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思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)思考

2015-01-31 00:39
中國輕工教育 2015年5期
關(guān)鍵詞:認(rèn)同度價(jià)值觀思政

馬 靜

(天津城建大學(xué),天津 300384)

高校作為人才培養(yǎng)的重要基地,其根本任務(wù)是立德樹人。在高校教師隊(duì)伍中,思想政治理論課(簡(jiǎn)稱“思政課”)教師占據(jù)著十分重要的地位并肩負(fù)著特殊使命,他們是學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)者和學(xué)生成長成才的指路人。這就要求思政課教師具有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神、責(zé)任感和使命感,真正做到教書育人、為人師表。黨的十八大從國家、社會(huì)、個(gè)人層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,并強(qiáng)調(diào)要“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。針對(duì)當(dāng)下思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)狀況,探索如何提升他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同力和踐行力,是一個(gè)需要研究的現(xiàn)實(shí)問題。惟有堅(jiān)持知情意行的統(tǒng)一,把握內(nèi)在的規(guī)律,才能使思政課教師自覺認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀,提升思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度和廣度,實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同與引導(dǎo)他人認(rèn)同的統(tǒng)一。

一、客體滿足主體需要思政課教師認(rèn)同核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)

思政課教師為什么認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這是我們需要弄清楚的前提問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,價(jià)值作為現(xiàn)實(shí)的主體人與具有某種屬性的客體之間的特定關(guān)系,是客體的屬性滿足主體的需要的效益關(guān)系。不難發(fā)現(xiàn),價(jià)值涉及兩個(gè)方面,即主體人的需要與客體事物的屬性、結(jié)構(gòu)、性質(zhì),二者缺一不可。據(jù)此分析思政課教師何以認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從主體和客體,即教師與核心價(jià)值觀兩方面切入。

1.思政課教師認(rèn)同核心價(jià)值觀是立德樹人的內(nèi)在要求

人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。針對(duì)人的需要與人的本質(zhì)之間的關(guān)系,馬克思在與恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中指出:“他們的需要即他們的本性?!盵1]這就賦予了需要前提性、普遍性和能動(dòng)性的特征。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出了需要的發(fā)展對(duì)人的本質(zhì)的重要性,“人的需要的豐富性”使“人的本質(zhì)力量得到新的證明,人的本質(zhì)得到新的充實(shí)?!盵2]人正是基于特定需要在一定社會(huì)關(guān)系里從事自覺的、為我的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中,才能獲得人之為人的本質(zhì),成為現(xiàn)實(shí)的、具體的、歷史的人。人的需要就是人的本質(zhì);離開人的需要,一切勞動(dòng)與社會(huì)關(guān)系將不復(fù)存在。只有從人的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),才能使人自覺認(rèn)同某種價(jià)值觀念。作為思政課教師,肩負(fù)教書育人的重要使命,時(shí)刻考慮如何實(shí)現(xiàn)自我職業(yè)生涯的成長,怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研工作的統(tǒng)一,更好地履行教師崗位職責(zé),把教書育人當(dāng)作一種事業(yè)去追求。這亟需核心價(jià)值觀的指引,形成具體的價(jià)值取向。所以,只有符合思政課教師成長需要的價(jià)值觀,才能讓他們從心底真正認(rèn)同。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為思政課教師認(rèn)同核心價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)

我們黨提出和凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀,經(jīng)歷了一個(gè)過程。十六屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四方面內(nèi)容,十八大從國家、社會(huì)和公民三方面提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,體現(xiàn)了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、塑造什么樣的公民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐密切不可分割,是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是中國特色社會(huì)主義制度的基本價(jià)值。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀好比指南針和導(dǎo)航儀,對(duì)在價(jià)值多元多樣多變時(shí)代凝聚全社會(huì)的價(jià)值共識(shí),約束價(jià)值行為,具有指引和規(guī)范作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,其固有的科學(xué)性能夠吸引思政課教師。因而,歷經(jīng)多年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總結(jié)、凝練,社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性和客觀性的特質(zhì),為思政課教師認(rèn)同核心價(jià)值觀提供了現(xiàn)實(shí)土壤。

二、思政課教師認(rèn)同核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀及分析

為了準(zhǔn)確、客觀把握思政課教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)狀況,我們?cè)O(shè)計(jì)了問卷,對(duì)天津市部分高校思政課青年教師進(jìn)行了抽樣調(diào)查,運(yùn)用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,并采用李克特計(jì)分法,分值越高,認(rèn)同度越高。本次調(diào)查共發(fā)放問卷150份,回收有效問卷136份,問卷回收率為90.67%。調(diào)查中,男性占52.9%,女性占47.1%;從政治面貌看,黨員占83.8%,團(tuán)員占3.7%,群眾占10.3%,其他占2.2%;從受教育程度看,本科占16.9%,碩士占60.3%,博士占22.8%;從職稱看,助教占33.8%,講師占 44.1%,副教授占 18.4%,教授占 3.7%;從學(xué)校類型看,985、211院校占21.3%,一般院校占48.5%,大專高職學(xué)院占30.2%。

1.思政課教師對(duì)國家層面價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同狀況

富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的價(jià)值目標(biāo),體現(xiàn)了要建設(shè)什么樣的國家。富強(qiáng)、民主、文明、和諧明確了我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)追求。這與黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義“五位一體”總布局一脈相承、密不可分。本次調(diào)查中,思政課教師對(duì)國家層面核心價(jià)值觀的認(rèn)同度均值為34.49,這說明思政課教師對(duì)國家層面的價(jià)值目標(biāo)認(rèn)同度較好。但是從不同維度看,思政課青年教師對(duì)“富強(qiáng)”、“民主”、“和諧”、“文明”的認(rèn)同度均值依次為8.16、8.32、8.90和8.92。數(shù)值越高,認(rèn)同度越高。這說明隨著物質(zhì)生活水平的提高,思政課教師日漸意識(shí)到精神文明建設(shè)的重要性和必要性,對(duì)精神文化和精神世界有更高的訴求。在“文明”認(rèn)同的兩個(gè)測(cè)量指標(biāo)中,無論是國家應(yīng)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高社會(huì)成員素質(zhì),營造社會(huì)文明新風(fēng)尚,還是“應(yīng)把文明作為社會(huì)主義的精神追求”,思政課教師對(duì)其都有較高的認(rèn)同度。在“和諧”認(rèn)同的兩個(gè)測(cè)試指標(biāo)中,思政課教師對(duì)“我們應(yīng)樹立人與人、人與自然和諧相處的理念”、“團(tuán)結(jié)和睦是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的前提”具有很高的認(rèn)同度。在“富強(qiáng)”認(rèn)同的兩個(gè)測(cè)試指標(biāo)中,針對(duì)我國成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國的目標(biāo)還是一條漫長的道路,思政課教師對(duì)此有較高的認(rèn)同度,這說明多數(shù)思政課教師能夠準(zhǔn)確把握國情,正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下我國的發(fā)展態(tài)勢(shì);但是對(duì)“富強(qiáng)是我國現(xiàn)代化的重要目標(biāo)”缺乏深刻的理性認(rèn)同。在“民主”認(rèn)同的兩個(gè)測(cè)試指標(biāo)中,思政課教師對(duì)“發(fā)展民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化使命”的認(rèn)同顯然高于對(duì)“政府要注重在各種活動(dòng)中營造民主的氛圍”的認(rèn)同。

2.思政課教師對(duì)社會(huì)層面價(jià)值追求的認(rèn)同狀況

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值追求,體現(xiàn)了要建設(shè)什么樣的社會(huì)。社會(huì)層面的價(jià)值追求在社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面中發(fā)揮著橋梁和紐帶的作用。一個(gè)社會(huì)的自由程度、是否平等公正、法治建設(shè)如何,直接影響到公民價(jià)值準(zhǔn)則的踐行與國家價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在調(diào)查中,思政課教師對(duì)社會(huì)層面價(jià)值追求的認(rèn)同度均值為34.86,比對(duì)國家價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同度要高。調(diào)查中通過分析發(fā)現(xiàn),思政課教師對(duì)“平等”、“自由”、“法治”、“公正”的認(rèn)同度均值依次為8.54、8.71、8.73和8.81。其中,對(duì)公正的認(rèn)同均值最高,這可能是因?yàn)?,自人類社?huì)產(chǎn)生以來,公正便是人類矢志不渝追求的價(jià)值目標(biāo),也是平等、法治的基礎(chǔ),沒有公正就不可能有平等、法治。在“公正”認(rèn)同的兩個(gè)測(cè)試指標(biāo)中,思政課教師對(duì) “構(gòu)建和諧社會(huì)要把公正作為價(jià)值目標(biāo)”,以及“沒有公平正義就沒有社會(huì)和諧”具有較高的認(rèn)同度。在“法治”認(rèn)同的兩個(gè)測(cè)試指標(biāo)中,思政課教師對(duì)“讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行應(yīng)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”具有較高的認(rèn)同度,但對(duì)“只有在法律框架內(nèi)處理好利益關(guān)系才能營造和諧社會(huì)”認(rèn)同度稍低。在“自由”認(rèn)同的兩個(gè)測(cè)試指標(biāo)中,思政課教師對(duì)“人的自由發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)”缺少理性認(rèn)知,認(rèn)同度較低,但是對(duì)“社會(huì)應(yīng)為人的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境”具有較高的認(rèn)同度。在“平等”認(rèn)同兩個(gè)測(cè)試指標(biāo)中,對(duì)“平等是考察社會(huì)文明進(jìn)步的價(jià)值指引”,思政課教師的認(rèn)同度較低,而對(duì)“社會(huì)應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等”具有相對(duì)較高的認(rèn)同度。這說明多數(shù)思政課教師更加注重眼前的、實(shí)際的個(gè)人自由發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的平等與否,對(duì)深刻的理論未能深刻理解和掌握。

3.思政課教師對(duì)個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)同狀況

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則和道德行為標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)要塑造什么樣的公民。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),思政課教師對(duì)個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)同均值為34.55,處于較高的認(rèn)同程度。具體而言,思政課教師對(duì)“愛國”、“敬業(yè)”、“友善”、“誠信” 的認(rèn)同均值依次表現(xiàn)為 8.28、8.46、8.68和8.91。在“敬業(yè)”認(rèn)同兩個(gè)測(cè)量指標(biāo)上,多數(shù)思政課教師對(duì)“注重職業(yè)發(fā)展規(guī)劃,工作盡心盡力,干一行、愛一行”具有較高的認(rèn)同程度,這說明思政課教師能夠在工作中踐行敬業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。誠信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,思政課教師對(duì)誠信有較高的認(rèn)同度,不僅要“言必信、信必果”,而且意識(shí)到學(xué)術(shù)腐敗的危害,能夠自覺抵制學(xué)術(shù)腐敗的欺騙行為。在“愛國”認(rèn)同的測(cè)試指標(biāo)方面,思政課教師對(duì)將愛國落實(shí)于工作中有很高的認(rèn)同度,但是仍需要提升教師對(duì)愛國的理性認(rèn)知。

三、知行統(tǒng)一是思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)

針對(duì)當(dāng)下思政課教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)狀況,提升他們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度,需要遵循人的思想觀念形成發(fā)展的基本規(guī)律,堅(jiān)持內(nèi)化于心、外化于行。其中,內(nèi)化于心是認(rèn)同的前提和基礎(chǔ),外化于行是認(rèn)同的落腳點(diǎn)和歸宿。思政課教師將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自我的價(jià)值準(zhǔn)則,并通過行為外化,將這種價(jià)值準(zhǔn)則運(yùn)用到教學(xué)、科研、現(xiàn)實(shí)生活中,在規(guī)范自我行為的同時(shí)教育、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.內(nèi)化于心

內(nèi)化過程,是思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。思政課教師只有把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自我的價(jià)值準(zhǔn)則、道德實(shí)踐要求,才可能在工作和生活中切實(shí)履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思政課教師經(jīng)過認(rèn)知、情感和意志的作用,形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同,并自覺將其作為價(jià)值判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。

首先,理性認(rèn)知是思政課教師內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。列寧曾指出:“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維,并從抽象的思維到實(shí)踐,這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀存在的辯證途徑。”[3]這就明確了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。同樣,思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,首先要能夠正確認(rèn)識(shí)核心價(jià)值觀,既要熟悉掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵,又要掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來龍去脈、理論基礎(chǔ)、時(shí)代背景、與核心價(jià)值體系的關(guān)系等問題,并對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知從感性層面提升到理性層面。

其次,積極的情感是思政課教師內(nèi)化核心價(jià)值觀的橋梁。人的好奇心、求知欲、對(duì)事物的追求,都與人的情緒情感密切聯(lián)系。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是貫徹著情感的因素,特別是積極的情感能夠打破思維的平靜,為人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)注入活力和生機(jī),迸發(fā)出智慧的火花。因而,思政課教師只有深刻認(rèn)知、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、精髓、產(chǎn)生的時(shí)代特征、歷史淵源、現(xiàn)實(shí)價(jià)值等問題,在此基礎(chǔ)上才能夠產(chǎn)生積極的情感認(rèn)同,并以核心價(jià)值觀為指導(dǎo)修正、調(diào)適自我價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)在價(jià)值觀方面的統(tǒng)一。

最后,堅(jiān)定的意志在思政課教師內(nèi)化核心價(jià)值觀過程中有決定作用。意志是個(gè)體為了既定目標(biāo)長期持之以恒、堅(jiān)持不懈的強(qiáng)大精神力量,是認(rèn)識(shí)過程的重要支撐力量。同時(shí),意志通過把情感和理智、冷靜和激情統(tǒng)一起來,用情感激活理智,用理智調(diào)控情感,調(diào)節(jié)和控制人的情感,從而排除外在和內(nèi)在的干擾,去實(shí)現(xiàn)自我目的。思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要把這種主流價(jià)值觀植根于內(nèi)心,作為自我的價(jià)值行為尺度和道德準(zhǔn)則,并能夠堅(jiān)持不懈。思政課教師通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性,注重“知”、“情”的“量”的積累,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有準(zhǔn)確的認(rèn)知和積極的情感體驗(yàn),才會(huì)形成頑強(qiáng)的意志,并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

2.行為外化

理論源于實(shí)踐,在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生、發(fā)展和檢驗(yàn)。因而,思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中,需要在實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度,由此形成更高層面的認(rèn)知。思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí),思考如何將認(rèn)知內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

一方面,思政課教師要把行為外化為不斷提升核心價(jià)值觀認(rèn)同能力。在對(duì)外開放程度日益加深、新媒體快速發(fā)展的時(shí)代,各種思想、思潮、文化的交流交融交鋒日趨激烈,新自由主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值等各種思潮融入大學(xué)校園,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成了嚴(yán)峻的沖擊。思政課教師隊(duì)伍中,部分教師閱歷淺,缺失價(jià)值選擇能力,加上政治立場(chǎng)不堅(jiān)定,容易受到諸多不良思想的侵蝕和干擾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國革命和建設(shè)實(shí)踐的寶貴財(cái)富,符合人民群眾的根本價(jià)值訴求?!按蜩F還需自身硬”。思政課教師應(yīng)注重理論學(xué)習(xí),堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),依托先進(jìn)科學(xué)的文化教育、校園文化以及師德建設(shè),增強(qiáng)自我理論修養(yǎng)。此外,思政課教師應(yīng)強(qiáng)化科研工作,通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理論和實(shí)踐問題的研究,提升價(jià)值辨別能力、價(jià)值判斷能力以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同。

另一方面,思政課教師要把行為外化為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中。斯賓塞立足于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展?fàn)顩r,強(qiáng)調(diào)了人與人、人與社會(huì)之間道德發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和相互制約性,奠定了人的道德培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)。[4]同樣,思政課教師認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不僅是自我對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同,更重要的是教育大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀。教育學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀,是檢驗(yàn)思政課教師是否真正認(rèn)同、踐行核心價(jià)值觀的重要尺度。只有既自覺認(rèn)同核心價(jià)值觀,而且以身作則,教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀,才是思政課教師認(rèn)同核心價(jià)值觀的真正完成。思政課教師要結(jié)合大學(xué)生的興趣、愛好、思想實(shí)際,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課堂教學(xué)、學(xué)生實(shí)踐生活之中,引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀,逐步認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升過程。經(jīng)過知、情、意、行的內(nèi)化外化過程,思政課教師實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。這四個(gè)環(huán)節(jié)密切聯(lián)系、相互影響、相互制約,“知”是基礎(chǔ),“情”、“意”等非理性因素是橋梁和紐帶,“行”鏈接內(nèi)化與外化,是內(nèi)化的歸屬和外化的具體表現(xiàn)。缺少任何要素,勢(shì)必影響思政課教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度和踐行力。因而,只有把握這一規(guī)律,思政課教師才能更好地認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做到自我認(rèn)同與引導(dǎo)他人認(rèn)同,從而營造踐行核心價(jià)值觀人人有責(zé)、人人負(fù)責(zé)的良好風(fēng)氣。

[1]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1960:514.

[2]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009:223.

[3] 列寧全集(第 55 卷)[M].北京:人民出版社,1990:142.

[4]劉玉標(biāo),馬靜.赫伯特·斯賓塞道德教育目標(biāo)向度及其相關(guān)問題[J].繼續(xù)教育研究,2012(3):173-176.

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