文/李蕓
醫(yī)學(xué)是一門“人學(xué)”,醫(yī)生需要時(shí)刻站在患者的角度考慮問題,這就意味著醫(yī)生必須具備良好醫(yī)德,時(shí)刻以感性和富于同情心的專業(yè)精神實(shí)施助人行為。在這樣的專業(yè)活動(dòng)中,感恩之心是良好醫(yī)德的基礎(chǔ),是助人行為的必備心理品質(zhì)。所以隨著近年來醫(yī)患關(guān)系的日益緊張,對醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng),提高他們助人行為的感恩教育研究開始逐步得到重視。目前感恩教育的研究活躍于積極心理學(xué)領(lǐng)域,本研究從心理學(xué)家Rosenberg的情緒理論之狀態(tài)感恩[1]出發(fā),即個(gè)體經(jīng)由他人有意的、無償?shù)?,甚至需要付出代價(jià)的幫助而出現(xiàn)積極結(jié)果之后產(chǎn)生的一種感激的內(nèi)部心理狀態(tài) (即狀態(tài)感恩)[2],意在通過一系列狀態(tài)感恩的啟動(dòng)調(diào)研來探討狀態(tài)感恩對醫(yī)學(xué)院校學(xué)生助人行為的影響,為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的感恩教育路徑研究提供借鑒。
以成都市某醫(yī)學(xué)院校三年級(jí)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)4個(gè)班級(jí)中的在讀學(xué)生作為研究對象,將所有學(xué)生按班級(jí)分為3個(gè)調(diào)研組 (感恩回憶組、感恩觀察組、感恩行動(dòng)組)和一個(gè)控制組,共204人。其中男生91人,女生113人。
研究使用的材料和工具有:(1)經(jīng)過預(yù)備調(diào)研后確定的狀態(tài)感恩視頻材料,該狀態(tài)感恩視頻材料包括四段,每段視頻約10分鐘,分別是對生命和父母的感恩、對朋友的感恩、對陌生人的感恩和對物的感恩;(2)付慧欣編制的《助人傾向問卷》,“該問卷根據(jù)學(xué)生通常會(huì)使用的三種助人方式 (行為助人、精神助人和錢物助人)設(shè)計(jì)8個(gè)需要幫助的情境以考察被試助人傾向性的大小,每個(gè)情境后有一個(gè)問題。問題的答案依據(jù)被試助人行為所付出代價(jià)的大小,每類助人方式的所有題目得分相加,即為該助人方式的總得分”[3]本問卷使用4級(jí)計(jì)分,得分越高表示助人行為傾向越高。本次研究中該問卷的內(nèi)部一致性信度為0.798,說明問卷具有較好的信度,可以使用。
本研究參考了 Emmons&McCullough(2003)、侯小花[2]和翟牡丹的研究方法,以前后測設(shè)計(jì)調(diào)研啟動(dòng)狀態(tài)感恩情緒,以此來考察被試的助人行為。被試分為4組,3組狀態(tài)感恩啟動(dòng)調(diào)研組和1組對照組,調(diào)研前對調(diào)研組和對照組進(jìn)行《助人傾向問卷》調(diào)查,之后調(diào)研組進(jìn)行啟動(dòng)調(diào)研,啟動(dòng)調(diào)研的實(shí)施次數(shù)是5次,每周一次,每次啟動(dòng)調(diào)研持續(xù)40分鐘。
調(diào)研內(nèi)容一:每個(gè)調(diào)研組在每次調(diào)研開始時(shí)觀看本文事先準(zhǔn)備好的視頻材料,第一次看對物的感恩,第二次看對生命和父母的感恩,第三次看對朋友的感恩,第四次看對陌生人的感恩??赐旰笮〗M討論并且發(fā)言談感想。調(diào)研內(nèi)容二:感恩回憶組:要求每次調(diào)研課后回憶并記錄調(diào)研開始前的生命中想要感謝的人和物,并在課堂上小組討論和分享發(fā)言。感恩觀察組:要求每次調(diào)研課后觀察并記錄接下來這一周中自己經(jīng)歷的想要感謝的事件,并在課堂上小組討論和分享發(fā)言。感恩行動(dòng)組:要求每次調(diào)研課后去做一件事感謝自己想要感謝的人事物,并記錄下來在課堂上小組討論并分享。
對照組只需要在調(diào)研前和調(diào)研的最后一天完成相應(yīng)的調(diào)查問卷即可。整個(gè)調(diào)研過程中,不告訴被試相關(guān)的調(diào)研目的。本研究所有數(shù)據(jù)的整理、輸入和統(tǒng)計(jì)分析均由本文本人完成。主要使用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS13.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)、t檢驗(yàn)、方差分析等。
狀態(tài)感恩啟動(dòng)調(diào)研開始之前,本文首先對3組實(shí)驗(yàn)組和1組對照組的助人行為傾向進(jìn)行問卷調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn):實(shí)驗(yàn)前,實(shí)驗(yàn)組和對照組的被試在助人行為的各維度得分上不存在顯著差異,即他們是等組被試,可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
經(jīng)過5次實(shí)驗(yàn)干預(yù)后,本文對實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行后測的調(diào)查,其前后測的分?jǐn)?shù)及差異比較見表3.1。
表1 實(shí)驗(yàn)組被試助人傾向前后測的數(shù)據(jù)比較 (N=153)
表3.1的數(shù)據(jù)顯示,實(shí)驗(yàn)組被試在助人傾向問卷的得分上,前后測之間存在著較大的差異,具體表現(xiàn)在:無論是感恩回憶、感恩觀察還是感恩行動(dòng)組,在行為助人層面上,前后測都有顯著差異(p<0.001);在精神助人方面,感恩觀察和感恩行動(dòng)組前后測有顯著差異;錢物助人方面三組前后測均無顯著差異。
將實(shí)驗(yàn)組和對照組后測的數(shù)據(jù)進(jìn)行了比較和分析,詳細(xì)結(jié)果見表3.2。
表2 實(shí)驗(yàn)組與對照組助人傾向?qū)嶒?yàn)后測比較 (N=204)
表3.2的數(shù)據(jù)顯示,實(shí)驗(yàn)組和對照組被試實(shí)驗(yàn)后的助人傾向存在顯著差異,主要體現(xiàn)在:在行為助人的維度上,實(shí)驗(yàn)組被試的得分極其顯著地高于對照組被試的得分,事后比較顯示感恩觀察和感恩行動(dòng)組的得分顯著高于對照組 (P<0.001);在精神助人維度上,事后比較顯示感恩觀察和感恩行動(dòng)組的得分顯著高于對照組 (P<0.05)。錢物助人維度上,實(shí)驗(yàn)組和對照組無差異。
西方研究者認(rèn)為 (Bartlett&DeSteno,2006),狀態(tài)感恩是一種情感,是個(gè)體被幫助后產(chǎn)生的一種積極情感,它能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生相應(yīng)的助人行為。上述調(diào)研數(shù)據(jù)部分證明了此觀點(diǎn),從數(shù)據(jù)結(jié)果可以看出:與對照組相比,經(jīng)過5次狀態(tài)感恩啟動(dòng)調(diào)研的感恩觀察組和感恩行動(dòng)組的助人傾向在助人行為和精神助人層面上確實(shí)有了顯著的提高。調(diào)研取得了一定的進(jìn)展。說明,相比回憶過去生活中值得感恩的人事物,關(guān)注當(dāng)下需要感恩的人事物和實(shí)際做出感恩行為的方式更加有利于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的助人行為。這也給我們高校的教育工作者以啟示:醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該建立系統(tǒng)的感恩活動(dòng)機(jī)制,避免講座式、灌輸式感恩教育,特別需要讓學(xué)生在當(dāng)下進(jìn)行觀察、體驗(yàn)和行動(dòng)來培養(yǎng)感恩意識(shí)。
此外,本調(diào)研中,在錢財(cái)助人維度上,調(diào)研組和對照組的得分沒有顯著差異,究其原因可能是因?yàn)楸狙芯康谋辉嚍樵谛4髮W(xué)生,作為主要依靠父母提供經(jīng)濟(jì)支持的群體,用財(cái)物支持他人不夠現(xiàn)實(shí),所以在此維度上面并未顯示出差異。這里也提示我們,助人行為和精神助人層面的教育是可以通過系統(tǒng)的,立足于當(dāng)下的感恩教育進(jìn)行提高的。狀態(tài)感恩的啟動(dòng)有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的助人行為,其中立足于當(dāng)下的感恩觀察和感恩行動(dòng)教育方式可以顯著提高醫(yī)學(xué)院校學(xué)生行為和精神層面的助人行為。
[1]Rosenberg E L.Levels of analysis and the organization of affect[J].Review of General Psychology,1998,22:47 - 270.
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