遼寧　李　洋

喬叟《坎特伯雷故事集》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的體現(xiàn)

遼寧李洋

《坎特伯雷故事集》是杰弗里喬叟最重要的作品，為喬叟贏得了“英語(yǔ)文學(xué)之父”的美名。作為中世紀(jì)一位偉大的作家，喬叟的成功之處不僅僅在于他對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌形式的改革，更在于其作品中，尤其是《坎特伯雷故事》中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)注。本文結(jié)合十四世紀(jì)末英國(guó)的社會(huì)、文化背景，首先分析英國(guó)社會(huì)在《坎特伯雷故事集》中的整體情況。其次，從對(duì)不同人物特點(diǎn)的深刻剖析中，分析《坎特伯雷故事集》中體現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。通過(guò)真實(shí)地刻畫(huà)一系列的人物，體現(xiàn)出他以人文關(guān)懷為核心的現(xiàn)實(shí)主義，為英國(guó)文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。

喬叟 《坎特伯雷故事集》 現(xiàn)實(shí)主義

一、喬叟和他的《坎特伯雷故事集》

喬叟,英國(guó)文學(xué)之父，是英國(guó)最受歡迎的詩(shī)人，也是首位葬在維斯特敏斯特教堂詩(shī)人之角的詩(shī)人。他不僅在英格蘭地區(qū)是對(duì)后世最有影響力的作家，對(duì)世界各地的作家也都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。喬叟出生在一個(gè)倫敦酒商家，受到了很好的教育。當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就為王室效力了。后來(lái)，他與王后的一個(gè)侍女結(jié)婚了，這場(chǎng)婚姻給他帶來(lái)了金錢(qián)以及更多的皇室青睞。在他生命最后的階段，他成為了一名公務(wù)員。他死于1400年。作為詩(shī)人、哲學(xué)家、煉金術(shù)士和天文學(xué)家喬叟生前聲名顯赫。除此之外，他還積極投身于為民服務(wù)的職業(yè)中，做過(guò)官員，侍臣和外交家。這豐富多彩的生活閱歷為他的寫(xiě)作生涯鋪平了道路。他的眾多作品中比較著名的有公爵之書(shū)（The Book of the Duchess,）聲譽(yù)之屋（House of Fame）賢婦傳奇（Legend of Good Wife）托愛(ài)樂(lè)斯與克萊西達(dá)（Troilus and Criseyde ），最為著名的要數(shù)坎伯雷故事集（The Canterbury Tales）。喬叟在促進(jìn)和中世紀(jì)英語(yǔ)白話的正統(tǒng)方面起著舉足輕重的作用，當(dāng)時(shí)的文學(xué)語(yǔ)言主要是法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。

《坎特伯雷故事集》描述的是一群朝圣者聚集在一家小酒店，準(zhǔn)備去坎特伯雷這個(gè)地方朝圣。在喬叟的《坎特伯雷故事集》中，每個(gè)故事都是來(lái)自于他自己的小說(shuō)創(chuàng)作，這是真實(shí)生活的再現(xiàn)。喬叟用“我”作為故事的敘述者，使讀者能很快融入到作品情節(jié)中，讓讀者感覺(jué)到他所描述的故事是真實(shí)存在的。另外，在《坎特伯雷故事集》中，時(shí)間是“現(xiàn)在”，地點(diǎn)也都是真實(shí)存在的地方，這就更讓讀者感受到故事的真實(shí)性。喬叟對(duì)于《坎特伯雷故事集》的創(chuàng)新就在于他把所有的故事都串成一個(gè)整體。

二、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的理論闡釋

現(xiàn)實(shí)主義是指寫(xiě)實(shí)的文學(xué)，他反對(duì)唯心主義?，F(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作風(fēng)格開(kāi)始在法國(guó)，后來(lái)現(xiàn)實(shí)主義理論日益完善，形成了一套完整的話語(yǔ)規(guī)則。它包括以下幾個(gè)方面的意義：首先，再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其次，現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義理論的一個(gè)核心內(nèi)容。再次，這是歷史的要求，現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)的是典型環(huán)境中的典型人物。現(xiàn)實(shí)主義的歷史性要求，實(shí)質(zhì)上是以社會(huì)分析為核心，揭示了人與社會(huì)的辯證法則。

現(xiàn)實(shí)主義（Realism），又稱“寫(xiě)實(shí)主義”，認(rèn)為我們對(duì)物體的理解與感知和實(shí)際存在是相符的。一般認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義關(guān)心現(xiàn)實(shí)而反對(duì)虛構(gòu)和理想主義?，F(xiàn)實(shí)主義在人文主義范疇中有很多意思，特別是在繪畫(huà)、文學(xué)和哲學(xué)中。

三、從人物寫(xiě)實(shí)風(fēng)格研究《坎特伯雷故事集》中現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的體現(xiàn)

《坎特伯雷故事集》中的朝圣者來(lái)自不同的社會(huì)階層，他們有廣泛的代表性。喬叟通過(guò)刻畫(huà)人物來(lái)反映當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)。他所描寫(xiě)的人物都很有個(gè)性，通過(guò)對(duì)不同類別人的詳細(xì)分析，我們可以更好的在《坎特伯雷故事集》學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

（一）宗教類的典型代表

1.女修道院院長(zhǎng)

一般來(lái)說(shuō)，女修道院院長(zhǎng)是喬叟刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物；她是一個(gè)特別個(gè)性化的人物。從宗教的觀點(diǎn)來(lái)看，中世紀(jì)，在西歐只有上層階級(jí)的女性才有資格進(jìn)入寺院。在某種意義上進(jìn)入寺院是一種特權(quán)；修女通常都能受到良好的教育并擁有一系列的權(quán)利。在修道院的修女們遵循嚴(yán)格的時(shí)間表，他們每天必須完成三個(gè)任務(wù)，即：祈禱，學(xué)習(xí)和工作。因此，作為一個(gè)修女，良好的品行和良好的教育是必須的。她是修女的代表。從世俗的角度來(lái)看，中世紀(jì)英國(guó)社會(huì)非常重視兒童，特別是對(duì)女童禮儀的教育，女修道院院長(zhǎng)是大多數(shù)平民婦女心中的典范。喬叟對(duì)女修道院院長(zhǎng)世俗的個(gè)性和特征做了全面的描述。女修道院院長(zhǎng)會(huì)講法語(yǔ)，盡管有倫敦口音。喬叟指出，她試圖模仿宮廷禮儀，這表明她對(duì)時(shí)尚的興趣大于世俗宗教的興趣，而這是違反宗教禁忌的。喬叟的細(xì)致的描寫(xiě)了修道院院長(zhǎng)的價(jià)值觀是世俗的，真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的追求。

2.可憐的牧師

文章這樣贊揚(yáng)這個(gè)牧師：基督教的窮牧師是鎮(zhèn)上的一個(gè)好人，他有圣潔的思想。這樣一個(gè)教區(qū)的牧師，我們可能不同意他的宗教信仰，但我們應(yīng)該贊美他的精神。難怪喬叟說(shuō)：“我知道沒(méi)有比他更好的祭司?！边@是總的評(píng)價(jià)和結(jié)論。從這一點(diǎn)上，他并沒(méi)有給人們帶來(lái)真正的實(shí)惠，但他樂(lè)于助人。喬叟雖然體現(xiàn)了他的民主思想，但也暴露出他思想上的時(shí)代局限性。

（二）知識(shí)階層的典型代表

1.優(yōu)秀的醫(yī)生

他的醫(yī)學(xué)外科手術(shù)技術(shù)是非常高超的。他通曉占星術(shù)和醫(yī)學(xué)典籍。收入頗多，生意興旺。他穿戴整齊，非常喜歡黃金。按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，他醫(yī)術(shù)出眾；他能診斷疾病，可以對(duì)癥下藥，這是不容易的。閱讀這篇文章，我們可以大致了解中世紀(jì)醫(yī)學(xué)。

2.細(xì)心的學(xué)者

這位學(xué)者騎著一匹馬。他家里很窮，學(xué)費(fèi)是親屬和朋友幫忙交的。他喜歡閱讀，研究亞里士多德的邏輯和哲學(xué)；他總是保持沉默；他愿意學(xué)，也愿意教。他主要研究哲學(xué)和邏輯學(xué)。詩(shī)人說(shuō)他是個(gè)科學(xué)家，在盒子里沒(méi)有黃金，這是基于歷史事實(shí)的。窮書(shū)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他怎么圓自己這樣一個(gè)黃金夢(mèng)，這反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；喬叟描述了一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的窮書(shū)生，體現(xiàn)了他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

（三）騎士階級(jí)的典型代表：騎士和鄉(xiāng)紳

騎士階級(jí)的人物也得到了喬叟的青睞。我們知道，在喬叟的時(shí)代，人們對(duì)騎士精神的追求已經(jīng)不那么強(qiáng)烈了，但它仍然是許多人羨慕的精神。詩(shī)人喜歡活潑、豐富多彩的生活，所以騎士精神可以吸引他們。

［1］韓曉英.現(xiàn)實(shí)主義杰作.文學(xué)視野［J］. 2008.

［2］陸揚(yáng)．喬叟現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想窺探［J］．解放軍外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.

［3］屈平．“從心所欲，不逾矩”----喬叟《坎特伯雷故事集》現(xiàn)實(shí)主義新論殷都學(xué)刊，2008.

［4］張國(guó)慶．胡子、丘疹及其他----坎特伯雷故事集序言中類型化人物的個(gè)性化策略.長(zhǎng)江學(xué)術(shù)，2011.

［5］趙紅. 喬叟和他的《坎特伯雷故事集》.外國(guó)文學(xué)研究，2007.

中途分類號(hào)：l106.4

李洋（1991-）女，遼寧盤(pán)錦人，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

（ 遼寧師范大學(xué)）