馬蕾

民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中民間智慧的結(jié)晶，是現(xiàn)代藝術(shù)不斷發(fā)展的源泉。學(xué)習(xí)民間美術(shù)是體會(huì)民間美學(xué)與民俗文化的過(guò)程，是提高學(xué)生審美能力的重要環(huán)節(jié)。但就目前中高職民間美術(shù)課堂教育現(xiàn)狀來(lái)看，形勢(shì)不容樂(lè)觀。民間美術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)必修課，屢屢遭遇被忽視的尷尬。如何改變這種情況，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)看法：

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民間美術(shù)的情感

民間美術(shù)是相當(dāng)具有感染力的藝術(shù)類型，其所蘊(yùn)涵的審美元素和它發(fā)自勞動(dòng)人民內(nèi)心深處的美好愿望，是任何其他藝術(shù)種類所無(wú)法匹敵的。因此，在組織學(xué)生欣賞民間美術(shù)作品時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感受勞動(dòng)人民所具有的善良、勤懇、堅(jiān)韌、樂(lè)觀和智慧的品格，并培養(yǎng)他們對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)、對(duì)中華文明的熱愛(ài)，幫助他們樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自豪感，從而自覺(jué)地喜歡上民間美術(shù)。為此，教師首先應(yīng)熟悉并熱愛(ài)民間美術(shù)，并且通過(guò)講述或演示流露出這種情感，使學(xué)生受到感染。除此之外，如何在課堂上調(diào)動(dòng)一切有利于培養(yǎng)學(xué)生情感的因素也是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。因?yàn)檎n堂情境的設(shè)計(jì)是刺激學(xué)生產(chǎn)生情感的最主要的外在因素，它需要教師充分考慮民間美術(shù)地域性的差異，以及由此產(chǎn)生的風(fēng)格差異、蘊(yùn)含的主題思想或情緒情感的不同等。精心設(shè)計(jì)課堂環(huán)境、教學(xué)結(jié)構(gòu)，以及講述的語(yǔ)氣、表情等，有針對(duì)性地選擇畫面、音樂(lè)等多媒體手段。只有當(dāng)課堂情境的各個(gè)環(huán)節(jié)能夠引起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到預(yù)期的目的。比如筆者在引導(dǎo)學(xué)生欣賞苗族刺繡時(shí)，用深情的話語(yǔ)介紹苗族刺繡特點(diǎn)，同時(shí)播放以苗族歌曲為背景音樂(lè)的貴州苗家人生活的畫面，講述考察苗寨時(shí)觀察到的苗族人生活細(xì)節(jié)，從一開(kāi)始就將學(xué)生們帶入有著濃厚少數(shù)民族氣息的情境中，結(jié)果學(xué)生們完全沉浸其中，在輕松愉快的氛圍中，對(duì)苗族刺繡有了更感性、深刻的認(rèn)識(shí)。

二、幫助學(xué)生了解民間美術(shù)作品的內(nèi)涵

中國(guó)的民間美術(shù)受民俗文化的影響，作品大多以“福、祿、壽、喜、平安、富貴”等概念為核心，其內(nèi)容主要反映勞動(dòng)人民對(duì)生活中各方面的美好愿望。例如，年節(jié)喜慶盼望“大吉大利”“五谷豐登”，婚嫁壽誕期望“花好月圓”“松鶴延年”，出門希望“一帆風(fēng)順”，做生意祈求“招財(cái)進(jìn)寶”，科考時(shí)想“喜鵲登枝”等。作品的表現(xiàn)方法以采用借形或借音寓意的手法為多，蘊(yùn)涵了中國(guó)人的倫理道德、生活習(xí)俗及審美心理等多種因素，不了解傳統(tǒng)文化的人是很難讀懂民間作品蘊(yùn)藏的內(nèi)涵的。比如蟠桃、松柏、白鶴象征長(zhǎng)壽，西瓜、石榴象征“多子多福”，牡丹象征富貴，鴛鴦象征愛(ài)情等；梅花五瓣寓意五福，并蒂盛開(kāi)的花朵、比翼齊飛的鳥(niǎo)蝶寓意幸福的愛(ài)情等。如果不讓學(xué)生弄明白這些，他們?cè)趺茨芨惺艿矫耖g美術(shù)的魅力呢？

三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)

由于民間美術(shù)來(lái)源于生活在底層的老百姓，材料簡(jiǎn)單易得，造型方法大多質(zhì)樸、夸張，與專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科性與客觀性大為不同，這在某種程度上去掉了束縛學(xué)生思維的羈絆，給予他們廣闊自由的創(chuàng)造空間。因此，教師在課堂上應(yīng)該根據(jù)民間美術(shù)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合生活的需要，啟發(fā)并鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造，大膽實(shí)踐。例如，本學(xué)期進(jìn)行民間美術(shù)實(shí)操練習(xí)時(shí)，正值炎炎夏日，筆者以如何設(shè)計(jì)改造屬于自己的個(gè)性T恤為出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)生進(jìn)行扎染和蠟染，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造。結(jié)果學(xué)生的積極性非常高，除了掌握老師教給的簡(jiǎn)單方法，還自己延伸出許多十分有趣的圖案。課后筆者將比較好的作品掛在教室的墻上，讓學(xué)生將各種極具民族美感的衣服穿在身上，學(xué)生們的臉上洋溢著幸福的成就感。事實(shí)證明，實(shí)踐是民間美術(shù)課程中不可缺少的環(huán)節(jié)，能激發(fā)學(xué)生興趣，加深學(xué)生理解，增強(qiáng)課堂效果。

四、因地制宜，合理安排教學(xué)內(nèi)容

民間美術(shù)因受地域差異的影響，表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格等千差萬(wàn)別。如何縮短學(xué)生與民間美術(shù)的距離，有效地提高民間美術(shù)的課堂教學(xué)效果呢？筆者認(rèn)為有必要結(jié)合本地域的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，合理地調(diào)整民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。教師遇到不懂的可以請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人到教室給學(xué)生講解。這樣讓學(xué)校教育達(dá)到走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的目的，既充實(shí)了民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，又拉近了學(xué)生與民間美術(shù)的距離，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣有很大的幫助。條件好的學(xué)校可以組織教師編寫貼合學(xué)生實(shí)際的校本教材。例如，筆者在講解河南民間泥玩泥咕咕的時(shí)候，請(qǐng)班上來(lái)自鶴壁的同學(xué)為大家講述去?？h游玩廟會(huì)的經(jīng)歷，幫助學(xué)生了解民俗活動(dòng)與民間美術(shù)作品之間密不可分的聯(lián)系。在這樣的溝通過(guò)程中，學(xué)生會(huì)覺(jué)得平時(shí)很少見(jiàn)到的民間美術(shù)作品離自己的生活并不那么遙遠(yuǎn)。

我國(guó)的民間美術(shù)種類繁多，寓意深刻，文化內(nèi)涵深厚，是一個(gè)自成體系的美術(shù)種類，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。民間美術(shù)中的色彩、圖案、情感表達(dá)帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)享受，是我們進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡的創(chuàng)意源泉。作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者，我們有責(zé)任喚起學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的熱愛(ài)，讓他們明白“只有民族的才是世界的，只有民族的才能構(gòu)成世界，也只有民族的才能喚醒世界、發(fā)展世界”。這樣才能改變目前民間美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)教學(xué)的目的?！觯ㄘ?zé)編 李亞婷）endprint