梁海文

文言文教學(xué)是語文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對學(xué)生進行思想道德教育，幫助學(xué)生認識古代社會以及更好地掌握現(xiàn)代漢語的作用。

一、文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

當前文言文教學(xué)主要存在幾個弊端：

1.教法、學(xué)法僵化。許多教師奉行“字字落實，句句串講”的原則，把教學(xué)目標只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，要么以課文講解為核心，逐段翻譯，要么以古漢語知識為線索，把課文當作一個例子，講解古漢語的相關(guān)知識。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是被動的不是主動的，是零碎的不是完整的。一篇古詩文學(xué)完，學(xué)生僅僅熟讀背誦了課文，了解的只是本篇的重點實虛詞、文言句式、通假字、詞類活用等知識，長期發(fā)展下去，學(xué)生養(yǎng)成了依賴性，缺乏獲得知識的主動性和積極性。

2.“為考而教，為考而學(xué)”，功利重。應(yīng)試教育思想仍占主導(dǎo)地位：劃定哪些基本篇目要掌握，哪些要背，就重點講哪些，學(xué)生就看哪里，背哪里，沒被列入范圍的就不重視。沒有文言文知識的拓展和遷移，更不用說課外閱讀文言文書籍，學(xué)生對文言文知識的了解和體會不深。

3.“重言輕文”，只著眼于字詞句本身的學(xué)習(xí)，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的情感和內(nèi)容，將一篇古代美文分割成碎片，沒有鮮活的生活情景，沒有人物的音容笑貌，沒有思想感情的曲折變化，這樣自然就磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二、轉(zhuǎn)變教師的文言文教學(xué)理念

新課標對文言文教學(xué)明確提出兩條目標：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言虛詞、文言實詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇；學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限性。轉(zhuǎn)換文言文教學(xué)的觀念，確立“文言并重”的文言文教學(xué)理念。文言，文者，文學(xué)；言者，語言。文章是作者的思想情感、道德評價、文化素養(yǎng)、審美趣味等等的“集成塊”，是一個活的整體，而不是各種語言材料的“堆積物”。文言文教學(xué)要既重視教學(xué)必要的古漢語語言知識，也重視理解古文的思想內(nèi)容與鑒賞古文的文學(xué)藝術(shù)。學(xué)習(xí)前代文化精英的文化精髓，通過文言文教學(xué)，讓學(xué)生感受古人的“情感、智慧、思考”，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)，促使他們形成健全的人格。

三、文言文教學(xué)的具體方法

1.營造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍

要教好文言文，語文教師不僅要擁有先進的教育理念、正確的教學(xué)原則、高效的教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)工具，更要具備較高的文言修養(yǎng)。上課時要表現(xiàn)出對課文內(nèi)容的爛熟于心，對一些名人逸事、名篇名句能信手拈來，旁征博引。讓學(xué)生背誦的課文，自已要先能背誦。教師這樣的表現(xiàn)能讓學(xué)生直接感受到學(xué)好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心，消除學(xué)生對文言文的恐懼心理。

2.誦讀成趣，不求甚解

“書讀百遍，其義自見”。朱熹說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！边@不僅強調(diào)誦讀的重要，且提出了嚴格的要求。教師對誦讀要多加指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得得法。教師要擺脫傳統(tǒng)課堂聽朗讀——集體朗讀等固定不變的方式，在課堂中多創(chuàng)設(shè)誦讀的環(huán)節(jié)和情境?？梢苑纸M讀、分角色讀、范讀等。在朗讀的過程中，學(xué)生一邊讀，一邊聽，自然就會沉浸其中，樂在其中，去體會作者在文章中表達的情感。教師再加以適當?shù)狞c撥，學(xué)生的理解就會更加深刻。學(xué)生完全可以在細讀精讀的過程中解決語言方面的問題。通過涵詠誦讀文言作品，可以幫助學(xué)生形成良好的語感，逐漸培養(yǎng)文言文的閱讀能力。

3.情感體驗，思考感悟

真正的閱讀，是一種理解，領(lǐng)悟，吸收，鑒賞，評價和探究文章的思維過程，它是一種主動的過程，是閱讀者陶冶情操，提升自我修養(yǎng)的過程。文言文不是文字的堆砌，而是凝聚了古人智慧和情感的文學(xué)藝術(shù)。高中必修和選修的文言文選文多出自古代名流之手，有著豐贍的精神內(nèi)涵。文言文教學(xué)的一個目標應(yīng)當是引導(dǎo)學(xué)生體悟字里行間的情感起伏及深邃哲理，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實感觸的共振點，把生硬的文字活化為有內(nèi)涵的文化，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，產(chǎn)生與作者、作品的情感共鳴。

4.以寫促練，積累創(chuàng)新

文言文重在積累，在積累的基礎(chǔ)上，通過理解加強內(nèi)化，然后逐步在運用的層次上體現(xiàn)出學(xué)生對古詩文積累與內(nèi)化的深度與厚度。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時，可以啟發(fā)學(xué)生，借鑒古人的為文之道，提高寫作能力，進行改寫、擴寫、縮寫或仿寫作文；也可以有針對性地開展專題閱讀，讓學(xué)生走進作家，走進古代社會，了解當時的社會習(xí)慣、文化體制、社會歷史。如學(xué)習(xí)《先秦諸子·莊子》，可以分組探究學(xué)習(xí)，開展一些專題的研究和討論，如：莊子“尊生”思想的特點，莊子的寓言的特色，莊子思想對后世的影響，儒家和道家思想的區(qū)別等。這種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，打破了文言文課堂教學(xué)的沉悶局面，讓課堂充滿了生機與活力。同時也增強了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使其在寬容、溝通、協(xié)作、分享的過程中汲取古人的智慧，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。