文/戴晶瑩 浙江富華建筑裝飾有限公司 浙江寧波 315200

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承

文/戴晶瑩 浙江富華建筑裝飾有限公司 浙江寧波 315200

文化傳統(tǒng)所體現(xiàn)的是一個(gè)民族的精神和品格。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的今天，我們要將中國(guó)的文化傳統(tǒng)融入到環(huán)境的改造中，在中庸之道和因地制宜哲學(xué)觀念的指導(dǎo)下，通過(guò)采集、異化和創(chuàng)新等手段來(lái)發(fā)揮傳統(tǒng)元素的作用，增強(qiáng)藝術(shù)作品的生命力，深化藝術(shù)作品的和諧性，發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和審美性，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展。鑒于此，本文對(duì)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承進(jìn)行了分析探討。

傳統(tǒng)文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；文化傳承

一、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化的主要作用

1、增強(qiáng)藝術(shù)作品的生命力

藝術(shù)作品因獨(dú)特性而具有強(qiáng)大的生命力。中華民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)間洗禮，在時(shí)代的變革中沉淀，具有鮮明的民族特色，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)藝術(shù)是符合中國(guó)人民一貫以來(lái)的審美需求的。另外，在設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)和吸收民族傳統(tǒng)文化的精髓，兼顧到民族特色和地域風(fēng)情，將能擴(kuò)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間。而通過(guò)樹(shù)立本土的傳統(tǒng)文化品牌，我們也能夠?qū)⒅袊?guó)的民族傳統(tǒng)文化推廣到全世界。站在更大的平臺(tái)上才能擁有更廣闊的創(chuàng)作視野，唯有如此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品才能具有更強(qiáng)的生命力。

2、深化藝術(shù)作品的和諧性

當(dāng)代社會(huì)推崇和諧發(fā)展觀，我國(guó)也正在努力構(gòu)建更為和諧的社會(huì)。前文中所提到的因地制宜的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念同社會(huì)和諧的聯(lián)系緊密，主流的科學(xué)發(fā)展觀也能從這些含義深刻的傳統(tǒng)哲學(xué)思想中找到依據(jù)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化，不僅能緩解生態(tài)環(huán)境的惡化，還能深化藝術(shù)作品的和諧性。通過(guò)學(xué)習(xí)并傳承天人合一的傳統(tǒng)理念，藝術(shù)家能逐步在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中達(dá)到更為和諧的境界。民族文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的重要依托，充分理解這一點(diǎn)，有利于中國(guó)更快地進(jìn)入和諧發(fā)展的大道，從而為大眾造福。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最初目的是為了改善人們的生活空間，創(chuàng)造一個(gè)符合人們實(shí)用需求又安全舒適的環(huán)境。它是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，包含有物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)兩部分，既要講求人與自然的和諧關(guān)系，又受到人在社會(huì)環(huán)境中的各種限制，但就其技術(shù)來(lái)說(shuō)還是緊跟科技的步伐。要求設(shè)計(jì)師深人地了解自然的規(guī)律、文化內(nèi)涵及設(shè)計(jì)的基本理念、思路，以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)出符合審美需求、文化需求和社會(huì)需求的空間環(huán)境。

近年來(lái)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)日益受到重視，取得了一定的成績(jī)，但就整體而言，還是有很多需要改進(jìn)的地方，設(shè)計(jì)理念的單一重復(fù)就是其中需要?jiǎng)?chuàng)新的重要方面。單一的風(fēng)格恰恰反映出了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏大量可用的題材及從內(nèi)部的改變。現(xiàn)大多數(shù)城市都采用雷同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，無(wú)論是建筑還是花園造景，大多盲目地跟從西方設(shè)計(jì)理念，缺乏創(chuàng)新性的改變，導(dǎo)致城市風(fēng)格千篇一律，每到一處都看到差不多的風(fēng)景，如同散布在各地的連鎖超市一般不具備新鮮感。究其根本原因，還是未將傳統(tǒng)文化融人設(shè)計(jì)理念中，忽略了對(duì)民族風(fēng)格的吸收及本國(guó)特色文化建設(shè)。長(zhǎng)此以往，不僅不利于本國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)步，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化教化對(duì)本國(guó)人民的生活的有利影響。只有吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能打造屬于本國(guó)人民的、有生命和競(jìng)爭(zhēng)力的環(huán)藝設(shè)計(jì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特性讓其展現(xiàn)出不同的魅力與價(jià)值，而好的靈感是言之有物、深入淺出的，這就需要當(dāng)代設(shè)計(jì)師擁有“瞻前顧后”的能力。

三、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用并不只限于中國(guó)，它在世界范圍內(nèi)的應(yīng)用都是有目共睹的。在人類(lèi)發(fā)展中，各個(gè)時(shí)期都留下許多有名的建筑環(huán)境藝術(shù)。如古埃及的金字塔、古希臘的雅典城等，都是環(huán)境藝術(shù)中值得保留的佳作。

1、采集并復(fù)制傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)的文化元素帶有鮮明的民族特色與神韻。面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，中華民族的傳統(tǒng)文化正逐漸流失在時(shí)間的變遷中。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)去采集那些具有象征意義的視覺(jué)元素，并將其滲透進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)復(fù)制傳統(tǒng)文化元素來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。在更為深入的加工工作中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品既要能體現(xiàn)出民族的氣質(zhì)和精神，也要具備更為多樣化的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)圖形的復(fù)制代表著藝術(shù)元素被轉(zhuǎn)移到了新的載體上，視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境的更新讓原有的圖形得到了保留，充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化元素的靈活性。

2、結(jié)合現(xiàn)代化

在日新月異的信息時(shí)代，每天都會(huì)出現(xiàn)新的審美觀念和審美需求。為了讓中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)適應(yīng)這種局面，傳統(tǒng)文化的傳承要在保持自身獨(dú)特性的同時(shí)融入一些現(xiàn)代化的思維方式。傳統(tǒng)文化的傳承是一個(gè)不會(huì)改變的主題，但其設(shè)計(jì)過(guò)程必然會(huì)受到現(xiàn)代文化的影響。隨著科技的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要適時(shí)融入更多時(shí)代潮流的特色，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。傳統(tǒng)文化有著較為固定的民族特征，現(xiàn)代文化則帶有鮮明的時(shí)代特征，取二者所長(zhǎng)融為一體，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向著更為均衡而健康的方向發(fā)展。將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合，既能體現(xiàn)出我國(guó)歷史悠久的文化底蘊(yùn)，又能突出我國(guó)的現(xiàn)代化氣息。

3、注重創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化不是一成不變的，而是處在不斷的發(fā)展當(dāng)中。在設(shè)計(jì)中不僅要調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化元素，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。如果說(shuō)之前的采集和異化都是在形體上做文章，那創(chuàng)新則是在抓住了傳統(tǒng)文化神韻的基礎(chǔ)上進(jìn)行的更為自由的變化。一方面，設(shè)計(jì)者要堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)；另一方面，設(shè)計(jì)者則要銳意進(jìn)取，不斷改進(jìn)和優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)?？偠灾?，我們要在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的前提下，推動(dòng)創(chuàng)新步伐，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向前發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，設(shè)計(jì)師群體為提高大眾的生活質(zhì)量做出了巨大的貢獻(xiàn)，越來(lái)越多具有傳統(tǒng)文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)在我們的身邊。在信息爆炸的時(shí)代，沒(méi)有民族傳統(tǒng)文化作為基底支撐的藝術(shù)創(chuàng)作將難以得到長(zhǎng)足的發(fā)展。當(dāng)前，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透與傳承展開(kāi)研究，使之服務(wù)于社會(huì)，造福于人類(lèi)，已成為設(shè)計(jì)者們面臨的長(zhǎng)期課題。

[1]陳沖.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝世界,2014,04:104-105.

[2]李畫(huà).徽州傳統(tǒng)民居裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].安徽建筑大學(xué),2014.

[3]張曉.現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合[D].河北師范大學(xué),2014.

[4]皮佳.中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的回歸[J].才智,2014,29:269+271.

[5]李一峰.楊玲.基于中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的建筑設(shè)計(jì)研究.中國(guó)房地產(chǎn)業(yè).2015.7