楊春健

云南省保山市隆陽區(qū)河圖中學

中學語文課中的文學教育

楊春健

云南省保山市隆陽區(qū)河圖中學

本文主要從四方面對中學語文課中文學教育可以發(fā)揮應有的、獨特的、甚至是不可替代的重要作用，闡述了自己的一些粗淺看法。對于中學生今后在學習和工作中發(fā)現(xiàn)、探究和解決問題，對于他們繼續(xù)學習和終身學習都具有深遠的意義。

文學教育；文學閱讀教學；積累性閱讀

語文教育家張志公“指導學生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學作品，獲得必要的文學知識，培養(yǎng)和提高文學修養(yǎng)，同時寓思想教育于其中，培養(yǎng)遠大的理想抱負，高尚的趣味情操，并寓智力開發(fā)的目標于其中，培養(yǎng)活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想像等思維能力以至創(chuàng)造思維的能力。”這段話，較好地論述了文學教育的工具性與人文性、思想性與審美性的關(guān)系，為中學文學教育確定了應有的地位。

一、擺正文學教育在中學語文課中的位置

根據(jù)2001年6月國家教育部發(fā)布的 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定的基礎(chǔ)教育總目標，我們的教育應致力于培養(yǎng)和諧發(fā)展的、具有全面素質(zhì)的社會主義建設(shè)人才，應以“立人”為本。在人的文化素質(zhì)中，文學素養(yǎng)是十分重要的方面。如果在語文教育中排除了文學，語文就變成了枯燥乏味的單純的語言形式的“訓練”，學生即使智力出眾，也缺乏靈魂，語文的工具性就淪為純粹技術(shù)主義的東西。對古今中外優(yōu)秀文學作品的內(nèi)容情意的興趣，也即對生活、對自然、對人生的好奇心，是打開青少年心靈世界的鑰匙，是語文學習內(nèi)在的，也是有效而長遠的動機。

語文教育是母語教育，而母語教育的目的在于培養(yǎng)具有本民族行為方式和思想精神的人。作為本民族文化中的精華，民族文學是培養(yǎng)本民族優(yōu)秀人才的最好教材之一。漢語言文學的魅力，在文學作品中體現(xiàn)得最為充分。

一個人的個性的形成，人格的完善，離不開情感的熏陶，審美的訓練。很難設(shè)想，一個心靈狹隘、情感枯竭的人，會是一個有健康個性和健全人格的人。個性、人格、情趣，這些人性的因素，與文學審美的關(guān)系至為密切。從某種意義上說，文學是一種理想的藝術(shù)，對真善美的不懈追求是文學的目的，故文學可以提升人、塑造人，凈化人的心靈。我們相信，在一種情感的氛圍、藝術(shù)的環(huán)境中，思想教育的目的也好，掌握工具的目的也好，開發(fā)智能也好都更易于實現(xiàn)。

二、重點應放在探討文學閱讀教學理念上

閱讀教學是語文教育的重要組成部分，與文學教育的關(guān)系也最為密切。探討語文課中的文學教育，應把重點放在探討文學閱讀教學理念上。

1.文學閱讀教學的主體是學生。

由于文學觀念的陳舊和僵化，現(xiàn)在語文閱讀教學中較普遍存在的狀況是教師講代替學生讀，學生不是一個獨立、自主、主動的閱讀者，而是一個消極被動、窮于應付的接受者?，F(xiàn)代閱讀理論已將重心由作家——作品，轉(zhuǎn)向了作品——讀者，認為閱讀活動是由作家、作品、讀者共同構(gòu)成的“三R關(guān)系”的整體。作品的文學價值，是由讀者在閱讀過程中得以實現(xiàn)的。閱讀的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)作品意義的過程。在閱讀教學中，學生應是閱讀行為的主體，應該讓學生直接與作品進行對話，讓學生獨立自主地進行閱讀。這并不是說教師可以放棄指導的作用。而是說，教師讀，教師帶領(lǐng)學生讀，教師學生一起讀——總而言之，教師的一切教學行為都是為了學生閱讀的主體性充分得到發(fā)揮。教師應該鼓勵學生用自己的情感、經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品；同時，要引導學生努力更新知識，提高藝術(shù)修養(yǎng)，拓寬生活面，豐富人生體驗，激發(fā)起學習語文的濃厚興趣。要重視學生在閱讀中的創(chuàng)造性思維活動，這就要尊重學生新鮮的閱讀感受，尊重學生對作品的初始反應，珍愛學生富有個性的理解；有意識地激發(fā)學生的聯(lián)想、想像能力和發(fā)散性思維；要鼓勵學生獨立思考，有對各種學說進行批判、質(zhì)疑的精神。對作品的解讀，不要去追求惟一答案，文學是沒有標準答案的。

2.文學閱讀應以整體把握為原則。

長期以來，在科學主義和形而上學的影響下，語文教育強調(diào)知識領(lǐng)先，訓練為主，產(chǎn)生了重理性輕感受，重分析輕綜合的傾向。然而，文學教育是以情感性、審美性、形象性為基本特征的，而這些特征都離不開整體性，否定了整體性，等于抽去了文學教育的靈魂。學生對作品的解讀具有整體性特點。從閱讀的對象看，學生面對的作品，是一個內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的整體，作品是以整體形象呈現(xiàn)給讀者的；從閱讀的動力看，閱讀作品是一種全身心的投入，學生的情感與理智在閱讀過程中始終與作品融會交流，產(chǎn)生共鳴；從閱讀的基礎(chǔ)看，學生在閱讀必然會調(diào)動自己的全部知識積累、人生經(jīng)驗、思想認識，這是主體整體的參與。而閱讀教學中流行的重分析、輕綜合的模式，恰恰離開了學生對藝術(shù)形象的整體感受，來進行抽象的概括和分析，這似乎是在解讀文學作品，但不過是一種缺乏靈性的解讀。學生得到的只是支離破碎的一堆“瓦礫”，得不到對作品整體完美性的感悟。文學教育必須以整體把握課文的內(nèi)容（包括形象和情意）為前提，只有在整體把握的前提之下，才談得上讓學生來理清作者的思路，概括課文的要點，理解作者思想、觀點和感情，這些因素才顯得是有血有肉的，鮮活靈動的。舍此，遑論其他。也就是說，作品解讀的基本思路，應該是綜合——分析——綜合，前一個綜合是閱讀的出發(fā)點，后一個綜合是閱讀的歸宿，分析這一環(huán)節(jié)，則是考察作品的外形與內(nèi)實，總體與局部、表象與意蘊、主觀與客觀是如何統(tǒng)一成為一個整體的。打一個比方來說，這樣的分析，不是用一把刀來進行解剖，把整體切割成若干局部，而是用射線來對整體進行“秀視”，了解整體是如何由局部構(gòu)成的。