韋慶兒，蒙小脈

（1.河池市社會(huì)主義學(xué)院管理學(xué)教研室，廣西河池547000；2.河池市社會(huì)主義學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室，廣西河池547000）

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探尋
——基于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)觀與實(shí)踐觀視域

韋慶兒1，蒙小脈2

（1.河池市社會(huì)主義學(xué)院管理學(xué)教研室，廣西河池547000；2.河池市社會(huì)主義學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室，廣西河池547000）

從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)觀與實(shí)踐觀的視域研究如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，是搞好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程建設(shè)的著力點(diǎn)。培育和踐行核心價(jià)值觀最成功的路徑是強(qiáng)化廣大民眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)廣大民眾踐行核心價(jià)值觀的積極性，做到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。

認(rèn)識(shí)；實(shí)踐；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度，提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)。中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》（下文簡(jiǎn)稱《意見》）指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)?！睆霓q證唯物主義認(rèn)識(shí)觀和實(shí)踐觀視域探尋如何更好地實(shí)施這一戰(zhàn)略任務(wù)的路徑，意義重大。

一、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的基礎(chǔ)，但實(shí)踐又以認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，若無(wú)認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)的實(shí)踐便是盲目、被動(dòng)、無(wú)效的實(shí)踐。因此，只有讓廣大民眾深刻認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和踐行意義，才能激發(fā)國(guó)人參與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程建設(shè)的積極性與主動(dòng)性，從而取得最佳效果。這是培育和踐行核心價(jià)值觀的第一要?jiǎng)?wù)。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵及具體內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起著主導(dǎo)和支配作用，代表著核心價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著核心價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念，是社會(huì)成員必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值原則。《意見》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)?！彼鼈兙鶎偕鐣?huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，受社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定并服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但核心價(jià)值觀位于核心價(jià)值體系的核心部位，是核心價(jià)值體系的靈魂，決定核心價(jià)值體系的基本特征，引領(lǐng)核心價(jià)值體系的構(gòu)建。核心價(jià)值觀只用“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字，就概括了其豐富的內(nèi)涵，而且簡(jiǎn)潔明快，朗朗上口，讓民眾聽得懂、記得住、做得到。這“三個(gè)倡導(dǎo)”的具體內(nèi)容是：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”第一個(gè)“倡導(dǎo)”是從國(guó)家層面指明我們國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)和方向，是黨和國(guó)家的主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位；第二個(gè)“倡導(dǎo)”是從社會(huì)層面確定中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)和方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民矢志不渝、長(zhǎng)期向往和實(shí)踐的價(jià)值理念，是核心價(jià)值觀的重要支柱；第三個(gè)“倡導(dǎo)”是從個(gè)人行為層面提出每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)樹立的價(jià)值理念和應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則，是每個(gè)公民的基本價(jià)值觀，是其他兩個(gè)“倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”雖然在不同層面上有著各自的規(guī)定性、規(guī)范性、導(dǎo)向性與獨(dú)立性，但它們之間又是相互聯(lián)系、相互貫通的統(tǒng)一體，即國(guó)家、集體和個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)導(dǎo)向和個(gè)人行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，才會(huì)有社會(huì)的自由、平等、公正、法治以及人民的幸福生活；只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治，才會(huì)彰顯國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明與和諧，才會(huì)讓廣大國(guó)民真正享受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；只有每個(gè)公民都具有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心以及敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德品行，我們的社會(huì)才會(huì)更加美好，我們的國(guó)家才會(huì)更加富強(qiáng)、民主、文明與和諧。

2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。第一，廣大民眾只有深刻認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，才能有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的決心和信心。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福與社會(huì)和諧，是“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，即在建黨100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是每個(gè)國(guó)民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上具有密切的聯(lián)系性：一是培育和踐行核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，中國(guó)夢(mèng)必須在廣大民眾深刻認(rèn)識(shí)與全面踐行核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上才能逐步實(shí)現(xiàn)；二是核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)的靈魂，若無(wú)這個(gè)靈魂，中國(guó)夢(mèng)就失去了生命力、凝聚力和感召力；三是核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)最鮮明的精神文化標(biāo)記，有效引領(lǐng)、整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，有效凝聚13億中國(guó)人民心往一處想、勁往一處使，從而匯成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。第二，廣大民眾只有深刻認(rèn)識(shí)培育和踐行核心價(jià)值觀的重要性，才能激勵(lì)自己積極投身于國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)。軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和民眾形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。軟實(shí)力能彰顯文明、民主、開放、和諧與負(fù)責(zé)任的國(guó)家形象，提升國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)本國(guó)文化對(duì)國(guó)際社會(huì)的吸引力和感召力，并為構(gòu)建世界價(jià)值體系、引領(lǐng)世界價(jià)值走向做出貢獻(xiàn)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”［1］他還說(shuō)：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！保?］這一指示深刻闡明了核心價(jià)值觀與文化軟實(shí)力的辯證關(guān)系，即核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力之“魂”，賦予文化軟實(shí)力精神氣質(zhì)；是文化軟實(shí)力之“核”，構(gòu)成文化軟實(shí)力最深層次內(nèi)容；是文化軟實(shí)力之“源”，為文化軟實(shí)力發(fā)展提供動(dòng)力。唯有讓廣大民眾深刻認(rèn)識(shí)培育和踐行核心價(jià)值觀的重要性與緊迫性，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量，形成建設(shè)和提升國(guó)家文化軟實(shí)力的自覺(jué)行動(dòng)。第三，廣大民眾只有深刻認(rèn)識(shí)培育和踐行核心價(jià)值觀的重要性，才能自覺(jué)地修身律己，崇德向善，形成高尚的道德品行。培育和踐行核心價(jià)值觀是一項(xiàng)全民性的思想道德建設(shè)工程，尤其是第三個(gè)“倡導(dǎo)”的內(nèi)容，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、民族發(fā)展和國(guó)家興旺都特別重要。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那么這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。”［3］為此，宣傳機(jī)構(gòu)要大張旗鼓地宣傳核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)媒體要對(duì)人民群眾在踐行核心價(jià)值觀中出現(xiàn)的新思路、新做法、新典型、新成效等進(jìn)行全面報(bào)道，不斷推出有分量有深度的報(bào)道、綜述、評(píng)論等文章；網(wǎng)絡(luò)媒體要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播快、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，通過(guò)系列報(bào)道、在線訪談、論壇跟帖、微博、微信等方式，積極引導(dǎo)網(wǎng)上輿論，有效回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切的問(wèn)題，形成網(wǎng)上宣傳強(qiáng)勢(shì)。要根據(jù)不同群體需求，采用多種形式大力宣傳核心價(jià)值觀，使核心價(jià)值觀教育進(jìn)入機(jī)關(guān)、軍營(yíng)、學(xué)校、礦山、企業(yè)、農(nóng)村、街道等，做到家喻戶曉，人人踐行。家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)要聯(lián)動(dòng)合作，齊心協(xié)力開展核心價(jià)值觀教育。家長(zhǎng)要把核心價(jià)值觀的內(nèi)容，尤其是把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字融入家庭教育中，成為家庭教育的重要組成部分；學(xué)校要把核心價(jià)值觀教育納入教育課程的總體規(guī)劃中并擺在最突出的位置，堅(jiān)持育人為本，育德為先；各級(jí)黨委、政府要積極營(yíng)造有利于培育和踐行核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、社會(huì)積極倡導(dǎo)、公民自覺(jué)踐行的格局，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，像春風(fēng)化雨一樣潛移默化、潤(rùn)人心田。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

1.深刻認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化實(shí)踐。第一，實(shí)踐既是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，又是認(rèn)識(shí)的最終目的。一是只有實(shí)踐，才能使廣大民眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性。辯證唯物主義認(rèn)為，正確的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。普通公民在媒體上所認(rèn)識(shí)的核心價(jià)值觀都屬于表象認(rèn)識(shí)，即哲學(xué)意義上的感性認(rèn)識(shí)。只有將這種感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，即讓廣大民眾真正感悟到為什么要大力宣傳、推廣、踐行核心價(jià)值觀，為什么踐行核心價(jià)值觀要以“三個(gè)倡導(dǎo)”為準(zhǔn)則規(guī)范，踐行核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家命運(yùn)、民族存亡以及世界影響產(chǎn)生的作用等等道理，才能調(diào)動(dòng)他們參與這一工程建設(shè)的積極性，即內(nèi)化為精神動(dòng)力、外化為自覺(jué)行動(dòng)，才會(huì)自覺(jué)地修身律己、崇德向善、禮讓寬容，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出積極貢獻(xiàn)。二是只有實(shí)踐，才能使核心價(jià)值觀真正成為社會(huì)精神生活的主旋律和社會(huì)進(jìn)步的生命線。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引導(dǎo)廣大民眾思想和行動(dòng)的價(jià)值觀念、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而發(fā)揮這些價(jià)值功能的最好辦法還是社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)實(shí)踐中，才能體現(xiàn)核心價(jià)值觀給社會(huì)發(fā)展、人民生活帶來(lái)的好處，進(jìn)而被廣大民眾認(rèn)識(shí)和認(rèn)同；同時(shí)，核心價(jià)值觀只有通過(guò)廣大民眾長(zhǎng)期反復(fù)的實(shí)踐、鍛煉，才能成為道德令律、行為準(zhǔn)則，成為社會(huì)精神生活的主旋律及社會(huì)進(jìn)步的生命線。所以，核心價(jià)值觀的培育和踐行必須以億萬(wàn)民眾為主力，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化為核心，就是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中傳播和實(shí)踐核心價(jià)值觀，使核心價(jià)值觀在這個(gè)偉大的事業(yè)中發(fā)揮導(dǎo)向、教化、激勵(lì)和凝聚作用。第二，強(qiáng)化實(shí)踐的具體舉措。一是黨員、干部要以身作則，率先垂范。黨員干部的思想行為體現(xiàn)出來(lái)的理論素養(yǎng)、理想信念、精神面貌、思想境界和道德情操對(duì)核心價(jià)值觀的培育和踐行起著十分重要的示范和導(dǎo)向作用。因此，每個(gè)黨員、干部必須堅(jiān)持以“三個(gè)倡導(dǎo)”作為理想信念和行為準(zhǔn)則；必須堅(jiān)持馬克思主義，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己、指導(dǎo)工作和教育人民；必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為黨和人民事業(yè)做積極貢獻(xiàn)；必須牢記黨的根本宗旨，踐行黨的群眾路線，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，與各種消極腐敗做堅(jiān)決斗爭(zhēng)；必須模范遵守“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這些最基本的道德規(guī)范，清正廉潔、勤政務(wù)實(shí)、為民服務(wù)，用自己的健康形象和端正品行在引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣方面集聚正能量，發(fā)揮積極影響。二是廣大民眾要積極參與，身體力行。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到幾代、幾十代中國(guó)人的根本利益和民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是一項(xiàng)覆蓋全社會(huì)，涉及每個(gè)中國(guó)人根本利益的龐大工程建設(shè)。這就決定了任何個(gè)人的單打獨(dú)斗都不能搞好這個(gè)工程建設(shè)，必須要有廣大民眾的齊心協(xié)力，積極踐行。這就要求每個(gè)機(jī)關(guān)干部必須深入學(xué)校、農(nóng)村、社區(qū)、廠礦，把全社會(huì)成員都動(dòng)員起來(lái)，投身到這個(gè)工程建設(shè)中；要求廣大民眾身體力行，爭(zhēng)當(dāng)表率，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建成小康社會(huì)的決心和信心；弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新。三是建立健全各種機(jī)制，確保核心價(jià)值觀的培育和踐行得以順利開展。要建立導(dǎo)向機(jī)制，利用法律、社會(huì)科學(xué)管理、社會(huì)輿論、宣傳媒體等引導(dǎo)廣大民眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀；要建立協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)功能，調(diào)動(dòng)社會(huì)組織、人民群眾等各方力量，形成合力，共同推進(jìn)核心價(jià)值觀的培育和踐行；要建立制度保障機(jī)制，將核心價(jià)值觀融入國(guó)家法律、法規(guī)、政策之中，并轉(zhuǎn)化為剛性規(guī)定，以此推進(jìn)核心價(jià)值觀的培育和踐行，同時(shí)又將核心價(jià)值觀貫穿于日常管理制度（如市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范）中，將之轉(zhuǎn)化為具體的、操作性強(qiáng)的行為規(guī)范，由日常管理制度的外在約束內(nèi)化為民眾自身的道德自律與道德品行；要建立以“利益分配、社會(huì)保障、矛盾協(xié)調(diào)”為核心內(nèi)容的利益保障機(jī)制，以調(diào)動(dòng)廣大民眾培育和踐行核心價(jià)值觀的積極性與主動(dòng)性；要建立激勵(lì)約束機(jī)制，即以激勵(lì)與懲治相結(jié)合的制度促進(jìn)人們的理性認(rèn)識(shí)與理性行為，使廣大民眾形成對(duì)核心價(jià)值觀的敬畏之心，真正從靈魂深處認(rèn)識(shí)、認(rèn)同核心價(jià)值觀念；要建立監(jiān)測(cè)機(jī)制，即建立以網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等媒體為主體的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，對(duì)培育和踐行核心價(jià)值觀的全過(guò)程進(jìn)行全面監(jiān)測(cè)和報(bào)道，認(rèn)真研究培育和踐行核心價(jià)值觀過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，增強(qiáng)培育和踐行核心價(jià)值觀的前瞻性、科學(xué)性和生動(dòng)性。要建立示范引領(lǐng)機(jī)制，即從制度層面大力褒獎(jiǎng)核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者、行善義舉者、先進(jìn)模范，以模范人物的實(shí)際行動(dòng)證明核心價(jià)值觀的真實(shí)性、可行性，以此推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工程建設(shè)的全面、深入開展，使全社會(huì)都形成好人好報(bào)、恩將德報(bào)的環(huán)境氛圍。四是總結(jié)與研究培育和踐行核心價(jià)值觀中出現(xiàn)的新情況、新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)觀認(rèn)為，正確的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括兩次質(zhì)的飛躍：第一次飛躍是在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，第二次飛躍是用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)?？偨Y(jié)、研究培育和實(shí)踐核心價(jià)值觀中出現(xiàn)的新情況、新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的第一次飛躍——理性認(rèn)識(shí)，然后把第一次飛躍產(chǎn)生的理性認(rèn)識(shí)再返回到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)第二次飛躍——形成新的理性認(rèn)識(shí)，即正確的理論。正確的理論更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的本質(zhì)，它不僅對(duì)今后的實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用，而且在一定的條件下能夠轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的物質(zhì)力量。總結(jié)與研究培育和踐行核心價(jià)值觀中出現(xiàn)的新情況、新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題，是培育和踐行核心價(jià)值觀的必然要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和國(guó)家倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念，是中國(guó)人民共同遵守的行為規(guī)范與奮斗目標(biāo)。要將其真正落實(shí)到每個(gè)人身上并達(dá)到規(guī)定的要求，必須在培育和踐行核心價(jià)值觀中總結(jié)、研究新情況、新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題。只有如此，才能探索出新認(rèn)識(shí)和新理論，從而使新認(rèn)識(shí)和新理論始終走在實(shí)踐的前列，指導(dǎo)和引領(lǐng)著新的實(shí)踐。為此，《意見》要求“深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)際問(wèn)題，深刻解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，為實(shí)踐發(fā)展提供學(xué)理支撐”。

2.堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。第一，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律是：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，認(rèn)識(shí)每循環(huán)一次就相對(duì)地達(dá)到了高一級(jí)或深一層的地步。認(rèn)識(shí)的不斷循環(huán)和上升的過(guò)程就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、主觀和客觀相結(jié)合的過(guò)程。所以，培育和踐行核心價(jià)值觀，使之被廣大民眾認(rèn)識(shí)認(rèn)同、內(nèi)化于心外化于行，也要遵循“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的規(guī)律。如果不遵循這個(gè)規(guī)律，僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)而不注重實(shí)踐，那就是紙上談兵，坐而論道，是毫無(wú)意義的；在毫無(wú)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上去實(shí)踐，那是盲目的、機(jī)械的實(shí)踐，同樣不能收到很好的效果。唯有做到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的高度結(jié)合，才能使核心價(jià)值觀成為整個(gè)社會(huì)的共同價(jià)值追求，成為聚合社會(huì)正能量，引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。第二，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)知行合一的哲學(xué)思想。知行合一的哲學(xué)思想為明朝大儒王陽(yáng)明提出，此后，王夫之、孫中山等圣賢先哲也十分重視知行問(wèn)題。王夫之說(shuō)，知行相資以為用，并進(jìn)而有功；由行而知，由知而行。孫中山說(shuō)，行在知前，先行后知，知行并進(jìn)，相資為用。先哲們所說(shuō)的知是指人的道德認(rèn)識(shí)和思想意念，行是指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。因此，知行合一不是一般意義上的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，而是道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照道德的要求去行動(dòng)是達(dá)到“良知”的功夫；在道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的活動(dòng)是行為的開始，符合道德規(guī)范要求的行為是“良知”的完成。知與行的這種關(guān)系用今天的話說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，理論與實(shí)際相聯(lián)系。因此，培育和踐行核心價(jià)值觀要做到深刻認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化實(shí)踐、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，這不僅體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的精髓，而且繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的知行觀。

［1］習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01（01）.

［2］習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話［EB/OL］.http://www.gov.cn2014-02-25/content_ 2621669.htm，2014-02-25/2014-09-10.

［3］習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［EB/OL］.http:// www.china.com.cn/news/2014-05-05/content_ 32283223_2.htm，2014-05-05/2014-09-10.

［責(zé)任編輯 游玉華］

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1671-6701（2015）01-0019-04

2014-10-06

韋慶兒（1958— ），男，廣西環(huán)江人，本科，河池市社會(huì)主義學(xué)院管理學(xué)教研室副教授；蒙小脈（1963— ），女，廣西環(huán)江人，本科，河池市社會(huì)主義學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室講師。