養(yǎng)》，載《現(xiàn)代傳播》，2013年第9期。

[8]郭慶光：《傳播學(xué)教程》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年版，第113頁(yè)。

[9]彭 蘭 高 鋼：《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播結(jié)構(gòu)、功能、效果研究》，北京：高等教育出版社2013年版，第291頁(yè)。

[10]蔣原倫：《媒介文化十二講》，北京：北京大學(xué)出版社2010年版，第213頁(yè)。

[11]楊 瑩：《作為公共空間的微博及其用戶的媒介素養(yǎng)芻議》，載《新聞知識(shí)》，2013年第4期。

2014-10-20

漆亞林，中國(guó)青年政治學(xué)院新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，主要研究新聞實(shí)務(wù)與傳媒經(jīng)濟(jì)； 高 敏，中國(guó)青年政治學(xué)院新聞傳播學(xué)院碩士研究生，主要研究新聞實(shí)務(wù)與傳媒經(jīng)濟(jì)。