何鳳簫

（平?jīng)鰩煼秾W(xué)校，甘肅 平?jīng)?744000）

論生態(tài)文明教育

何鳳簫

（平?jīng)鰩煼秾W(xué)校，甘肅 平?jīng)?744000）

生態(tài)文明是人類的共同命運(yùn)，長(zhǎng)期以來生存的共識(shí)和追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“生態(tài)文明”思想閃爍智慧的光彩，留給后人深刻的啟迪。我們要從“天人合一”的宇宙觀出發(fā)，人要能動(dòng)地適應(yīng)、遵循自然規(guī)律，熱愛并保護(hù)生態(tài)；要以“中和”價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，人與生態(tài)是互相依存的，要建立和諧友好的關(guān)系；要以“知行統(tǒng)一”實(shí)踐觀進(jìn)行探討，把握生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性和當(dāng)代意義。

生態(tài)；文明；教育

生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志?！吨芤住氛f：“見龍?jiān)谔铮煜挛拿??！碧拼追f達(dá)注疏《尚書》時(shí)解釋：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。”“經(jīng)天緯地”意為改造自然，“照臨四方”意為驅(qū)除愚昧。這里顯現(xiàn)出生態(tài)文明的端倪。人類社會(huì)把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。 所謂生態(tài)文明，以尊重和維護(hù)自然為前提，是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的狀況與形態(tài)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”思想是生態(tài)文明的重要的文化淵源?！肚f子·達(dá)生》曰：“天地者，萬物之父母也。”《易經(jīng)·乾》強(qiáng)調(diào)，人們“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”，就是說，一方面說明人是天地生成的，人的生產(chǎn)、生活要服從自然界的普遍規(guī)律。另一方面要求人的道德原則要符合自然界的本原和普遍規(guī)律。孔子說：“仁者樂山，智者樂水。”熱愛并融入大自然，是人生最大的快樂，是追求的最高志趣。古人把四時(shí)運(yùn)行萬物生長(zhǎng)在內(nèi)的自然界視為“天”，它本身是生命的整體，人是其中的一部分?！拔诽烀薄ⅰ白R(shí)天命”，強(qiáng)調(diào)人們敬畏、認(rèn)識(shí)和掌握大自然的規(guī)律，利用其為人類謀利益。

老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”表明人與自然的一致與相通，人與天地萬物的同源性、同律性。董仲舒說：“天人之際，合而為一?！奔玖w林先生對(duì)其解釋，天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結(jié)成友誼。西方人總是企圖以高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)征服自然掠奪自然，而東方先哲卻告誡我們，人類只是天地萬物中的一部分，人與自然是息息相通的一體。人與自然聯(lián)系在天然的生成鏈上，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用就在于“成萬物”。人們的生產(chǎn)和生活行為要符合自然的客觀規(guī)律，實(shí)際上改造自然，就是進(jìn)一步發(fā)展和挖掘自然潛力，所謂征服自然，其要害在于適應(yīng)自然的特征而改變自我的態(tài)度，發(fā)揮主觀的能動(dòng)性。

傳統(tǒng)文化告訴我們，要“知?！薄ⅰ爸汀?、“知止”、“知足”。就是說認(rèn)識(shí)天地運(yùn)動(dòng)變化的常規(guī)，和諧是自然的根本規(guī)律，并以限制或禁止自己的行為，排除不符合實(shí)際的欲望，把握天地萬物的限度。孟子《滕文公章句下》說：“當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫於中國(guó)，蛇龍居之。民無所定，下者為巢，上者為營(yíng)窟。《書》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥獸之害人者消，然后人得平土而居之?！贝笥沓晒υ谥嗡凇八酪病保柰ê拥?，把水引到大海。今天修筑長(zhǎng)江三峽水庫，正常蓄水位達(dá)到175米高程，總庫容393億立方米,形成總面積達(dá)1000多平方公里的人工湖泊。發(fā)揮防洪、發(fā)電、通航三大效益，其中三峽樞紐擋水及泄洪設(shè)施具備正常運(yùn)行期的防洪能力。生態(tài)文明要突出生態(tài)的重要性，強(qiáng)調(diào)人類尊重和愛護(hù)自然，并且能夠在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好。

新中國(guó)建立后，尤其是改革開放以來，我國(guó)先后實(shí)施了“三北”防護(hù)林、天然林保護(hù)、退耕還林、京津風(fēng)沙源治理等重點(diǎn)生態(tài)工程。森林資源持續(xù)增長(zhǎng)。我國(guó)森林覆蓋率已從新中國(guó)成立初期的8.6%提高到20.36%。森林面積達(dá)到19545萬公頃，我國(guó)森林面積和蓄積量實(shí)現(xiàn)了持續(xù)增長(zhǎng)，人工林面積居世界第一位，占全球人工林面積的38%。近年來，我國(guó)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞趨勢(shì)基本得到控制，突出的環(huán)境污染問題基本得到解決。我國(guó)建立了科學(xué)合理的能源資源利用體系，大大提高了能源資源利用率。生態(tài)經(jīng)濟(jì)初具規(guī)模，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已取得積極進(jìn)展，重點(diǎn)行業(yè)單位產(chǎn)值能耗物耗逐步降低，資源循環(huán)利用水平和“三廢”綜合利用率有較大提高，污染物排放得到一定程度的控制。水土流失、土壤沙化面積都在減少，森林覆蓋率有了顯著的增加，生態(tài)環(huán)境狀況在逐步改善。

一百多年前，恩格斯曾經(jīng)警告人們不要過分陶醉于人類對(duì)自然界的勝利，因?yàn)閷?duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)人們進(jìn)行報(bào)復(fù)。我們必須清楚地看到，所面臨的生態(tài)現(xiàn)實(shí)境遇是：氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨酸霧、垃圾成山、海水污染、淡水短缺、森林消失、物種銳減、土壤退化，等等。這些問題的存在導(dǎo)致全球生態(tài)系統(tǒng)正瀕臨失衡的危險(xiǎn)，影響到每個(gè)人的生活。人類正遭遇著巨大的威脅和考驗(yàn)，解決生態(tài)問題成為全球最重要的事情。

十八大提出必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。我們要認(rèn)識(shí)生態(tài)問題的嚴(yán)峻性、緊迫性，要從每天開始，從每個(gè)人做起；不僅要深入對(duì)生態(tài)思想的認(rèn)識(shí)，而且要積極投入生態(tài)文明建設(shè)，做到 “知行統(tǒng)一”，真正取得實(shí)效，從而努力建設(shè)美麗中國(guó)，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

G641

A