■ 曾長(zhǎng)雋

(廣東藥學(xué)院 人文社科部，廣東 廣州 510006)

論高校思想政治教育的人文關(guān)懷

■ 曾長(zhǎng)雋

(廣東藥學(xué)院 人文社科部，廣東 廣州 510006)

人文關(guān)懷是新時(shí)期高校思想政治教育的核心理念和本質(zhì)要求，高校思想政治教育和人文關(guān)懷具有密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。高校思想政治教育的人文關(guān)懷要堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一、個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展相統(tǒng)一、平等交流、貼近生活的基本原則，提倡對(duì)話教育，注重隱性教育，確立大學(xué)生主體建構(gòu)的目標(biāo)理念，增強(qiáng)教育者的人文關(guān)懷素養(yǎng)。

高校 思想政治教育 人文關(guān)懷 基本原則

黨的十八大報(bào)告提出，要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的主體地位日益凸顯，以人為本的和諧社會(huì)需要人文關(guān)懷，人文教育必然呼喚人文關(guān)懷。思想政治教育過(guò)程中人文關(guān)懷的倡導(dǎo)和價(jià)值彰顯是思想政治教育自身發(fā)展的必然。

一、高校思想政治教育與人文關(guān)懷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

人文關(guān)懷思想始于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，追求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。歐美國(guó)家雖無(wú)“思想政治教育”學(xué)科之名，卻有將其融入政治社會(huì)化理論教育之實(shí)。在人文關(guān)懷方面，西方各國(guó)素有推崇人文精神的社會(huì)文化傳統(tǒng)，不乏人本主義的價(jià)值主張，雖然在現(xiàn)代社會(huì)階段出現(xiàn)過(guò)工具理性的不當(dāng)擴(kuò)張，但其人文關(guān)懷的理念已滲透于現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)學(xué)科教育之中，同時(shí)還創(chuàng)造了一批實(shí)用方法和操作技術(shù)[1]，如心理咨詢、體諒德育、價(jià)值澄清、意義治療、宗教靈修等。而在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，人文關(guān)懷不僅符合高校思想政治教育的終極價(jià)值追求，還能完善高校思想政治教育的內(nèi)涵，二者相互聯(lián)系和滲透。因此，高校思想政治教育必須從人的真正需求出發(fā)，滿足人的需要，最終回歸到人，才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

高校思想政治教育所關(guān)注的是人的價(jià)值、人生意義等人的本質(zhì)性的問(wèn)題，并始終與人的幸福、自由、尊嚴(yán)、發(fā)展等終極價(jià)值相聯(lián)系。高校思想政治教育的過(guò)程是人的自我實(shí)現(xiàn)、自我理解、自我認(rèn)同的過(guò)程。高校思想政治教育的終極目標(biāo)是建設(shè)人本身，其核心理念應(yīng)是以人為本，關(guān)注人的發(fā)展，致力于人性的優(yōu)化、人格境界的提升、人生美德的高揚(yáng)和人生意義的豐富。人文關(guān)懷倡導(dǎo)對(duì)人的主體地位和生存狀態(tài)的關(guān)注，對(duì)人的精神價(jià)值的重視及對(duì)人的終極關(guān)懷。高校思想政治教育的各個(gè)層面都體現(xiàn)了人文關(guān)懷：在科學(xué)層面，積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的追求與探索；在道德層面，培養(yǎng)大學(xué)生的道德信仰，引導(dǎo)大學(xué)生的道德行為，提高人的道德修養(yǎng)和道德評(píng)判能力；在人生態(tài)度層面，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；在社會(huì)價(jià)值層面，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民的責(zé)任感和使命感。

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值意蘊(yùn)

1.完善高校思想政治教育的內(nèi)涵

注重人文關(guān)懷是高校思想政治教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，思想政治教育的發(fā)展體現(xiàn)在思想政治教育的觀念、內(nèi)容、方式、體制、模式等各個(gè)方面能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的需要，并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的變革，就是實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化[2]。高校思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的教育活動(dòng)，應(yīng)充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的價(jià)值取向，關(guān)注每個(gè)大學(xué)生個(gè)體的存在與發(fā)展，關(guān)注其生命的價(jià)值意義，并且應(yīng)該更加注重大學(xué)生理想信念、道德人格的培養(yǎng)。

2.增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性

改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大變化。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，高校思想政治教育也應(yīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。人文關(guān)懷有利于高校思想政治教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的高校思想政治教育主要凸顯其政治功能和社會(huì)功能，具有理想化的宏觀目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)集體主義，無(wú)論從理念思路、內(nèi)容設(shè)置、教育方式以及教育目標(biāo)上都對(duì)人的個(gè)體性和主體性重視不夠，使高校思想政治教育流于形式，實(shí)效性差。現(xiàn)代思想政治教育既要糾正以上傾向，把個(gè)人作為其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，確立人的主體地位，發(fā)展人的綜合潛能；又要反對(duì)個(gè)人主義的特立獨(dú)行，把個(gè)體與集體的發(fā)展割裂開來(lái)。高校思想政治教育的人文關(guān)懷關(guān)注人的發(fā)展，把宏觀目標(biāo)與個(gè)人的實(shí)際生活與自身需要結(jié)合起來(lái)，將集體訴求與個(gè)人發(fā)展需要結(jié)合起來(lái)，肯定人的尊嚴(yán)，注重人的個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)。從根本上激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)體社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。

3.指引正確的價(jià)值導(dǎo)向和提供強(qiáng)大精神動(dòng)力

人是有精神存在的生命體。改革開放以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，并深刻影響人們的社會(huì)生活，人們的物質(zhì)生活逐漸豐富，同時(shí)也帶來(lái)了精神上的變化，人們的思想得到解放，主體意識(shí)增強(qiáng)。但是，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的價(jià)值觀念和規(guī)范已經(jīng)滯后，新的思想道德體系尚未建立，人們以往恪守和堅(jiān)持的價(jià)值、理想、信仰等受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不同程度地出現(xiàn)了道德困惑、理想迷失、信仰危機(jī)等現(xiàn)象。社會(huì)的變化也影響著大學(xué)生的思想，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究利益導(dǎo)向、公平競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)領(lǐng)域的思想道德要求奉獻(xiàn)精神，加上人生資歷、學(xué)識(shí)、能力及經(jīng)驗(yàn)的制約和影響，使大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生沖突。這些都需要高校思想政治教育通過(guò)人文關(guān)懷，真正了解大學(xué)生的思想特點(diǎn)和需求，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的能力，為大學(xué)生指引正確的價(jià)值導(dǎo)向和提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

4.鍛造大學(xué)生現(xiàn)代人格品質(zhì)

教育的本質(zhì)特征是育人，塑造健全的人格品質(zhì)是育人的核心。思想政治教育可以通過(guò)思想引導(dǎo)、教育啟發(fā)改變傳統(tǒng)人格品質(zhì)中被動(dòng)、保守、狹隘的成分，提升人格品質(zhì)中的優(yōu)秀成分。當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出多元的價(jià)值觀，大學(xué)生由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，判斷力、選擇能力不強(qiáng)，會(huì)出現(xiàn)一些不健康的人格品質(zhì)，如拜金主義、損人利己、誠(chéng)信缺失等，需要高校思想政治教育進(jìn)行積極引導(dǎo)，使他們樹立正確的理想信念，促進(jìn)他們的思想更加成熟，鍛造大學(xué)生現(xiàn)代人格品質(zhì)。

三、高校思想政治教育人文關(guān)懷的基本原則

1.主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一原則

教育是培養(yǎng)人，是喚醒人的力量，是培養(yǎng)人自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、歸納力、理解力，使人們?cè)跓o(wú)法預(yù)料的未來(lái)做出有意義的自我選擇。在高校思想政治教育過(guò)程中，教育者的主導(dǎo)性和受教育者的主體性是辯證統(tǒng)一的。思想政治教育是教育者與受教育者相互影響、相互作用的雙向活動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，教育者積極施加教育影響，受教育者能動(dòng)地接受教育影響，并在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下進(jìn)行自我教育，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造自己的思想。教育者主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)在于正確引導(dǎo)和充分激發(fā)受教育者的主觀能動(dòng)性，沒有教育者的激發(fā)和引導(dǎo)，受教育者的主體作用不可能得到充分發(fā)揮。而發(fā)揮教育的主導(dǎo)性，最關(guān)鍵的是引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮自我教育的主體性。讓大學(xué)生用自己的感官去接受，并經(jīng)過(guò)大腦的加工、整理、儲(chǔ)存，內(nèi)化為自己的思想，外化為自己的行動(dòng)。通過(guò)教育使受教育者具備主體意識(shí)和自我教育能力后，他們可以通過(guò)自我教育而自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。高校思想政治教育中，教育者要發(fā)揮主導(dǎo)性，幫助大學(xué)生樹立正確的主體觀念，強(qiáng)化個(gè)性的自我塑造功能，使大學(xué)生由單向的、被動(dòng)的客體變?yōu)槟軇?dòng)的、平等的主體，發(fā)揮大學(xué)生的主體性。通過(guò)提高大學(xué)生自我教育的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自我，科學(xué)地設(shè)計(jì)自我，合理地調(diào)節(jié)自我，使其在知、情、意、行方面和諧發(fā)展。

2.個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展相統(tǒng)一原則

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的發(fā)展不但不排斥個(gè)性發(fā)展，而且把個(gè)性發(fā)展置于重要地位。人的全面發(fā)展和個(gè)性化成長(zhǎng)是高校思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值追求。人的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。沒有個(gè)體，就無(wú)所謂社會(huì)；沒有社會(huì)，個(gè)體就無(wú)法生存。全面發(fā)展是使人在德、智、體、美等方面都得到發(fā)展，即個(gè)性的全面發(fā)展。而個(gè)性發(fā)展是德、智、體、美等素質(zhì)在個(gè)體身上的有效結(jié)合，是富有個(gè)性特色的發(fā)展。人的全面發(fā)展正是個(gè)體個(gè)性形成發(fā)展的過(guò)程。人的全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而個(gè)性發(fā)展又會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展。“思想政治教育人文關(guān)懷，不是向受教育者灌輸一些思想道德修養(yǎng)的知識(shí)，或?qū)⒁恍┩庠诘纳鐣?huì)道德規(guī)范強(qiáng)加給教育對(duì)象，而是注重喚醒人的主體意識(shí)，不斷地激發(fā)人的主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺性，使人自覺地將外在的社會(huì)規(guī)范、要求，內(nèi)化為自身的成長(zhǎng)、發(fā)展需要，從而在內(nèi)心獲得一種提升境界、完善人生的動(dòng)力?！盵3]高校思想政治教育要做到“有教無(wú)類”和“因材施教”，堅(jiān)持個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展相統(tǒng)一的原則。不能只注重大學(xué)生的共性，均衡發(fā)展不等于全面發(fā)展，要尊重大學(xué)生的文化背景、生活習(xí)慣、興趣愛好等方面的差異，重視大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生在接受思想政治教育過(guò)程中的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性，在弘揚(yáng)個(gè)性的基礎(chǔ)上使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。大學(xué)生也要選擇適合自己的發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

3.平等交流原則

要提高思想政治教育的實(shí)效性，必須發(fā)揮情感的先導(dǎo)作用。理解人、關(guān)心人、尊重人是連接人與人之間感情的橋梁和紐帶，建立感情的前提是教育者與受教育者之間關(guān)系的平等，感情溝通的直接方式是平等交流。平等交流首先要尊重對(duì)方，要獲取他人的尊重先要尊重他人，這是溝通交流的前提；其次要保持平等心態(tài)，切忌居高臨下，溝通的目的是達(dá)成共識(shí)，而不是對(duì)方被你說(shuō)服。真正的交流只存在于地位平等之間，否則，人與人就無(wú)法坦誠(chéng)相待，真心交流。當(dāng)今社會(huì)正發(fā)生著巨變，各種價(jià)值觀念、思想觀念相互碰撞，有些問(wèn)題的是非界限并不十分清晰，再加上大學(xué)生有其自身的特點(diǎn)和局限，在價(jià)值選擇上面臨著困惑。面對(duì)這種情況，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，不能簡(jiǎn)單地用“我對(duì)你錯(cuò)，我講你聽，我訓(xùn)你受，我打你通”的方法，而是應(yīng)該以平等的身份和地位與大學(xué)生交換意見、溝通思想、相互促進(jìn)。通過(guò)平等的交流和探討，使大學(xué)生自覺堅(jiān)持正確觀點(diǎn)，同時(shí)允許大學(xué)生發(fā)表不同意見，引導(dǎo)大學(xué)生尋求正確的答案；最后要注重互動(dòng)交流平臺(tái)的建設(shè)，探索思想政治教育的個(gè)性化、人本化途徑和措施，拓寬大學(xué)生獲取信息、反饋意見的渠道，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生提升自我管理、自我教育和自我服務(wù)的水平。

4.貼近生活原則

生活是生命存在的方式，是生命之源和人生之本，是實(shí)現(xiàn)人生意義和價(jià)值的活動(dòng)空間。個(gè)體生命的發(fā)展只能在富有人性完整的生活世界里才能實(shí)現(xiàn)。高校思想政治教育作為一種關(guān)懷大學(xué)生成長(zhǎng)的教育，必須要關(guān)注生活、反映生活、提升生活?！白尩赖陆逃o密圍繞生活、在生活中、結(jié)合生活、通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行。”[4]要把握導(dǎo)向的正確性、主動(dòng)性，摸清大學(xué)生的實(shí)際需求，有的放矢地進(jìn)行前瞻性指導(dǎo)。高校思想政治教育與生活的內(nèi)在聯(lián)系要求其人文關(guān)懷體現(xiàn)生活的特性。當(dāng)前高校思想政治教育加強(qiáng)人文關(guān)懷要堅(jiān)持貼近生活的原則：一是從實(shí)際生活出發(fā)，以生活為載體，注重大學(xué)生自主性與能動(dòng)性的發(fā)揮，使高校思想政治教育回歸生活；二是關(guān)心大學(xué)生的需求和生活中的問(wèn)題，把高校思想政治教育切實(shí)引入大學(xué)生的生活中去；三是采取有效措施，滿足大學(xué)生的正當(dāng)合理需求，幫助其解決生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)、心理方面的問(wèn)題和壓力，可將生活中的生動(dòng)案例運(yùn)用到高校思想政治教育中，引起大學(xué)生的共鳴。

四、高校思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑

1.提倡對(duì)話教育

傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式主要是傳授式、單向式、獨(dú)白式，這些教育方式是聽話教育，不管大學(xué)生喜歡與否，教師一廂情愿地向大學(xué)生灌輸，大學(xué)生被動(dòng)地接受，不能發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。對(duì)話教育則是注重教師和大學(xué)生雙方的平等對(duì)話、自由交流，雙方都要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在良好的互動(dòng)過(guò)程中，大學(xué)生學(xué)于其中、樂于其中，教育才能取得實(shí)效。對(duì)話是教師和大學(xué)生雙方相互理解的過(guò)程，理解就要學(xué)會(huì)換位思考，教師要理解大學(xué)生，就要去關(guān)心大學(xué)生。在高校思想政治教育過(guò)程中，教師要引導(dǎo)大學(xué)生，讓大學(xué)生自由討論，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，把教師的言傳與大學(xué)生的思考結(jié)合起來(lái)，結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)和思維習(xí)慣，進(jìn)行啟發(fā)、探究式的教學(xué)。對(duì)話教育要求教師尊重大學(xué)生的個(gè)性，耐心傾聽大學(xué)生的各種想法，與大學(xué)生進(jìn)行平等的交流，調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性，引導(dǎo)大學(xué)生獨(dú)立思考，師生在討論中共同進(jìn)步，使思想政治教育課堂成為思想互動(dòng)的舞臺(tái)。這種民主、平等的雙向交流互動(dòng)的形式滲透著人文關(guān)懷精神，使得師生雙方能進(jìn)行心靈上的良好溝通互動(dòng)，從而活躍課堂氣氛，提高師生參與教學(xué)過(guò)程的熱情，促進(jìn)雙方在思想上、認(rèn)知上的相互接納。

2.注重隱性教育

隱性教育是教育者通過(guò)創(chuàng)設(shè)的教育情境模式、實(shí)踐活動(dòng)、文化環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的思想行為進(jìn)行潛移默化影響和感染的一種非顯性的教育活動(dòng)，能達(dá)到凈化心靈、陶冶情操、提升精神品位的目的。筆者所在的醫(yī)藥類院校在將人文關(guān)懷融入思想政治隱性教育的探索和實(shí)踐中展示了獨(dú)特風(fēng)采，主要表現(xiàn)在：借鑒傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、中庸之道的價(jià)值觀、知行合一的實(shí)踐觀，以及仁政德治、民本主義、大同理想、實(shí)踐理性、樸素的唯物論與辯證法等思想，廣泛開展人文素質(zhì)教育，拓寬大學(xué)生的人文視野，厚植高校思想政治教育的人文底蘊(yùn)；以素質(zhì)教育為主線，以人才培養(yǎng)為目標(biāo)，對(duì)校園文化活動(dòng)統(tǒng)籌規(guī)劃、精心布局，打造人體科學(xué)教育中心、中藥標(biāo)本館、藥用植物園等校園文化品牌；以綜藝、技能、學(xué)術(shù)、環(huán)保等為主題的五十多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，開展了形式多樣、各具特色的校園活動(dòng)，利用學(xué)校博物館、校史館、圖書館、檔案館等，結(jié)合對(duì)校史、院史、學(xué)科史和人物史的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人功能；組織人文講堂、生命教育、民主法治、心理健康等主題講座，豐富校園文化生活內(nèi)涵；開展“社區(qū)義診”、“健康咨詢”、“義務(wù)獻(xiàn)血”、“送醫(yī)送藥”、“愛心救助”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接觸并融入社會(huì)，拓寬人文關(guān)懷的空間，達(dá)到鍛煉能力、提升品格、愉悅身心的目的，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)求知、共處、待事、做人；通過(guò)展示和凝練我校校訓(xùn)、校徽、校旗、校歌蘊(yùn)含的人文意蘊(yùn)，感染大學(xué)生用科學(xué)精神去升華道德、發(fā)展智慧、陶冶情操；率先在省屬高校建立醫(yī)藥人文研究中心，圍繞醫(yī)藥人文領(lǐng)域的前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題，以課題攻關(guān)的方式開展醫(yī)藥哲學(xué)、醫(yī)藥倫理學(xué)、醫(yī)藥政策、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)療改革等方面的研究，促進(jìn)思想政治教育與人文關(guān)懷的有機(jī)融合。

3.確立大學(xué)生主體建構(gòu)的目標(biāo)理念

高校思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就具有自主思想意識(shí)、道德行為的社會(huì)成員和教育主體[5]。高校要在思想政治教育實(shí)踐中，給大學(xué)生以平等自由的參與機(jī)會(huì)，尊重他們的需要、興趣、個(gè)性、尊嚴(yán)、價(jià)值及其自主性和自由發(fā)展的權(quán)利。首先，要確立大學(xué)生的主體意識(shí)。只有當(dāng)人的主體意識(shí)增強(qiáng)、個(gè)性得到充分展現(xiàn)的時(shí)候，才能在為了滿足自身的各種需要所進(jìn)行的活動(dòng)中充分發(fā)揮主體的潛能，促使大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，做出正確的判斷和選擇。其次，要注重培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神。主要包括自尊自重、自強(qiáng)自立的自主精神，奮發(fā)努力、積極向上的進(jìn)取精神，勇于探索、敢于開拓的創(chuàng)新精神，團(tuán)結(jié)互助、積極合作的協(xié)作精神等。再次，要重視發(fā)展大學(xué)生的主體能力。積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)參與思想政治教育教學(xué)活動(dòng)，開展對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題分析討論、辯論演講、情景模擬等活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。最后，要重視塑造大學(xué)生的主體人格。培養(yǎng)大學(xué)生的向善性、自主性等人格品質(zhì)，這是高校思想政治教育人文關(guān)懷的重要使命。

4. 增強(qiáng)教育者的人文關(guān)懷素養(yǎng)

教育者要努力提高自身的人文素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹立育人意識(shí)，增強(qiáng)人格感染力，培育人文情懷，以誠(chéng)待人、以情動(dòng)人、以理服人、以實(shí)感人。在教育者和受教育者雙方敞開心扉、平等對(duì)話的過(guò)程中，幫助受教育者化解矛盾、解疑釋惑。用豐富的人文教育內(nèi)容和充滿人情味的教育方法，充分尊重大學(xué)生的主體地位，以尊重人、理解人、關(guān)心人、教育人、引導(dǎo)人、塑造人為根本出發(fā)點(diǎn)，營(yíng)造適合大學(xué)生發(fā)展的人文環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生在更高的境界和更廣闊的領(lǐng)域中去理解和領(lǐng)悟生命、生存和生活的意義。要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用具有感染力的教育技能和技巧，細(xì)致地分析、巧妙地應(yīng)對(duì)各種情況和問(wèn)題。教育者應(yīng)增強(qiáng)其人文關(guān)懷的角色意識(shí)，要愛護(hù)自己的教育對(duì)象，尊重其人格、權(quán)利，關(guān)心其工作、學(xué)習(xí)和生活。教育者要了解和關(guān)心大學(xué)生的精神需求，幫助大學(xué)生成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自我，培養(yǎng)大學(xué)生的道德理想，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。要在教育過(guò)程中投入自己的真情，把大學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)、精神世界的構(gòu)建、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為自己職業(yè)幸福感的目標(biāo)。

[1]王習(xí)勝：《國(guó)外思想關(guān)懷的主要理路及其批判》，載《成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2014年第3期。

[2]鄭永廷：《論思想政治教育的發(fā)展及其特點(diǎn)》，載《思想教育研究》，2000年第6期。

[3]王東莉：《思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)》，載《教學(xué)與研究》，2005年第2期。

[4]唐漢衛(wèi)：《生活道德教育論》，北京：教育科學(xué)出版社2005年版，第129頁(yè)。

[5]楊 林：《人文關(guān)懷視閾下思想政治教育路徑探尋》，載《社會(huì)科學(xué)論壇》，2010年第13期。

(責(zé)任編輯：邢 哲)

2014-11-13

曾長(zhǎng)雋，廣東藥學(xué)院人文社科部講師，博士研究生，主要研究思想政治教育、高等教育管理。

本文系廣東藥學(xué)院思想政治教育研究項(xiàng)目“生態(tài)文明教育進(jìn)入高校思想政治教育的理論與實(shí)踐研究” (課題編號(hào)：2013gyskb005)的研究成果。