民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是我國“十二五”期間著力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，它主要是借助于高科技手段對民族文化資源進(jìn)行開發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)造財富的產(chǎn)業(yè)類型。我國是一個多民族國家，民族文化資源豐富而厚重。如何系統(tǒng)挖掘我國民族文化資源，促進(jìn)民族文化資源向民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，加強對民族文化資源保護(hù)等是目前亟待解決的問題，而在此過程中知識產(chǎn)權(quán)起著橋梁、紐帶、激發(fā)和杠桿作用。本專題從知識產(chǎn)權(quán)視角，以中藥文化、傳統(tǒng)村落文化、茶文化為例，運用綜合評價方法，對民族文化資源進(jìn)行研究。

中藥是我國的瑰寶，是中華民族數(shù)千年以來與疾病斗爭的長期過程中積累的智慧結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。身為“中藥鼻祖”的中國，幅員遼闊，地大物博，中藥資源極其豐富?！秶抑R產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》中明確要求完善傳統(tǒng)醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)管理、保護(hù)和利用協(xié)調(diào)機制。《基于標(biāo)準(zhǔn)離差法與TOPSIS法的中藥知識產(chǎn)權(quán)評價體系的構(gòu)建》一文，從專利權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、地理標(biāo)志、中藥保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面，構(gòu)建了重要知識產(chǎn)權(quán)評價指標(biāo)體系，為中藥知識產(chǎn)權(quán)評價奠定了基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)村落文化根植于傳統(tǒng)社會，蘊藏著許多價值恒久的精華。胡彬彬教授指出：成千上萬的中國傳統(tǒng)村落，何嘗不是一部部鮮活的、并正在續(xù)寫著中華民族文化史的"大書"？這部大書是可以給予我們?nèi)碌闹R視野、文化視角和思想啟迪的。因此，我們應(yīng)當(dāng)致力于深入研究、傳承、發(fā)揚以及保護(hù)傳統(tǒng)村落文化?！秱鹘y(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀及模式研究--以湖南永州為例》一文，以湖南永州傳統(tǒng)村落為研究對象，調(diào)查其知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀、存在問題并提出了傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)模式。

我國是茶葉的原產(chǎn)地，具有幾千年茶文化史，是茶文化的發(fā)祥地。傳說神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。據(jù)此，早在公元前2700年前的神農(nóng)時代，就有了茶的記載。源遠(yuǎn)流長的茶文化是我國民族文化的重要組成部分，俗話說“早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，可見茶已經(jīng)融入千家萬戶，與人民的生活密切相關(guān)。在《2004-2013年我國茶業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)展》一文中，我們構(gòu)建了茶業(yè)知識產(chǎn)權(quán)評價體系，并分析了2004-2013年我國茶業(yè)知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展現(xiàn)狀，提出了促進(jìn)我國茶業(yè)知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展的建議。

本期刊載的3篇專題文章是國家社會科學(xué)基金課題“基于知識產(chǎn)權(quán)的民族文化資源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化機理研究”的部分研究成果，該專題以民族文化資源中具有代表性的中藥文化、傳統(tǒng)村落文化、茶文化為例，梳理了這三種文化的知識產(chǎn)權(quán)現(xiàn)狀，并且提出了相應(yīng)的對策與建議，希望我們的研究結(jié)果可以為民族文化資源知識產(chǎn)權(quán)綜合評價提供參考與支持。