關鍵詞：讀《通鑒》，慕容翰，五胡十六國

中圖分類號：G63 文獻標識碼：B 文章編號：0457-6241（2015）21-0018-06

子弟出門遠游，父母不舍，叮嚀萬千；友朋話別，宛如灞橋折柳，離情依依。不論這是什么時候的情景，都不是慕容翰離家時的狀況。

慕容翰是五胡十六國時代，前燕創(chuàng)建者慕容■的庶長子，《晉書》記載，他豪邁有氣魄，機智富謀略，而且身體壯健，精于騎射，深得慕容■器重。生逢亂世，歷經戰(zhàn)陣，他率軍征討，總是克敵制勝，因此名聲很高；鎮(zhèn)守遼東時，待人和氣，喜愛儒學，不論是讀書人還是兵士們，對他都很敬重，樂于追隨。慕容■卒，嫡長子慕容■即位，這位庶兄聲望既高，又得人心，遂不能見容，只有出外流亡。

慕容翰見于《通鑒》，是在慕容■之時，中原大地一角的遼東發(fā)生了一件事，東夷校尉李臻，見到王浚擁有重兵，意圖割據(jù)，無心勤王，十分氣憤，發(fā)兵進攻。遼東太守龐本與李臻向來不合，這時乘虛襲擊，李臻父子被殺。這樣看來，李臻多少也是一個讓人欽敬的正面人物。李臻死后，兩股鮮卑力量素喜連、木津丸以為李臻報仇為名，攻陷諸縣，殺掠士民，官軍不能平服，百姓為了避難奔赴慕容■的絡繹不絕，慕容■也只有安頓照顧。這時，《通鑒》卷87“晉懷帝永嘉五年”條記載：“■少子鷹揚將軍翰言于■曰”，請注意《通鑒》本文之下有一段小字，那就是胡三省的注，寫道：“據(jù)《載記》，翰于■為庶兄；■，■第三子，則翰非少子也?！焙⒌囊馑际牵鶕?jù)《晉書·慕容翰載記》，慕容翰是慕容■的兄長，說他是少子，并不適宜。我們在這里可以看到胡三省讀書之細心，任何一絲一毫的不妥，都難逃他的法眼。這么說來，《通鑒》的書寫就頗嫌疏忽了嗎？恐怕未必，撰寫者會說，這里的“少子”是指“年輕的兒子”??！那么，慕容翰說了什么呢？他說：“從古以來，想要有一番作為的國君，沒有不是尊敬天子，獲取民心，以締造基業(yè)，拓展宏圖。今天，素喜連、木津丸以為李臻報仇的名義，乘機作亂，到處燒殺。龐本已經被封釋用計誅除，他們還是不肯歇手，就是看到中原動蕩，東夷校尉所統(tǒng)領的官軍力量有限，遼東這個地區(qū)已經無人可管，沒人可救。您可以舉出他二人的罪名，出兵進討，名義上安定遼東，實質上攻占素、木二人的地區(qū)，對外可說忠于朝廷，戰(zhàn)勝的好處則歸于我們所有，這就可以奠定稱霸一方的基業(yè)?！蹦饺荨雎犃?，笑著說：“你這么年輕，居然想得很深遠??！”慕容大軍出動，打敗素、木二人，把二人的部眾約三千余家，以及過去避難逃來的人，都交還給遼東郡，使地方恢復了安定。

慕容■在動亂中開創(chuàng)新局，必定不凡；《晉書》記載，他年幼時，拜謁西晉名臣張華，張華大為稱贊，說：“你將來長大，必然是可以做一番事業(yè)，解救時局危難的人。”慕容■這位杰出的人物，講出稱許其子慕容翰的話，必有一定分量，多少也表示這個兒子的杰出。但我們仍可以想一想，慕容翰的建言中，最重要的觀點是什么？首先，他很清楚，就是王綱失墜，中原板蕩，人民心中仍然尊奉正朔，打出尊朝廷的旗幟，取得名義上的正當性，依舊是最重要的事。其次，照顧百姓，安定地方，恢復秩序，既有忠于朝廷的美名，又能獲取自身利益的好處，一舉兩得。慕容氏能夠有這樣的作為，必然成為遼東地方實際的主宰者。

八年之后，晉元帝太興二年（319年），慕容■面對一個頗為嚴峻的情勢。那是因為平州刺史崔毖，自以為是中原冠族，鎮(zhèn)守遼東，應該是眾望所歸、流離道路者投奔的目標，事實不然，人們大多投向慕容■，讓崔毖憤憤不平。崔毖屢次派人去招徠，人們都不予理會，崔毖認為這些人是被慕容■拘留，于是就私下與高句麗、段氏、宇文氏商議，一起攻滅慕容■，戰(zhàn)勝之后，再分其土地，崔毖身旁的親信高瞻再三說不可以這么做，崔毖不聽。

“三國”（《通鑒》原文）合兵來攻，慕容■手下諸將都主張出兵對抗，慕容■說：“他們都是受到崔毖的誘惑，想要得到各自的好處，三方合在一起，最初氣勢很盛，兵力很強，我們擋不住，不能與他們交戰(zhàn)，應當固守。他們都是暫時湊合，互不統(tǒng)屬，時日一久，矛盾出現(xiàn)，他們就會懷疑我們與崔毖或有密謀，三國之間也會互相精忌，等到他們失去互信，我們再出兵攻擊，必勝無疑?！薄叭龂边M攻棘城，慕容■閉門固守，遣使者送牛酒犒勞宇文氏，高句麗與段氏懷疑慕容■與宇文氏有聯(lián)系，各自引兵回去。宇文氏的大人悉獨官說，高句麗與段氏回去了，那就讓我單獨打敗慕容■吧。

宇文氏士卒數(shù)十萬，連營四十里，慕容■深感威脅嚴重，遣使召回派守在徒河的慕容翰。慕容翰請使者回報：“悉獨官舉國出動，人數(shù)可觀，我們人少，要以計謀破敵，不能靠軍力取勝。今天棘城兵力足以堅守，我的軍隊布置在外，只要他們露出破綜，我們把握機會，內外夾擊，他們驚駭之余，無力回手，我方必能得勝。如果我?guī)П丶牵麄兙湍軐Ｒ夤コ?，不必顧慮其他，不是好計謀。再說，我?guī)П爻?，好像兵力有限，懼怕敵人，這是還沒交戰(zhàn)，士氣已失，不大好吧。”慕容■仍然猶疑，韓壽說：“悉獨官心高志大，手下將領驕縱，士卒散漫，紀律松弛，一遇突發(fā)狀況，無法應付，我們若能奇兵突襲，必勝無疑。”慕容■才同意慕容翰留在徒河。

悉獨官聽說慕容翰不入棘城，說：“慕容翰善于作戰(zhàn)，聲名遠播，他不入棘城，對我們來說麻煩不小，應該先把他解決，棘城就容易攻下了?！庇谑桥沙鲵T兵數(shù)千進攻徒河。慕容翰知道了，派人偽裝段氏使者，在路上等候，見到宇文氏騎兵，就說：“慕容翰長久以來就是我們的大麻煩，我們準備好了，也要攻打他，請你們盡速進兵?！痹瓉砟饺莺苍缫言O下埋伏，等候宇文氏騎兵的到來。宇文氏騎兵果然毫無戒心，直闖慕容翰安排的陷阱，幾乎全部被擄。慕容翰乘勝追擊，并遣人告知城內，慕容■派慕容■率精銳為前鋒，自將大軍繼之。悉獨官一無防備，驚聞慕容氏大軍突至，倉皇應戰(zhàn)，這時，慕容翰率軍從旁殺入，直搗其營，縱火焚燒，悉獨官人馬驚慌失措，大敗。慕容氏的危局解除，勢力更加增長。

這件事，我們看到慕容氏應付得宜，轉危為安，主要是慕容■在戰(zhàn)略上考慮的周詳，以及慕容翰在戰(zhàn)術上設計的高明。如果我們翻讀《晉書》慕容■載記，見到《通鑒》記載的出處，但在《晉書》及《十六國春秋輯補》的慕容翰傳，卻未見關于他的杰出表現(xiàn)，說明《通鑒》的撰者覺得這段數(shù)據(jù)不見于史書，十分可惜，就將之輯入。其實，慕容■的戰(zhàn)略考慮以及慕容翰的戰(zhàn)術設計，都可以讓讀史書的我們多想一想，他們是怎么做到的。也許我們可以從三方面來想：一、他們一定搜集了充足的訊息，可以作為決策的判斷依據(jù)；二、對手的性格與作風，他們都有深刻的認識，可以找到突破的縫隙；三、整個大局勢，各種力量之間的利害關系，都了然于胸，可以善加運用。我的意思是，我們讀史書，看到事件的描述，有成有敗，不能只覺得故事熱鬧、精彩就夠了，還要想一想何以如此，自己找出解釋的理由。我的想法如上，謹供參考。

晉元帝太興四年（321年）慕容■立慕容■為世子，派慕容翰鎮(zhèn)守遼東，慕容翰照顧百姓，不分民夷，威惠兼施，表現(xiàn)甚佳。過了12年，慕容■卒，世子慕容■繼為平州刺史?！锻ㄨb》記載，慕容■以王誕為左長史，王誕以遼東太守陽騖才能卓越，推薦為左長史，慕容■同意，以王誕為右長史。胡三省讀到這里，寫下了一條注：“國家興盛，朝中大臣把重要的位子讓給賢能的人；國家衰落，朝中的大臣自以為能，猜忌有能力的人。”看來胡三省對慕容■印象不錯。《通鑒》又記慕容■嗣位，執(zhí)法很嚴，人們感到不安，大臣皇甫真力諫，不聽。慕容■為什么用法很嚴呢？是不是想要除去原來父親重用，而他難以駕馭的人物？慕容翰，以及慕容■的嫡親弟弟慕容仁、慕容昭，三人都是表現(xiàn)不凡的兄弟，都是潛在的嚴重威脅。慕容翰當然深有感受，說：“我在先父手下，所作所為，盡心盡力，賴先父的靈佑，都能完成任務，這是上天的眷顧，不是我個人的能力。今天有人認為我的能力很強，難以控制，要對我不利，我怎么可以坐在家中等待大禍臨頭呢！”于是攜帶兒子投奔段氏。段遼早已聞其大名，希望他能為其所用，對他很好。慕容仁與慕容昭則謀反，結果兵敗被殺，當然這有一段過程。

段遼乘慕容氏內亂，派兵襲徒河，未能取得。再派其弟段蘭與慕容翰攻柳城，柳城由石琮與慕輿■防守，段蘭進攻不克，段遼很生氣，命令段蘭一定要攻下來。20天后，增兵來攻，士卒被鎧甲，推云梯，四面圍攻，晝夜不停，石琮、慕輿■堅拒力抗，傷亡雖重，仍然守住。慕容■派慕容汗與封奕前來救援，慕容■對慕容汗說，對方氣勢很盛，不要力拼。慕容汗性格勇猛，率千余騎兵，向前挺進，封奕勸止，不聽，與段蘭戰(zhàn)于牛尾谷，慕容汗大敗，死者過半，封奕收緝散兵，奮力作戰(zhàn)，未致全軍覆沒。段蘭要乘勝追擊，慕容翰心念故國，深恐宗國覆滅，勸阻段蘭，說：“當將領的，必須慎重處事，小心謹慎，知彼知己，不是萬全必勝，不可輕易進擊。今天，我們打敗的是他們的偏師，而不是他們的主力，慕容■很厲害，精于謀略，尤其善于設伏。他自己率軍與我們作戰(zhàn)，我們孤軍深入，兵力不及他們，非常危險。再說，我們接到的命令只是打勝這場仗，如果違背命令，冒過進攻，失敗的話，非但前功盡棄，而且無顏返回。”段蘭說：“他們已經無路可逃，我們進兵，必然被我們擄獲。你是不是想到我會滅掉你的國家？請放心，今天慕容仁在東邊，如果我們戰(zhàn)勝，迎他來當國君，你們的宗廟仍在，你不用擔心?！蹦饺莺舱f：“我投奔段氏，受到優(yōu)遇，十分感激。至于慕容氏的存亡，于我何干？我只是為段氏著想，想到已經取得的戰(zhàn)果，失去了太可惜。”說著，就命令自己統(tǒng)率的軍隊掉頭返回。段蘭無法，也只有跟著回去。胡三省在這里寫下：“史言翰雖身在外，乃心宗國?！?/p>

在《通鑒》課堂上讀到這一段，我問同學：慕容翰為什么沒有哭？同學有點愕然，為什么會這么問？我說，我們讀《通鑒》，處處見到淚痕，照理說慕容翰也應該流淚才對。同學仍然認為問題奇怪，我只有自己回答：因為他講的這些話都不是發(fā)自肺腑，都是一些假話，也就流不出感人的眼淚。同學似乎可以了解。另外，段蘭的態(tài)度亦可一談。段蘭知道慕容翰的這番話言不由衷，全是瞎掰嗎？當然，我們沒法確知答案，仍然可以稍想一想，我覺得段蘭是知道的，還是佩服的；忠于故國，這份心意，是受人尊重的。

晉成帝咸康四年（338年），慕容■向石虎稱藩，連手進討段遼。慕容■引兵攻掠，段遼率軍迎戰(zhàn)。慕容翰說：“今天石虎的趙兵在南境，我們應該全力抵御，不要與慕容■纏斗，今天他自己來了，必然精銳盡出，萬一失利，怎么對付南方的趙兵？”段蘭生氣了，說：“上次我被你唬了，今天他們就來打我們，我再也不會中你的計?！庇谑锹受娮窊?。慕容■已設好埋伏，待段蘭兵馬進入，大肆攻殺，斬首數(shù)千級，掠得民戶五千，畜產萬計而歸。這時，趙王石虎大軍所經，段氏諸城不戰(zhàn)而降。段遼以段蘭已敗，不敢再戰(zhàn)，率妻子、宗族、大族等千余家奔密云山，臨行，執(zhí)慕容翰手，說：“沒聽你的話，自取敗亡，是我自作自受；可是讓你再度流亡，感到慚愧?！蹦饺莺簿拖虮北加钗氖稀Ｎ覀冊凇锻ㄨb》的記載中，看到慕容■果然善于用兵，尤其精于設伏；而段遼臨別的話，再三流露他對慕容翰的敬重。

宇文逸豆歸猜忌慕容翰的才能與名望，慕容翰知道自己身處險境，于是假裝發(fā)狂，喝酒濫醉，臥倒所吐穢物之中，或是披頭散發(fā)，向人跪拜討東西吃。宇文部都看不起這個精神病患，也就逐漸放松了對他的監(jiān)視。于是，他來往各地，觀察山川地勢，都默記心中。讀到這里，我們要想一下，這段描述是什么意思？也許表達的是，慕容翰知道處境險惡，不宜久留，必須設法回去，但也要為再次到來做好準備。這時，有一個人沒忘了他，那就是慕容■。慕容■認為他不像慕容仁公然叛亂，雖然身在他方，心系故國，牛尾谷之役就是一例。所以派商人王車到宇文部聯(lián)絡慕容翰。王車見到慕容翰，慕容翰只是用手拍胸而已，回來向慕容■報告，慕容■說：“他想回國??！”再派王車前往，又叫王車在大路之旁埋下慕容翰慣于使用的強弓長矢，并告知所在地點。沒多久，慕容翰竊得逸豆歸的名馬，帶著兩個兒子，上路逃歸。逸豆歸立即派精騎百余追捕，慕容翰對追騎說：“我住久了，很想回國，今天既然上馬，不可能回頭。我過去瘋瘋癲癲，是騙你們的，我拿手的射箭技藝并未生疏，你們逼我，是自取死路！”追騎仍然進逼。慕容翰說：“我住在你們這里已有一段時間，多少也有感情，我是不想殺你們的，這樣吧，你們在離我百步的地方，把佩刀插在地上，我用箭射去，一箭中刀，你們就回去，不中，你們再來追我?！弊夫T把刀插立，慕容翰一箭正中刀環(huán)，追騎就回頭了。慕容■聽到慕容翰來了，非常高興，對他也很好。

我讀這段關于慕容翰的記載，不由得想到了《通鑒》中其他兩段類似的事跡。慕容翰瘋瘋癲癲的模樣，很像后來他的侄孫慕容超的德性。慕容超是南燕開國君主慕容備德（慕容■少子）的侄子，備德原為張掖太守，隨苻堅征淮南，兵敗淝水，引眾東走，據(jù)地立國?！锻ㄨb》卷114“晉安帝義熙七年”條記，備德臨行，留下一把金刀予母親與其兄，其兄與諸子皆被殺，唯留有遺腹子一人，即慕容超。他長大后，移居長安，知道自己的身世，也就瘋瘋癲癲，向人乞討，人們都看不起他。只有東平公姚紹見了覺得異于常人，向（后）秦王姚興說：“你看他長得這般英俊，恐怕不是真瘋，不妨給他個官，好管住他。”姚興召見，慕容超或者胡亂對答，或者一語不發(fā)。姚興對姚紹說：“諺語說的‘白癡必無俊美的外面’（妍皮不裹癡骨），看來是騙人的?！本蜎]任慕容超官職。慕容備德知道有骨肉在長安，派人扮成卜者與慕容超聯(lián)絡，慕容超拿了金刀，無暇向祖母辭別，匆匆離開長安，當慕容備德見到金刀，大哭。慕容超后來繼為南燕國君，最后為劉裕所滅。我們讀《通鑒》見到慕容翰、超二人裝瘋賣傻，與其說慕容氏的人物都有表演才華，不如說翰、超二人都知道自己的情況危險，必須采取非常作為，有所掩飾，方可渡過難關，可謂應付得宜，表現(xiàn)不凡。

慕容翰的射箭技藝，也讓我想到同時代的另一位箭術高手賈堅。《通鑒》卷98“晉穆帝永和五年”條記，賈堅，勃海人，原任職后趙，趙亡，回鄉(xiāng)里，聚眾自守。慕容氏攻向勃海，向賈堅招降，賈堅不降，戰(zhàn)敗被擒。燕君慕容俊與燕相慕容恪都很欣賞賈堅，那時賈堅已60多歲，以善射聞名，慕容恪請賈堅顯露一下他的射箭絕活。賈堅說：“我年輕時，可以讓箭射不中，今天老了，往往就射中了?！庇谑?，百步之外，立有一牛，賈堅射了兩發(fā)，一箭從牛背上磨過，一箭從牛腹下擦過，牛毛脫落，上下相同，觀看的人都佩服極了。賈堅的絕技，如同慕容翰于逃歸路上展露的射箭本領，《晉書》慕容翰本傳未載，但《通鑒》撰者不忍舍去，記了下來，讓我們讀者看到了十六國時代武將的精妙功夫。慕容翰最后的一番話，令人動容，而賈堅的話更令人感慨。東晉穆帝升平二年（358年），荀爽率軍北伐，賈堅為前燕守城，寡不敵眾被俘，荀爽指責他叛國，他說：“晉朝自己拋棄了中原，怎么說我叛國呢！”胡三省讀到這里，寫下了“堅發(fā)此言，東晉將相其愧多矣?！辟Z堅接著說：“人民沒人照顧，只有依托強者，我既然已經身為燕臣，怎么可以改事他人！我從小讀書立志，長大事趙事燕，從來沒有改變志節(jié)，你為什么一定要我投降呢！”荀爽還是■嗦不已，賈堅生氣了，就罵他：“你這個家伙，還想管你爺！（豎子，兒女御乃公）”荀爽發(fā)怒，賈堅也氣憤而死。賈堅就像黑夜里畫過天空的一顆明亮彗星，雖然只是剎那，卻讓人留下不滅的印象。

《通鑒》“晉成帝咸康八年”條載，燕主慕容■謀伐宇文逸豆歸，慕容翰獻策：“宇文氏長期以來，武力可觀，向來是我們的邊患，逸豆歸竊權得國，國人不服，加上他為人昏庸，見識低淺，手下的將領也少人才，國防薄弱，軍紀廢弛。我在那里一段時日，熟悉他們的地理形勢，雖然他們與羯人石氏結好，但相距甚遠，一旦有事，援救不及，今天我們出兵進攻，必勝無疑。但是，高句麗就在旁邊，好像從門縫中窺伺我們，如果宇文氏敗亡，他們怕下一個輪到自己，就會乘我們虛弱，進兵攻擊，這時留兵太少，無法防守，留兵稍多，出發(fā)的就太少，這是我們的腹心之患，應該先處理。依目前雙方的力量來衡量，強弱明顯，我們也是出兵必勝。宇文氏警覺心很低，不會派兵協(xié)助高句麗，等我們解決掉高句麗，回兵之后，反手進擊，可以打敗宇文氏。平定這二國，東海一帶，盡歸我有，國富兵強，可以進圖中原?！蹦饺荨稣f：“很好！”進攻高句麗，有北南二道，北道平坦開闊，南道狹窄險峻。慕容翰說：“高句麗以常情判斷，必嚴守北道，我們的大軍應該從南道進攻，出其不意，擊其不備，必可取下高句麗的國都。另外派偏師從北道佯攻，就是敗績，但南道已勝，大局已定，勝負已不重要?！蹦饺荨霾杉{了這項進兵的計劃。

我們讀這段記載，看到慕容翰提出的戰(zhàn)略構想，部分來自他親身觀察的第一手數(shù)據(jù)，這是他人所無的；另外則是他對地緣政治的深入了解，想必也是長期用功的心得。

大軍出發(fā)，慕容■親自率領，以慕容翰、慕容霸為前鋒。高句麗大軍駐防北道，南道兵力薄弱，無力抵御，慕容氏軍進入高句麗國都；但北道的戰(zhàn)事，由高句麗取勝，燕將戰(zhàn)死，果如慕容翰所料。

次年，慕容氏大軍進攻宇文氏，以慕容翰為前鋒將軍，慕容軍、慕容恪、慕容霸、慕輿根等率兵繼之，可謂舉全國之力，孤注一擲。逸豆歸派涉夜干率精兵迎戰(zhàn)。慕容■知道了，通知慕容翰，要他避一下這位勇冠三軍的敵方名將。慕容翰回報：“逸豆歸把精兵都交給涉夜干，涉夜干名氣又大，成了宇文氏全國的依賴，我今天打敗他，宇文氏也就垮了。涉夜干這個人，我非常清楚，他名氣很大，其實應付不難，不需要為了避開他，而顯出怕敵怯戰(zhàn)，賠上自己的士氣?！睕Q定出戰(zhàn)，慕容翰親赴戰(zhàn)陣，涉夜干也出馬應敵，慕容翰突然從旁攻入，斬殺猝不及防的涉夜干。涉夜干死，宇文氏軍不戰(zhàn)而潰，燕軍乘勝追逐，攻克宇文氏都城。胡三省注：宇文國，都遼西紫蒙川。逸豆歸北走大漠，死于其地，宇文氏也就步下了十六國的歷史舞臺。

慕容翰與宇文氏作戰(zhàn)時，為流矢射中，傷勢不輕，臥病養(yǎng)傷一段時間，后來漸漸痊愈。恢復健康，在家試著騎馬，有人向朝廷報告，慕容翰以養(yǎng)傷為名而私自練習騎乘，似乎別有意圖。慕容■知道慕容翰的才能，也一再倚重，但總是對他放心不下，就賜慕容翰死。慕容翰說：“我有罪過，必須出奔，后來回家，早該死了，延到今天，已經晚了。然而，羯人石氏占有中原，我很不服氣，也自不量力，一心想要為國效勞，驅逐石氏，統(tǒng)一華夏，我的志向，無由實現(xiàn)，這樣死了，很不甘心，只能說是命該如此！”說完，拿起毒藥，一飲而盡。我們的主角人物慕容翰在萬分感慨中，謝幕離場。

在《通鑒》選讀的課堂上，我問同學：“我們讀了《通鑒》中的慕容翰，我們讀了一個怎樣的故事？一個關于戰(zhàn)爭的故事？一個關于計謀的故事？一個關于流亡的故事？還是一個關于回家的故事？”“回家”，“你呢？”“回家”，“你也覺得是回家的故事嗎？”“是的”。大家都認為我們讀了一個回家的故事，不需要分析、思辨，像是直覺似的，慕容翰回家的圖像明顯浮現(xiàn)在我們的腦海中。說明閱讀史書，不全是知性的理解，感性的體會非但不能輕忽，也許更為有效。

王夫之在《讀通鑒論》中，想到的不是他的回家，而是根本不應該離家出走。不論飽受猜忌，性命不保，不論任何理由，擅自出走，投奔敵國，不忠不孝，都是不仁的作為。人的一生，最重要的就是兩條路的抉擇：仁與不仁。無視人倫，走上歧途，即是不仁，無論后來良心發(fā)現(xiàn)，如何力圖補救，都因為大節(jié)已虧，為時已晚，不能稱許，慕容翰就是一個例子。所以，面對人生的最重要抉擇，一定不能犯錯，一定要合乎人性的根本，若大錯已鑄，就是悔恨萬端，亦無濟于事。船山先生的議論，往往陳義甚高，但對我們讀書人而言，參考價值亦甚高，慕容翰的出走與回家，一例而已。

我們在《通鑒》中見到的慕容翰，可說是一位杰出人物，足智多謀，武藝超群，待人很好，受人敬重?？墒?，我們在今天歷史學者的著作中，很難見到他的身影，固然是我們應該讀讀《通鑒》的理由之一，但也說明慕容翰還沒有進入后人應該知道的歷史人物排行榜中。歷史人物有其等級，隋末人看李世民，說他“豁達類漢高，神武同魏祖”，意思是與劉邦、曹操同級，屬于第一流人物。東晉有人說陶侃“神機明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，陸抗諸人不能及也”。意思也是陶侃表現(xiàn)足可列入第一流之中，比起第二流的陸抗要高明些。人們對桓溫的看法：“孫仲謀、晉宣王之流亞”，列他于孫權、司馬懿同級，也屬于二流人物。慕容翰呢？大概是三流人物吧，這類人物在《通鑒》中相當不少，也就讓《通鑒》讀者，進入《通鑒》的世界，時時遇到，這些人今日已無藉藉之名，當年或是叱咤風云，或是作為感人，都是令人欽佩，讓人動容的人物呢。我們讀到足智多謀者，要想想他的思慮何以如此周密精細，讀到武藝高強者，也要想到這是下了多少工夫取得的成果，看到待人出自真心，讓人愛戴者，感動之余，也就知道待人怎能隨隨便便，毫不經心？這就是說，我們讀《通鑒》，浸潤其中，虛心涵泳，細細品味，吸取前人智慧，以培養(yǎng)能力，效法做人典范，以提升意境，使自己成為更好的人，方能真正得到讀史的益處。

【作者簡介】張元，男，1943年生，河北廣宗人，臺灣“清華大學”榮譽退休教授，主要從事宋史及歷史教學研究。

【責任編輯：李婷軒】