整理/方 竹

法治名言

整理/方 竹

1.以聽(tīng)官府之六計(jì)，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?！吨芏Y·天官冢宰》

釋文：憑借考察官吏政府的六大原則，來(lái)裁判其政績(jī)好壞：一是善于治理，享有辭譽(yù)；二是政令能行；三是恪守職位；四是作風(fēng)正派，公正無(wú)私；五是依法行事，沒(méi)有過(guò)失；六是辨別能力強(qiáng)，沒(méi)有疑惑。

2. 大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也?！抖Y記·禮運(yùn)》

釋文：大臣小臣都遵紀(jì)守法，清正廉潔，各司其職，各得其所，君臣關(guān)系正常，國(guó)家就會(huì)繁榮富強(qiáng)。

3.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)·子路》

釋文：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺(jué)去行動(dòng)；自己身不正，即使下令人們也不服從。

4.欲影正者端其表，欲下廉者先己身。——漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》

釋文：欲想影子正時(shí)就端正個(gè)人的儀表，欲讓下屬廉潔先要自身廉潔。

5.智者不為非其事，廉者不求非其有?！獫h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》

釋文：聰明的人不做他不應(yīng)做的事，廉潔的人不追求他不應(yīng)得的財(cái)物。

6.法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也；設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

釋文：所謂法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；設(shè)定獎(jiǎng)賞規(guī)則，是為了賞賜那些應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)的人。

7.據(jù)土子民，治國(guó)治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從?！獫h·陸賈《新語(yǔ)懷慮》

釋文：據(jù)有領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國(guó)家和民眾的人，千萬(wàn)不可以圖謀私利。如果借助手中的權(quán)力置辦個(gè)人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國(guó)家的法令政策他們也就不會(huì)服從。

8.但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。——《舊唐書(shū)》

釋文：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會(huì)照出彎曲的影子。

9.人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風(fēng)，由上起。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也?！啤り戀棥蛾懶苍芳?/p>

釋文：人們之所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇?，可以引?dǎo)下面；上面不去受賄，可以制止下面行賄。

10.廉者憎貪，信者疾偽。——《新唐書(shū)·陳子昂傳》

釋文：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。

11.當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤?！巍伪局小豆袤稹?/p>

釋文：當(dāng)官的法則只有三件：一是清廉，二是謹(jǐn)慎，三是勤政。

12.政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周?！端问贰ぱO傳》

釋文：國(guó)家的政治綱領(lǐng)既然已經(jīng)施行，就必須力爭(zhēng)觸及尚未達(dá)到的地方；恩德既然已經(jīng)廣布，就必須考慮尚不周全的地方。

13.上安下順，弊絕風(fēng)清?！巍ぶ芏仡U《拙賦》

釋文：國(guó)家政治穩(wěn)定，政令暢通，社會(huì)就會(huì)弊端絕跡，風(fēng)氣清朗。

14.心不清則無(wú)以見(jiàn)道,志不確則無(wú)以立功?！巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>

釋文：心志不清朗就無(wú)法明白道理，志向不明確就不能建功立業(yè)。

15.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！鳌り惱^儒《小窗幽記·集醒》

釋文：仗義疏財(cái)能夠團(tuán)結(jié)人，嚴(yán)于律己能夠信服人，寬以待人能夠得到人，以身作則就可以率領(lǐng)人。