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“留余”處世

2015-02-03 11:10:29康素嬋
醒獅國學(xué) 2014年5期
關(guān)鍵詞:河洛洛河仁愛

走進(jìn)康百萬莊園寨上主宅區(qū),第一個(gè)院內(nèi)大廳正上方,懸掛著一塊木制“留余”匾。匾的造型別具一格,既像一面空中飄揚(yáng)的旗幟,又像案上展開的書卷。該匾使用不同字體,主題突出,書寫流暢,呈現(xiàn)出高品位的藝術(shù)風(fēng)格。匾文內(nèi)容取自南宋進(jìn)士留耕道人王伯大的《四留銘》,以及明萬歷進(jìn)士高景逸、明萬歷舉人夏峰之名言,共174字。其中心意思是:凡事留有余地,忌盡忌滿,財(cái)不可露盡,勢不可使盡,不偏不倚,不事張揚(yáng),通篇體現(xiàn)出儒家學(xué)說中庸之道的理念。

“留余”匾

《四留銘》曰:“留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝廷;留有余,不盡之財(cái)以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫?!边@寥寥44個(gè)字,概括面寬,含義深刻,主張不論做什么事都要留有余地,不要把福、祿、財(cái)都享盡,把它留給需要的人來分享。它從四個(gè)方面說明:不把技巧使盡,使之歸還造物主,即天人合一,與大自然和諧共處;不把俸祿用盡,歸還朝廷;不把財(cái)物占盡,以還百姓;不把富貴享盡,以留給子孫??傊?,富裕之后不要只顧自己,要為朝廷盡忠,回報(bào)國家,回報(bào)百姓,這些康百萬家族數(shù)代人都做到了。匾中還引用明朝進(jìn)士高景逸名言:“臨事讓人一步,自有余地,臨財(cái)放寬一分,自有余味?!泵鞒e人夏峰名言:“若輩知昌家之道乎?留余忌盡而已。”這些話把“留余”思想闡述得淋漓盡致,也道出了康百萬家族輝煌興盛400年的關(guān)鍵所在:凡事留有余地,忌盈忌滿??导业膭?chuàng)業(yè)者不只是把“留余”制成一塊別致的匾,作為一種裝飾供人欣賞,而是把它作為行動(dòng)的指南付諸實(shí)踐,身體力行,代代傳承,這就是康百萬家族發(fā)達(dá)昌盛的秘籍。

康百萬家族自明朝初年遷移中原后,一直居住在洛河岸邊,距洛河與黃河交匯處10公里,該處是傳說中“河出圖,洛出書”及“伏羲氏畫八卦”的地方,是河洛文化的發(fā)祥地??蛋偃f家族深受河洛文化的熏陶,歷來重視讀書,目的并非追求學(xué)而優(yōu)則仕,而是為了更好地做人,不論將來走仕、農(nóng)、工、商任何一條路,都必須先讀書受教育。康百萬家族最早以農(nóng)耕為主,同時(shí)在洛河岸邊兼開店鋪??蛋偃f家族從經(jīng)商創(chuàng)業(yè)起家,到發(fā)達(dá)輝煌鼎盛時(shí)期,最關(guān)鍵的人物有三位:十二世康大勇,十三世康云從,十四世康應(yīng)魁。

仁愛為人

在康百萬家族興旺發(fā)達(dá)后,康應(yīng)魁及族人一直遵守著“留余”這一家訓(xùn)來為人處世,以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國家,回報(bào)社會(huì),造福百姓。莊園里現(xiàn)存的匾額、石碑等所記載的事跡,即是康氏家族幾代人尊奉、踐行“留余”原則的見證。

中華文化發(fā)源于中原,有著深厚的歷史積淀?!傲粲唷彼枷雱t是中原傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,有著中華文化的貫通特點(diǎn),無論是個(gè)人修養(yǎng),為人處世,經(jīng)世治國等等,皆一以貫之?!傲粲唷眱?nèi)容豐富,包含了儒家的中庸之道、仁愛至誠思想,以及道家的無為而治、與世無爭的學(xué)說,哲理性強(qiáng),且表達(dá)通俗??蛋偃f家族的奠基者借鑒古人“留余”這一至理名言,將其奉為思想和行動(dòng)的準(zhǔn)則,作為他們?yōu)槿恕⑻幨?、?jīng)商、治家的最高原則和行動(dòng)指南,代代堅(jiān)守相傳。“留余”像一座燈塔,在它的指引下,康百萬家族這條航行在茫茫江海中的大船,一次次戰(zhàn)勝狂風(fēng)惡浪,避過暗礁險(xiǎn)灘,駛向安全的港灣,輝煌興旺12代,長達(dá)400年,善始善終,創(chuàng)下了中國商業(yè)史上的奇跡!

(作者康素嬋系河洛康家第19代直系傳人)endprint

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