【摘 要】美國音樂劇《屋頂上的提琴手》表現(xiàn)了猶太人在傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)實矛盾中所透露出來的勇敢頑強、樂觀豁達的性情。劇中歌曲《假如我是一個闊佬》以極富特點的劇詩和旋律成為劇中傳唱度最廣的唱段之一，同時傳達出猶太民族的深刻人文特質(zhì)——宗教觀、金錢觀、教育觀、家庭觀及生活觀。

【關(guān)鍵詞】音樂劇;猶太民族;人文特質(zhì)

中圖分類號：J643.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0050-02

人文精神是構(gòu)成一個民族精神文化傳統(tǒng)的重要核心。自猶太民族這個特殊群體走入歷史以來，他們的事跡也成為了世界經(jīng)典文化中的一部分。在經(jīng)歷了長時間的浩劫之后，他們依然頑強地生存著，靠著本民族遺留下來的精神文化傳統(tǒng)創(chuàng)造著一個又一個的奇跡。美國音樂劇《屋頂上的提琴手》（Fiddler on the roof）圍繞著主人公三個女兒的婚姻大事展開敘述，穿插著猶太民族內(nèi)部的貧富差距、階級沖突和種族矛盾，表現(xiàn)了猶太人在傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)實矛盾中所透露出來的勇敢頑強、樂觀豁達的性情。劇中歌曲《假如我是一個闊佬》”（If I were a rich man）以其極富特點的劇詩和旋律成為了劇中傳唱度最廣的唱段之一。在這樣極富特征的劇詩和音樂背后，同樣也隱藏著猶太民族的深刻人文特質(zhì)——宗教觀、金錢觀、教育觀、家庭觀及生活觀。

一、宗教觀

《圣經(jīng)》是猶太傳統(tǒng)文化成就中最有代表性的典籍之一，被猶太人視為本民族最優(yōu)秀的文化成果。對于猶太文化而言，《圣經(jīng)》中最重要的內(nèi)容即為猶太人所提出的“一神教”觀念，這個觀念對他們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。這種“一神”思想是徹底地崇拜一位被人們廣泛稱之為“上帝”的神的思想，它通過使自己的神祗一般化，否定所有其他神祗的神圣性，而達到上帝的唯一性[1]。

劇中主人公泰維生活在一個烏克蘭族的猶太居住區(qū)。在那里，他不得不忍受來自非猶太居民的歧視;家庭生活的重擔和女兒們理不清的感情糾葛也讓他操碎了心。在音樂進入之前，泰維有一段簡短的獨白。這段獨白是泰維在喂馬時對“上帝”所作的祈禱，是他唯一可以敞開心扉說話的時候。這是因為在他的信念里，上帝是無所不知、無所不能的“造物主”，可以隨時隨地地向“上帝”訴說他的痛苦和期望。同樣，在歌曲即將結(jié)束時，泰維仍試著再次向上帝發(fā)出請求。他始終相信上帝是公正的 ——上帝是立法者和執(zhí)法者……在執(zhí)法中，上帝以公正對待所有人[2]。

另外，在歌曲的后半部分，泰維同樣以幽默的方式向上帝闡述著他的夢想——做個有錢人，能坐在圣堂靜靜祈禱，每天七個鐘頭與最有學識的智者談?wù)摗妒ソ?jīng)》。由此可見，宗教文化在猶太人的生活中至關(guān)重要，就是這種充分相信上帝的“一神教”宗教觀的教育，使得猶太人今后即使處于一種散居狀態(tài)但也能很好地生存，并保持他們的民族特殊性。

二、金錢觀

法國啟蒙思想家孟德斯鳩說過，有“錢”的地方就有猶太人。也許是因為其民族的特殊性，又或許是猶太人在經(jīng)濟、科學、文化等許多領(lǐng)域占據(jù)著重要的位置，讓人不得不把他們與金錢聯(lián)系在一起。在猶太人的生活中，“錢”被看作一種異常重要的物質(zhì)力量，它不僅決定著生活水平的高低，而且更決定著生活的本質(zhì)——生活的權(quán)利。[3]

劇中的人物是一群生活在沙皇俄國的猶太人，他們在忍受著種族歧視與壓迫的情況下仍然堅持著他們的“傳統(tǒng)”。雖然這群猶太人一直以積極樂觀的態(tài)度生活，但“錢”的問題還是不可避免地困擾著他們，威脅著他們“生活的權(quán)利”。在歌曲中，泰維的愿望表達得十分直接，即希望做個有“錢”的人。作為一個丈夫，泰維要承擔起維系家庭的責任;作為一個父親 ，泰維要承擔起教育子女的責任。在種族和傳統(tǒng)的雙重壓力下，泰維只能盡最大的努力，直到賺到足夠的、令他滿意的“錢”。因為他知道這是很難辦到的事情，所以才寄希望于上帝，于是就有了“假如我是一個闊佬”這個整個圍繞“錢”展開的白日夢。

三、教育觀

在猶太人的觀念中，父母在教育子女方面是責無旁貸的。尤其是父親，他是上帝派來給子女的第一任教師[4]，是猶太文化與種族延續(xù)的重要保證。父親的職責除了要把子女撫養(yǎng)成人之外，還要傳授他們器樂和律法等知識，教會他們怎樣去做一個真正的猶太人。

正因為父親在家庭教育中的特殊地位，泰維必須親自充當起“家庭教師”的角色，甚至還要外請家庭教師。泰維就是為了承擔起一個“父親”的責任，賺“錢”的欲望才會這么的強烈。另外，泰維在幻想自己成為有錢人之后，也能見識過人，能每天七個鐘頭與智者討論《圣經(jīng)》、在東墻之下拿到一個保留席位等等，都充分體現(xiàn)了他們對知識和文化素養(yǎng)的重視程度。這種濃厚氛圍的家庭教育方式使猶太人在千百年來的分裂過程中依然保持著他們的信仰和追求。

四、家庭觀

猶太家庭的結(jié)構(gòu)與中國家庭的結(jié)構(gòu)十分相似，家庭成員之間都有著高度的親密關(guān)系，凝聚力很強。但是不同的是，中國傳統(tǒng)觀念中，有著一種“重男輕女”的性別歧視。而猶太觀念中，這種兩性觀念就截然不同，他們強調(diào)對女子的重視和保護[5]。

在歌曲“假如我是一個闊佬”中，泰維有了錢之后希望看到妻子“豐滿的雙下巴”，能“隨心所欲”地監(jiān)督餐點美食，還能“整日整夜”對著仆人發(fā)號施令，體現(xiàn)了泰維對妻子的愛護與疼惜。此外，猶太家庭還很注重個性的尊嚴和發(fā)展，主張家庭成員平等。這些觀念在劇中也得到了充分的體現(xiàn)。這種傳統(tǒng)家庭觀念植根于他們的文化觀念中，使他們的每個家庭都成為了一個牢不可破的堡壘，在流浪生活中一直堅強抵抗著外族的領(lǐng)土侵略和文化侵略。

五、生活觀

猶太民族是一個十分特殊的民族，他們是世界上唯一的一個在如此長的歷史時期遭受流亡和慘烈迫害的民族，聚居地遍布五大洲。但令人佩服的是，他們的信仰不僅沒有在流散中漸漸遺失，反而得到很好的保存，甚至進一步增強。除了以上談到的幾點因素之外，這與他們樂觀的生活態(tài)度也是分不開的。

影片中，作為一個送奶工的泰維辛苦持家，天天操心著三個女兒的婚事，忍受著生活的重壓。但他并沒有心情沉重地訴說悲劇命運，相反，泰維用一種幽默的、開玩笑的方式向上帝抱怨。這種“笑中帶淚”的發(fā)泄方式除了體現(xiàn)出泰維打骨子里透出來的幽默感之外，也深刻揭示了猶太人積極樂觀的生活態(tài)度和對幸福的追求。

六、結(jié)語

歌曲《假如我是一個闊佬》以其精彩的劇詩和音樂使主人公的情感得到了充分的宣泄，展示了猶太民族所獨有的宗教觀、金錢觀、教育觀、家庭觀和生活觀。這種人文特質(zhì)不僅是這首歌曲的內(nèi)涵所在，更是整部劇的精神內(nèi)涵所在。正因為這種深刻的人文內(nèi)涵的揭示，使得音樂劇《屋頂上的提琴手》成為百老匯音樂劇中的劃時代杰作。

參考文獻：

[1][美]羅伯特·M·賽爾茨著.趙立行等譯.猶太人的思想[M].上海：上海三聯(lián)書店，1994.

[2] 徐新.猶太人的故事[M].濟南：山東畫報出版社，2006.

[3] 劉洪一.猶太文化要義[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

[4] 潘光主.猶太人在亞洲：比較研究[M].上海：上海三聯(lián)書店，2007.

作者簡介：

周夢妍，湖南師范大學音樂學院2012級音樂與舞蹈學專業(yè)研究生。